這些種種不可思議，無比彰顯她是天選之人。
自稱孟婆的老嫗在人皇伏羲胡思亂想之時(shí)，她對著巨鍋上招招手，一條鐵鏈從天而降。鐵鏈頭上有一個(gè)爪子，她順手把先天神靈孟婆頭顱掛在巨鍋上。
先天神靈孟婆頭被掛上后，被直接懸在巨鍋水汽之中。
被巨鍋升起的水汽一沖，本來緊緊閉著的祂，雙目忽然張開。
也許是祂的眼睛被自稱孟婆的老嫗用長針刺過。祂剛睜開眼時(shí)，眼中一片血紅。只見祂睜眼后，全無喜色，神情全是迷茫之色。
祂木訥的眼珠轉(zhuǎn)動(dòng)下，看了下四周，隨后表現(xiàn)出不可思議的表情，
先天神靈孟婆是真沒想過，自己竟然還有醒來的那一刻。要知道，祂進(jìn)入的幻境是一個(gè)無窮無盡的幻境。就算是祂的生命幾乎沒有盡頭，但是身處幻境中。布局幻境的人，還是有辦法結(jié)束祂性命的。也許祂肉體會(huì)不朽，但是祂的神魂，則會(huì)在幻境中泯滅。
為了掙脫幻境，祂在幻境中，已經(jīng)手段盡出。但是這個(gè)以祂心里最真實(shí)的孟婆莊，在祂心中早就扎根。也就是說，對方激起自己最內(nèi)心里面的想法設(shè)境，這顆種子是以祂的念頭種下的。除非祂能自己破掉自己真實(shí)想法，不然幻境則會(huì)永遠(yuǎn)的堅(jiān)固無比，無法撼動(dòng)。
但是要破掉自己真實(shí)想法，那么祂就無法穩(wěn)住自己的內(nèi)心。到時(shí)就不是破不破境的事了，而是自己會(huì)不會(huì)瘋的問題。
這兩難的處境，明顯是對方故意留給祂的選擇。要么永困幻境，要么迷失自己破境。
除了這個(gè)對方留給祂的選擇外，整個(gè)幻境中，沒有找到一處可以擊潰幻境之處。
這就是祂忽然醒來，睜開眼睛第一時(shí)間，沒有驚喜全是迷茫。祂以為自己是從一個(gè)幻境到另外一個(gè)幻境中。
境中境，是一個(gè)傳說。這個(gè)傳說，一直在精神類法則覺醒者中流出。說是精神類法則覺醒者可以通過引導(dǎo)，創(chuàng)建無數(shù)幻境。這些幻境，一環(huán)連一環(huán)，形成一個(gè)閉環(huán)。讓被困者，永遠(yuǎn)在幻境中困住。
被境中境困住者，只有兩種下場。要么按照設(shè)境者的思路走，一直困在不同幻境中。在不同幻境中一直切換后，必然很難穩(wěn)住內(nèi)心。幾次過后，你將分不出真實(shí)和幻境之間的界限。
到這種地步，你會(huì)不自覺把幻境當(dāng)成真實(shí)，自己的每一步都在對方設(shè)局中。設(shè)境者，可以通過手段對方可以知道你心中所有秘密。甚至可以改造你的真實(shí)想法，讓你不知不覺就成為他的傀儡。
還有一種下場則是不停懷疑，懷疑一切真實(shí)性。這種不停懷疑也撐不了多久。在幻境中時(shí)間是可以加速的，你能懷疑一天兩天，你
能懷疑億萬年嗎！顯然很難。最后的下場無非也是瘋了罷了。
這種境中境理論上是有操作空間的。不過真正操作起來卻既無可能。
遠(yuǎn)古之時(shí)，所有精神類法則覺醒者在幻境使用是往兩個(gè)方向靠的。
一種是自己建模，將對方引入自己設(shè)定的幻境中。這種自己建模的幻境，所有的一切都是自己設(shè)定的，很好掌控。大部分精神類法則覺醒者都是采用這種手法。但是這種手法也有比較明顯的缺陷存在。就是不管你建模的幻境，真實(shí)感有多強(qiáng)。在一些同樣是精神類法則覺醒者身上使用時(shí)，都很容易被看穿。甚至在很早以前還出現(xiàn)過，明明建模幻境者幻境中的東西和真實(shí)中一摸一樣。卻被困在幻境中的精神類法則覺醒者，抓住破綻作為破境依據(jù)的笑話。出現(xiàn)這種笑話的原因很簡單，只是因?yàn)閷Ψ綄τ诨镁持谐霈F(xiàn)的東西并不熟悉。但是在他心中，這個(gè)東西不可能是這樣的。
理由說來可笑，但是這種情況出現(xiàn)卻比比皆是。
所以一般要是對方也是精神類法則覺醒者時(shí)，如果不是迫不得已。使用這種施境手法的精神類法則覺醒者，其實(shí)很少有敢用幻境攻擊對方的。畢竟同是精神類法則的戰(zhàn)斗，如果雙方?jīng)]有處于絕對差距時(shí)，勝負(fù)往往都在毫厘之間。
