?#d人道四部洲#i佛教把人類和人類的居處稱之為人道，在茫茫的銀河里，有四個(gè)星球居住著人類，這就是佛教所說(shuō)的四大部洲。

    #a你說(shuō)：“佛教提到過(guò)，人道里面含有四大部洲，你在《生命歸宿與輪回法則》一書里面，已經(jīng)引述了佛教的傳統(tǒng)說(shuō)法?！?br/>
    我說(shuō)：“佛教的六道學(xué)說(shuō)，大致論述了宇宙間的生命現(xiàn)象。其實(shí)，人類在宇宙間并不是孤獨(dú)的，宇宙間有著許許多多的高等生物，有著多得不可想像的生命類型，當(dāng)然也有著許多不同形態(tài)的人類。”

    你說(shuō)：“我也相信不是地球上才有人類，也同意地球人只是人類的一支，是宇宙間生命形態(tài)的一種，不會(huì)是唯一的高等生物。地球人不會(huì)獨(dú)立于宇宙之外，不可能脫離宇宙的生物圈而存在?！?br/>
    我說(shuō)：“佛教早已明確地指出，人類分布廣大，在浩瀚無(wú)涯的宇宙里，其它的星球上同樣有著以**為軀殼的人類。本人認(rèn)同，在宇宙間，佛教所說(shuō)的人道是存在的，而且是博大的。

    “佛教把散居在宇宙間的人類生物，以及人類居住的地方列入‘人道’。佛教特別指出‘人道’中著名的四大部洲，就是‘南瞻部洲’、‘東勝神洲’、‘西牛賀洲’、‘北俱盧洲’。

    “這四大部洲并不是指地球上的洲，也不是全部都在太陽(yáng)系里，而是分布在浩翰的銀河系里?！?br/>
    問(wèn)：“為什么？”

    答：“如果這四大部洲是在地球上的話，我們都會(huì)分辨出來(lái)。如果四大部洲是分布在太陽(yáng)系里的話，應(yīng)該早已被地球上的人類發(fā)現(xiàn)了，人類的科技是可以到達(dá)這些地方。所以說(shuō)，佛教所說(shuō)的四大部洲，所描寫的有實(shí)體的人類，不會(huì)是全部處在太陽(yáng)系里。

    “而銀河系如此浩瀚，有四個(gè)星球居住著有實(shí)體的人類，完完全全是可能的。佛教也沒(méi)有認(rèn)定整個(gè)宇宙只有四大部洲，因?yàn)?，整個(gè)宇宙有許許多多的銀河系，而人類認(rèn)為的所謂宇宙，也不是只有一個(gè)，應(yīng)當(dāng)還有另外的許許多多的不同層次的宇宙。

    “既然宇宙如此的博大無(wú)涯，有實(shí)體的具備人類形態(tài)的生物居住的星球應(yīng)該遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出四個(gè)。博大精深的佛教，肯定知道大宇宙里決不會(huì)只有四個(gè)地方居住著人類，所以，本人認(rèn)為，佛教所說(shuō)的四大部洲是大略的說(shuō)法，僅僅指某個(gè)局部世界而言。這樣說(shuō)來(lái)，把佛教所說(shuō)的四大部洲假定為銀河系里的四顆行星較為妥當(dāng)。

    “可以這樣說(shuō)，在銀河系里，在不少星球寄居著各類生物和人類，其中以四顆行星最為有名，這就是著名的四大部洲。能夠轉(zhuǎn)生人道的靈魂，由于各自的業(yè)緣，通常都會(huì)選擇這四大部洲投生。這四大部洲盡管處在銀河系的四顆行星上，彼此相隔很遠(yuǎn)，卻是環(huán)繞著銀河系的中心──‘須彌山’?！?br/>
    你說(shuō)：“佛教所說(shuō)的‘南瞻部洲’位于須彌山的南方，就是我們現(xiàn)在居住的地球；‘北俱盧洲’處于須彌山的北方；‘東勝神洲’位處須彌山的東方；‘西牛賀洲’居于須彌山的西方?！?br/>
    佛教認(rèn)定的四大部洲大約有如下的特征：

