文理爭鋒

    實(shí)力劃分：

    第一等級：練氣

    對應(yīng)小學(xué)生一直到高中文理分科之前，所謂人活一口氣，這一口氣長存，故而人可活于世間，氣消則人死燈滅，如要修行，則不論文理科大道，亦或是諸般外道，都必須先壯大這口氣，故而才可得聞天道。

    第二等級：筑基

    對應(yīng)高中分科一直到大學(xué)，筑基之路，筑定道基這是修行路上最漫長也是最枯燥的一條道路，也是修行路上最艱難的第一次選擇，然而天道卻會在這條道路之上對于那些修行至誠者以鼓勵，那就是大道之光！

    大道之光的得來與天賦，資質(zhì)和才情無關(guān)，只要誠于己，勤于道，天道自然會有所鼓勵，然而大道之光的等級卻與資質(zhì)才情有關(guān)，越是資質(zhì)才情好的人，獲得的大道之光越是完滿，大道之光一般分為上中下三等，上等用于修行可通曉大道，中等用于明心可洞徹己身；下等用于戰(zhàn)斗可驚神泣鬼。

    第三等級；真人

    對應(yīng)經(jīng)過高考，獲得天命加持的大學(xué)生，自古以來，修行到了這一步，便是逆天命而向前，因此天道不容，必降下天劫，幸呼，天道雖不仁，卻猶是有一線生機(jī)，若是修行者可以度過這一難關(guān)，自然可以獲得天命加持，從而真正開始逆天改命的存在，這一等級便稱――真人。

    然而到了近代，有西方大能者強(qiáng)分之以文理，雖更加明確了修行的法門，擴(kuò)大了修士的人群基數(shù)，更是通過高考制度以勢術(shù)集眾人之力抵抗天劫，從而增加了大學(xué)生的人數(shù)，然而沒有經(jīng)歷那一關(guān)，自然就無法成為真正的真人，空有大學(xué)生之力，卻無真人之境界。

    或許，唯有那些真正可以走到了大學(xué)生頂峰的人，才可以被稱一句真人吧！

    貫徹自己的本心，不論文理科，將自己的全身納入自己的統(tǒng)攜之中，文科道可讓韶光流年玩轉(zhuǎn)于手指之間，理科道可讓空間距離飛揚(yáng)環(huán)繞于周身。

    可以天人交感，可以心血來潮

    這才是真人，這才是真正的大學(xué)生！

    第四等級：求道者

    對應(yīng)碩士，博士，一步入這個領(lǐng)域，這個世界上已經(jīng)沒有任何人可以教導(dǎo)自己了，不復(fù)中學(xué)與小學(xué)的填鴨式教育，不復(fù)大學(xué)時的有老師給出一個目標(biāo)，讓自己去完成，而是這個天下再也沒有可以教育自己的人了，便是修為勝過自己遠(yuǎn)已的教授級人物，或許我們也只需要恭敬地稱呼一聲道友，而非老師了。若要得道，唯有自己去向天地求道，去向周身求道?；蚴墙璞M天威，或是求全自身！

    或許這也是這個階段被稱為士，而不再是生的原因了吧。

    而這個階段的最直觀標(biāo)志，便是領(lǐng)域。

    文科生全自身為天地立法

    理科生觀天地為自身借力

    盡皆在這一個領(lǐng)域之中

    第五等級：得道者

    這個等級被稱為教授，這是一個得道者的領(lǐng)域，文科道可以完美的創(chuàng)生自己的小世界，于無中生有，真正地擺脫這個天地，這個時代的局限性，去到不可名說的境界，理科生可以借助無盡的天地之力，枯木逢春，血肉衍生，斷肢重回，聽說只是易與。

    第六等級；無上之境

    這是無上的境界，這也是傳說的境界，據(jù)說秦皇到過，據(jù)說孔孟到過，據(jù)說釋迦摩尼到過，據(jù)說耶和華到過，據(jù)說很多傳說中的人物到過。

    而最近的傳說，叫做阿道夫?希德勒

    那是一個無愧于五百年來，五百年去最強(qiáng)之名的存在。

    強(qiáng)如蘇雄約瑟夫，強(qiáng)如歐羅巴溫斯頓?斯賓塞，強(qiáng)如梅里堅(jiān)富蘭克林?德拉諾，這三個攪動了一個世界風(fēng)云的男人，卻依舊要被那個男人的光輝所掩蓋。

    即使他們?nèi)寺?lián)手，卻也依舊敗于那個男人的手中。

    所以沒人可以明白，為什么當(dāng)年可以掀起整個世界腥風(fēng)血雨的男人，會突然身死。

    因?yàn)槟遣皇撬赖袅艘粋€人，那是死掉了一個傳說！

    此外還有諸般外道，此為八百旁門之根本，三千法門之衍生，其玄妙之處，多有不遜色于文理大道之處，然而天常變，人常變，故道亦是常變，若非天時，地利，人和三者齊全，縱世之天驕，也不過止步于求道之人，卻苦苦不得其道也！