除去這種施境手法以外，還有另外一種。這種施展幻境的精神類法則覺醒者，會(huì)通過一些特殊手段。（有些像是種子的種入手法，但是也有所不同。因?yàn)榫衿琳系拇嬖冢N子要直接注入對方腦海中，會(huì)受到精神屏障的排斥。所以才出現(xiàn)幻幻境改變是外部的感官，比如五感情緒之類的。這些東西其實(shí)是會(huì)刺激神經(jīng)，讓你腦海里面出現(xiàn)一個(gè)反饋。這種反饋，種子這種包涵法則的東西很難順著進(jìn)去，精神屏障很容易識(shí)別它的存在。但是另外一種東西卻可以輕而易舉順著進(jìn)去，就是感受。有人說世界上沒有真正意義上的感同身受。但是最簡單的如疼痛之類的感受，卻很容易模擬出來。讓這種感受順著被刺激產(chǎn)生的同樣感覺如疼痛一般的反饋進(jìn)入對方腦海。在此時(shí)，對方精神屏障很難判斷，這種感受來自于自身還是來自于對方。一般的情況下，它是不會(huì)作出反應(yīng)的。這種被稱為感同身受的手法，本身沒有一點(diǎn)點(diǎn)殺傷力，只是作為探查對方腦海里想法之用。）
如果作為一種攻擊手段來說，它沒有一丁點(diǎn)用途。但是作為探查，它卻可以直刺對方內(nèi)心中最深處角落中。如果是有能力者，能在短時(shí)間內(nèi)找到對方一直處于疑惑狀態(tài)的事物。
設(shè)此幻境之人，把自己感同身受到的東西。再做一個(gè)引子，這個(gè)引子有可能是一種感受，也有可能是一
小段場景。這些感受或者場景是來自于對方深處的，所以很容易就能引對方入局。
對方入局之后，在讓對方自己最內(nèi)心深處疑惑的東西直接投影到幻境中。形成一個(gè)完全由對方自己內(nèi)心投影來設(shè)計(jì)的幻境。
此幻境是他內(nèi)心想法所致，常人要在里面找出破綻幾無可能。
當(dāng)然這種方法也不是沒有弱點(diǎn)，因?yàn)槭菍Ψ阶约簝?nèi)心的投影。那么設(shè)境之人也沒辦法控制幻境走向。想要用這種辦法控制對方思想就絕無可能了。
所以境中境才是幻境中完美的存在。一個(gè)個(gè)不停的反復(fù)循環(huán)，就算是你看出破綻跳出來，也可能只是另外一個(gè)幻境的開始。
這種傳說種幻境的最高境界，簡直是無數(shù)精神類法則的最高追求。
本來先天神靈孟婆是打死不相信有人可以達(dá)到這種境中境的程度的。
但是祂在幻境里面的遭遇卻讓祂不得不懷疑，對祂施境者，很有可能真的是使用境中境的手段。
先天神靈孟婆在孟婆莊幻境中經(jīng)歷過無數(shù)碰壁之后。
祂心中明白，自己中得幻境因該是自身內(nèi)心投影出來的幻境。這種幻境祂自己沒有辦法做到，但是祂見過。領(lǐng)祂入門的那位先天神靈在這個(gè)方面就很強(qiáng)。祂自己也曾經(jīng)嘗試過，不過祂在這方面好像天賦不行，一直不得入門。
但是就算沒能入門祂對于這種幻境也有完整的概念。大約一萬年前，先天神靈孟婆又遇到了當(dāng)年領(lǐng)祂入門的先天神靈前輩。
祂自認(rèn)為自己進(jìn)步不少，特別是那時(shí)大神通術(shù)遺忘法則已經(jīng)有小成。祂就有些得瑟了，想要和這位領(lǐng)自己入門的先天神靈前輩過過手，讓祂感受感受自己的進(jìn)步。
結(jié)果對方反手給自己開個(gè)這種幻境，把自己虐得慘不忍睹。從那次后，祂明確知道憑自己之能要在這種內(nèi)心投影的幻境中里面找出破綻，是絕無可能的。
孟婆想通后，也就不急了。老老實(shí)實(shí)的在幻境里面呆著，順便把自己最近遇到的事情屢屢。
結(jié)果還沒等祂安靜下來，整個(gè)幻境忽然震動(dòng)不止，有天崩地裂之勢。
先天神靈見此情況不驚反喜。因?yàn)榛镁持谐霈F(xiàn)這種情況，只有一種原因，就是有外力介入幻境中。以祂看來如此激烈無比的反應(yīng)，幻境因該在瞬間就會(huì)破掉。
祂都已經(jīng)憑著記憶，搜索出祂認(rèn)為一處安全處躲起來了，省得幻境崩塌動(dòng)靜太大會(huì)傷著自己。（在強(qiáng)大的幻境中受傷，是會(huì)表現(xiàn)出來的。如果在幻境中死亡，并且自己相信自己真的死亡了，也會(huì)真的死去。）
但是誰曾想，都出現(xiàn)天崩地裂之象了?；镁尘谷黄孥E般的沒有崩塌，漸漸穩(wěn)定下
來。
第一次的時(shí)候，先天神靈孟婆并沒有在意。祂心里想也許是外力雖然強(qiáng)大，但是此處幻境可能異常強(qiáng)大。
但是還沒等祂緩一口氣，天崩地裂之勢有開始了。并且這次是持續(xù)的攻擊，一波比一波強(qiáng)。到后來，就連祂特意選出來落腳之地。也被這震塌，差點(diǎn)點(diǎn)就被活埋了。
等祂狼狽不堪的四處亂竄后，終于明白事情太不對勁了。
是什么樣的幻境才能穩(wěn)住這樣子的震動(dòng)？
最少先天神靈孟婆連聽都沒聽過。
祂越想越不對勁，越想越不對勁。自己看周圍被震得到處崩塌的景象。
一個(gè)大膽的念頭在祂心中浮現(xiàn)。
（本章完）