    東勝神洲有一個(gè)很大的湖，湖里有成群的鴻雁在互相追逐、嬉戲。此洲的人類身高四公尺，人種體型優(yōu)美，性格溫和，不喜爭(zhēng)斗。平均壽命是兩百五十歲。在這個(gè)洲投胎，可以獲得富足、安樂(lè)的生活，但是沒(méi)有佛法，難以得到超脫；

    南瞻部洲的特征是宮室輝煌，高樓大廈林立，這就是地球。這個(gè)洲可以聽聞佛法，雖然現(xiàn)在正處在末法時(shí)代，人類道德淪落，走著自我毀滅的道路，但是，仍然可以通過(guò)修行而獲得解脫；

    西牛賀洲的特征同樣是一個(gè)大湖，不同的是，湖邊有許許多多肥美的牛只在吃草。此洲的人類身高八公尺，平均的壽命是五百歲。據(jù)說(shuō)，由于這個(gè)洲是使用牛只來(lái)做貨幣，所以名之為“牛賀洲”。大陸呈現(xiàn)為圓形。這個(gè)洲十分富庶，生活富裕、無(wú)憂無(wú)慮，只是沒(méi)有佛法，同樣難以超升；

    北俱盧洲的特征同樣是一個(gè)大湖，湖岸上也有牲畜和樹木。此處的人類身高十六公尺，平均壽命可以達(dá)到一千歲，這個(gè)洲的地理環(huán)境優(yōu)越，景色優(yōu)美，而且物產(chǎn)富饒，是個(gè)美妙的人間樂(lè)園，其建筑物多呈現(xiàn)為方形，巨大而笨重。佛教認(rèn)為，雖然這個(gè)洲的生靈福報(bào)大，壽命也很長(zhǎng)，但是沒(méi)有佛法，同樣不適宜投胎。

    你說(shuō)：“這樣說(shuō)來(lái)，四個(gè)洲的人類的形相只是體型有大小的差別，而基本特征相同。”

    我說(shuō)：“對(duì)，無(wú)論是哪一個(gè)洲，其中的居民都是地球人類的肉眼可以看見的，其形體具有地球人的形態(tài)，身有四肢，五官分明，身體內(nèi)的構(gòu)造跟地球人相似，內(nèi)在的精神特質(zhì)也相近，同樣具有七情六欲。

    “另外，運(yùn)用靈眼注視，可以看見四個(gè)洲的人類頭頂上光暈的光色、形相都有相似點(diǎn)，許許多多的人都呈現(xiàn)為不穩(wěn)定的形狀，表明他們被人間種種的煩惱所困擾。”

    你問(wèn)：“佛教所描述的四大部洲，僅僅是兩千五百多年的舊貌，現(xiàn)在是否同樣如此？”

    我答：“宇宙間的星球，以及萬(wàn)事萬(wàn)物，都跟地球一樣，總是處在變化發(fā)展當(dāng)中，永遠(yuǎn)不會(huì)靜止不變，其景象必定日新月異，跟兩千五百多年前的樣子相比，已經(jīng)大不一樣，實(shí)在不可同日而語(yǔ)，的確不能按圖索驥。”

    你問(wèn)：“那么，世界各國(guó)都流傳著的各種外星人的傳說(shuō)，如果真有外星人，他們的形相跟四大部洲的人類大不一樣，是否也可以歸屬于人道呢？”

    我說(shuō)：“本人在前面已經(jīng)論述過(guò)外星人跟地球人的差異，按照佛教的分類，外星人仍然是屬于人道。不過(guò)，他們并不是四大部洲的居民，而是來(lái)自另外的宇宙層面的人類。

    “據(jù)研究外星人的專家表示，來(lái)到地球的外星人的種類很多，而且是來(lái)自不同的宇宙、星系，都是從非常遙遠(yuǎn)的不可想像的外太空來(lái)，其距離遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了銀河系。

    “本人也涉獵過(guò)這方面的著作，特別是《希代書版有限公司》出版的《外星人綁架事件》，是這類著作的翹楚，真實(shí)可信。

    “那些跟外星人有所接觸的人士透露，前來(lái)地球的外星人，不但類型和形相有別，而且有著不同的文明、進(jìn)化程度，會(huì)顯示出不同的科技發(fā)展層次?！?br/>
    你說(shuō)：“這樣說(shuō)來(lái)，外星人可以歸入人道，只不過(guò)他們是屬于其他系統(tǒng)的人類。”

