?明朝人把退據(jù)蒙古高原的北元后裔及其治下的蒙古族稱為韃靼和瓦剌。眾所周知，蒙元統(tǒng)治時期的漢人被視為劣等公民，而太祖皇帝朱元璋又是從蒙古人手里光復(fù)漢人江山的。因此，此時王陽明巧遇韃靼人，自然是仇人見面，分外眼紅了。

    二話不說，王陽明對準(zhǔn)迎面而來的韃靼人，拉弓便射，并憑著一股初生牛犢不怕虎的愣勁兒喊殺著向前沖?？蓱z了我們那無辜的少數(shù)民族兄弟，還沒弄清楚怎么回事。就嚇得掉轉(zhuǎn)馬頭，揚(yáng)鞭倉皇逃跑了。

    這是軍事家王陽明取得的人生中第一場勝仗，佛家說從一滴水里看出一個世界，從這件小事上就足以看出王陽明的軍事天才。虛張聲勢，正是“樹上開花”之計；突然出擊，正應(yīng)了《孫子兵法》中的“其疾如風(fēng)，動如雷霆，其掠如火”；而百發(fā)百中的射術(shù)，也為他日后在作戰(zhàn)中大放異彩埋下伏筆。當(dāng)然，這是后話。

    俗話說，日有所思，夜有所夢。果然，王陽明從居庸關(guān)回來的那個晚上，夢就來了。他夢見自己去參拜伏波將軍馬援廟，還在廟墻上題了詩：

    卷甲歸來馬伏波，早年兵法鬢毛皤。

    云埋銅柱雷轟折，六字題文尚不磨。

    夢向來都是我們變不可能為可能的常用方式。這個夢的結(jié)果是，王陽明臨終前還真親自到了伏波將軍廟，并且和那時的夢境無二，這就是所謂的“夢想成真”？

    接下來的一個月里，王陽明在居庸關(guān)附近進(jìn)行了調(diào)研，游覽關(guān)外勝景之外，他還去了解古代的作戰(zhàn)細(xì)節(jié)，了解北方少數(shù)民族的生活習(xí)俗，并積極思考御邊方略―按古書上說就是“慨然有經(jīng)略四方之志”，并最終形成了一篇自己頗為滿意的調(diào)研報告。更加體現(xiàn)王陽明不俗個性的是，表現(xiàn)欲極強(qiáng)的他，還打算把這份調(diào)研報告上呈至朝廷。

    猶太古諺講，人類一思考，上帝就發(fā)笑?？涩F(xiàn)實(shí)是，王陽明一思考，他爹就發(fā)怒。當(dāng)嘴上還沒長毛的王陽明，將思考出來的“平安策”呈給他那狀元爹看時，換來的是劈頭蓋臉的一頓臭罵。想想也不難理解，放到現(xiàn)在來說，一個進(jìn)網(wǎng)吧都還不合法、年方十五的少年，整天想的卻是國防外交事務(wù)，還揚(yáng)言要給最高領(lǐng)導(dǎo)寫(色色信，的確離譜。但由此可見，封建時代的家長大都信奉暴力型的教育方式：說你錯，你就錯，不錯也錯。

    如果要用現(xiàn)代教育理念呼吁什么給孩子更多空間，不要扼殺孩子的想象力云云，那你就太不講道理了。當(dāng)代中國尚未做到的事，你卻要求五百年前受程朱理學(xué)深刻影響的明朝人民做到，確實(shí)有點(diǎn)異想天開強(qiáng)人所難不切實(shí)際了。所以別嫌王華專橫，他已經(jīng)算是打了折的。

    明朝人把退據(jù)蒙古高原的北元后裔及其治下的蒙古族稱為韃靼和瓦剌。眾所周知，蒙元統(tǒng)治時期的漢人被視為劣等公民，而太祖皇帝朱元璋又是從蒙古人手里光復(fù)漢人江山的。因此，此時王陽明巧遇韃靼人，自然是仇人見面，分外眼紅了。

    二話不說，王陽明對準(zhǔn)迎面而來的韃靼人，拉弓便射，并憑著一股初生牛犢不怕虎的愣勁兒喊殺著向前沖?？蓱z了我們那無辜的少數(shù)民族兄弟，還沒弄清楚怎么回事。就嚇得掉轉(zhuǎn)馬頭，揚(yáng)鞭倉皇逃跑了。

    這是軍事家王陽明取得的人生中第一場勝仗，佛家說從一滴水里看出一個世界，從這件小事上就足以看出王陽明的軍事天才。虛張聲勢，正是“樹上開花”之計；突然出擊，正應(yīng)了《孫子兵法》中的“其疾如風(fēng)，動如雷霆，其掠如火”；而百發(fā)百中的射術(shù)，也為他日后在作戰(zhàn)中大放異彩埋下伏筆。當(dāng)然，這是后話。

    俗話說，日有所思，夜有所夢。果然，王陽明從居庸關(guān)回來的那個晚上，夢就來了。他夢見自己去參拜伏波將軍馬援廟，還在廟墻上題了詩：

    卷甲歸來馬伏波，早年兵法鬢毛皤。

    云埋銅柱雷轟折，六字題文尚不磨。

    夢向來都是我們變不可能為可能的常用方式。這個夢的結(jié)果是，王陽明臨終前還真親自到了伏波將軍廟，并且和那時的夢境無二，這就是所謂的“夢想成真”？

    接下來的一個月里，王陽明在居庸關(guān)附近進(jìn)行了調(diào)研，游覽關(guān)外勝景之外，他還去了解古代的作戰(zhàn)細(xì)節(jié)，了解北方少數(shù)民族的生活習(xí)俗，并積極思考御邊方略―按古書上說就是“慨然有經(jīng)略四方之志”，并最終形成了一篇自己頗為滿意的調(diào)研報告。更加體現(xiàn)王陽明不俗個性的是，表現(xiàn)欲極強(qiáng)的他，還打算把這份調(diào)研報告上呈至朝廷。

    猶太古諺講，人類一思考，上帝就發(fā)笑。可現(xiàn)實(shí)是，王陽明一思考，他爹就發(fā)怒。當(dāng)嘴上還沒長毛的王陽明，將思考出來的“平安策”呈給他那狀元爹看時，換來的是劈頭蓋臉的一頓臭罵。想想也不難理解，放到現(xiàn)在來說，一個進(jìn)網(wǎng)吧都還不合法、年方十五的少年，整天想的卻是國防外交事務(wù)，還揚(yáng)言要給最高領(lǐng)導(dǎo)寫(色色信，的確離譜。但由此可見，封建時代的家長大都信奉暴力型的教育方式：說你錯，你就錯，不錯也錯。

    如果要用現(xiàn)代教育理念呼吁什么給孩子更多空間，不要扼殺孩子的想象力云云，那你就太不講道理了。當(dāng)代中國尚未做到的事，你卻要求五百年前受程朱理學(xué)深刻影響的明朝人民做到，確實(shí)有點(diǎn)異想天開強(qiáng)人所難不切實(shí)際了。所以別嫌王華專橫，他已經(jīng)算是打了折的。