    #d何謂胎門#i投胎──當(dāng)然要有其“門”而入，“門”只是一種比喻。胎門，并不是實(shí)指靈魂在投胎的時(shí)候必須經(jīng)過(guò)類似人間的大門，而是指連接無(wú)形的大靈界和地球有形的物質(zhì)世界，跨越不同的時(shí)空系統(tǒng)的特殊通道。靈魂在投胎的時(shí)候必須穿越這個(gè)通道，所以稱之為胎門。

    #a你問(wèn)：“我讀到一些論述轉(zhuǎn)世問(wèn)題的佛教讀物，看到‘胎門’這樣一個(gè)名詞，我查閱了不少的讀物，沒(méi)有找到詳細(xì)的解釋。如果從字面上揣測(cè)，我想，可能是指靈魂投胎的時(shí)候所經(jīng)過(guò)的類似大門的東西。”

    我說(shuō)：“有點(diǎn)接近，而事實(shí)上有很大的差別。其實(shí)，佛教所說(shuō)的‘胎門’，是很難用現(xiàn)代語(yǔ)言來(lái)解釋的，這里面涉及兩種不同的時(shí)空系統(tǒng)，用地球上的語(yǔ)言來(lái)解釋，有勉為其難的感覺?！?br/>
    你說(shuō)：“無(wú)論如何，也要讓讀者明白才是?！?br/>
    我說(shuō)：“我們都知道，有血肉之軀的人類，是生存在有形的物質(zhì)世界里，而靈魂是以無(wú)形的靈體形態(tài)生存于異度時(shí)空里，當(dāng)靈魂從人類的肉眼看不見的異度時(shí)空體系進(jìn)入有形的物質(zhì)世界的時(shí)候，你想，這中間會(huì)發(fā)生什么現(xiàn)象呢？”

    你說(shuō)：“我想，這其中必定經(jīng)過(guò)某種程序，靈魂必須進(jìn)行自身的調(diào)整，然后通過(guò)類似門或是通道之類的東西，才能進(jìn)入我們現(xiàn)在身處的物質(zhì)世界，投胎成為人類。而且，靈魂在進(jìn)行這種轉(zhuǎn)換的時(shí)候，必定有獨(dú)特的心理感覺?！?br/>
    我說(shuō)：“對(duì)！從異度空間進(jìn)入地球的時(shí)空體系，是會(huì)有某種管道，有著特殊的心理感覺。在進(jìn)行前世回溯里，許許多多的受催眠者都感覺到，在此生返回前世的時(shí)候，就是從現(xiàn)在身處的時(shí)空系統(tǒng)返回過(guò)去的時(shí)空系統(tǒng)，中間是有一個(gè)很難用語(yǔ)言表達(dá)的轉(zhuǎn)換過(guò)程或階段，這個(gè)過(guò)渡階段就是一種時(shí)空系統(tǒng)的轉(zhuǎn)換，一種有心理感覺的過(guò)渡。

    “而回憶到從身處?kù)`界轉(zhuǎn)向投胎人間的時(shí)候，又會(huì)感覺到從異度時(shí)空進(jìn)入地球表面的物質(zhì)世界的時(shí)空系統(tǒng)時(shí)，同樣有一個(gè)過(guò)渡的階段，其感覺就像是經(jīng)過(guò)一道門、一道帷幕，或是一個(gè)通道。這種感覺雖然因人而異，會(huì)有細(xì)微的差別，但其中有頗多的共同點(diǎn)。

    “不但是人類的靈魂，就是高靈或是外星人前來(lái)地球，從他們所處的世界來(lái)到有形的地球的物質(zhì)世界，同樣需要穿過(guò)一些無(wú)形的障礙，一旦突破這些障礙，就進(jìn)入更低層次的人間世界，其感覺也跟我們的靈魂所體驗(yàn)到的差不多。”

    你問(wèn)：“既然經(jīng)歷這種時(shí)空系統(tǒng)轉(zhuǎn)變的時(shí)候，會(huì)有相似的心理感覺的存在，那么，這種心理感覺為什么會(huì)有差異呢？”

    答：“每個(gè)人都有自己特別的心理定勢(shì)，有自己固有的反應(yīng)模式，所以，盡管經(jīng)歷同一的東西，其感覺必然有差別。不過(guò)有些感覺是相當(dāng)一致的，好像穿過(guò)隧道，西方不少的靈學(xué)著作提到，那些有瀕死經(jīng)歷的人和受催眠者，的的確確有身在隧道穿行的體會(huì)。而中國(guó)民間流傳久遠(yuǎn)的‘關(guān)落陰’，只要是受術(shù)之后能夠進(jìn)入狀態(tài)，通常都有自身在隧道飛行的感覺。這種感覺的存在，不會(huì)因?yàn)椴煌膰?guó)家和民族而有很大的差別。所以，根據(jù)大量的體驗(yàn)報(bào)告，有理由相信時(shí)光隧道的存在。

    “既然在進(jìn)行時(shí)空轉(zhuǎn)換的時(shí)候有經(jīng)過(guò)通道的感覺存在，所以西方人就有時(shí)光隧道的說(shuō)法，認(rèn)為一旦經(jīng)過(guò)這個(gè)通道，就會(huì)去到另外的時(shí)空系統(tǒng)，進(jìn)入過(guò)去或未來(lái)，還會(huì)進(jìn)入跟地球人類所處的物質(zhì)世界截然不同的世界里。

    “而筆者接觸到的一些個(gè)案，也明確地顯示，這種時(shí)空的轉(zhuǎn)換，是有實(shí)在的可感的心理體驗(yàn)，就像是突破一重障礙，一層阻隔，如同戳破一層透明的玻璃紙那樣，在剎那間就從異度時(shí)空進(jìn)入地球表面物質(zhì)世界的時(shí)空系統(tǒng)了。由于有這種一戳就破，然后進(jìn)入的感覺，所以有人形容是突破帷幕。”

    你說(shuō)：“那么說(shuō)來(lái)，在產(chǎn)生這種特殊感覺的時(shí)候，就是跨越異度時(shí)空之門了！”

    我說(shuō)：“是的！在靈魂投胎的問(wèn)題上，靈魂進(jìn)入地球人類女性**的過(guò)程中，同樣要跨越異度時(shí)空之門，進(jìn)行時(shí)空系統(tǒng)的轉(zhuǎn)換?？赡苁怯胁簧偃说母杏X是經(jīng)過(guò)一道門之后，才能進(jìn)入地球表面的物質(zhì)世界，才可以進(jìn)入女性的**，所以就有人把這個(gè)投胎過(guò)程所經(jīng)歷的程序稱之為‘胎門’。

    “簡(jiǎn)單一點(diǎn)講，靈魂在投胎的過(guò)程中，無(wú)論是投入畜牲道，還是人道，最后都要經(jīng)過(guò)某種轉(zhuǎn)換程序才能誕生陽(yáng)間，這個(gè)轉(zhuǎn)換的程序這就是胎門?！?br/>
    你問(wèn)：“什么是‘胎門’打開呢？”

    我答：“當(dāng)靈魂到了投胎中陰境界的時(shí)候，靈魂會(huì)感覺到好像是有一條通道為自己而開，或者說(shuō)，這就是從異度空間進(jìn)入人間的大門打開了。通過(guò)這個(gè)通道或是大門，靈魂就可以進(jìn)入人間，成為人類的一員。這個(gè)通道打開的過(guò)程，就是的佛教所說(shuō)的‘胎門’打開。

    “如果我們認(rèn)同‘胎門’只是一種抽象的象征性的說(shuō)法，表示靈魂從異度時(shí)空進(jìn)入地球表面的物質(zhì)世界，必須經(jīng)過(guò)某種轉(zhuǎn)換的話，那么我想，我們沿用佛教樂(lè)于使用的‘胎門’一詞來(lái)討論靈魂投胎問(wèn)題，還是可以成立的。”

    #d第一課：尋找投胎路徑#i宇宙蒼蒼，人間渺渺，渴欲再世為人的靈界眾生，要向哪里尋覓居所？

    放空心靈，憑藉信念，聽從潛意識(shí)的導(dǎo)引，就能見到紅塵滾滾的人間。

    #a你又問(wèn)：“在宇宙間，有人類居住的星球畢竟不多，而且，這些星球彼此相隔遙遠(yuǎn)，現(xiàn)在的人類絕對(duì)不可能運(yùn)用目前地球的科技來(lái)抵達(dá)另外的人類家園。當(dāng)我們死后，身處渺渺的靈界，如果渴望轉(zhuǎn)世人間，怎樣才能夠去到人間？距離會(huì)不會(huì)成為轉(zhuǎn)世的障礙？”

    我說(shuō)：“對(duì)靈魂而言，不存在著時(shí)間和空間的障礙，盡管這四大部洲彼此相隔很遠(yuǎn)，但是中陰身具有不可思議的神通力，可以憑藉念力到達(dá)這四個(gè)地方，只要念頭一閃，舉手投足之間就可以安然抵達(dá)。

    “本人接觸過(guò)一些個(gè)案，案例中的亡魂表示，無(wú)論靈體處于什么地方，多么遙遠(yuǎn)，只要有人向其發(fā)出招請(qǐng)的意念，靈魂馬上就能夠來(lái)到面前。

    “根據(jù)亡魂的講述，可以相信靈魂是能夠遨游宇宙各處，會(huì)藉著業(yè)力的指引，去到宇宙間任何一個(gè)地方投胎?！?br/>
    你問(wèn)：“如果靈魂的神通力不夠，會(huì)不會(huì)借助交通工具前往投胎的地點(diǎn)？”

    我說(shuō)：“這個(gè)問(wèn)題很有意思，能否在宇宙間到處穿行，的的確確要視乎靈魂的靈力而定，那些有較大神通力的靈魂，是可以使用念力，一個(gè)意念就能夠去到，而靈力不夠的靈魂，就要借助外力了。

    “如果是具有大神通的高靈帶領(lǐng)投胎的話，高靈是可以運(yùn)用神通力把靈魂攝到投胎的地方，然后由靈魂自行入胎。靈魂會(huì)感到自己隨著光體一閃，就去到目的地。如果不是高靈護(hù)送投胎，而陪同投胎的靈魂的靈力不足的時(shí)候，就會(huì)使用一些交通工具了，如靈界飛車，或是傳說(shuō)中的神奇的交通工具，又或是妙用無(wú)窮的宇宙神光……”

    你問(wèn)：“這些交通工具使用什么能源呢？”

    答：“取自太空的能源輻射，這是人類的肉眼看不見的?！?br/>
    你問(wèn)：“既然今天的宇宙風(fēng)貌跟昔日迥異，那么，投胎的靈魂怎樣才能知道哪里是人間，又是哪一個(gè)洲呢？”

    我答：“只有靠你自己來(lái)判斷了，在下面，我將會(huì)介紹識(shí)別人間的方法?！?br/>
    你說(shuō)：“明白，本人需要知道的問(wèn)題已經(jīng)了解得差不多了，我想，現(xiàn)在可以開始進(jìn)行實(shí)際練習(xí)了?！?br/>
    我說(shuō)：“現(xiàn)在進(jìn)行第一個(gè)課程的練習(xí)，內(nèi)容是認(rèn)識(shí)投胎轉(zhuǎn)世的路徑?！?br/>
    你問(wèn)：“前面的修夢(mèng)算不算投胎的課程呢？”

    我說(shuō)：“修夢(mèng)當(dāng)然是非常重要的課程，請(qǐng)有心者按書修習(xí)即可?，F(xiàn)在所說(shuō)的靈魂投胎課程，就是通過(guò)靈魂投胎的練習(xí)，來(lái)熟悉靈魂投胎過(guò)程中的各個(gè)程序，使到自己在轉(zhuǎn)世的時(shí)候能夠輕車熟路地按照自己的意愿去投胎，不致出現(xiàn)差錯(cuò)。

    “這一課的要點(diǎn)是：你觀想自己進(jìn)入異度時(shí)空，把全部的精神凝注在事先設(shè)定的目標(biāo)上，然后前往遙遠(yuǎn)的另一顆行星投胎。

    “這次運(yùn)用新的出體方法，這方法源自‘密宗’。你首先把大門窗戶閉好，換上寬松的衣服。把燈光調(diào)暗，盡量降低對(duì)眼睛的刺激，舒舒服服地躺在床上，全身放松，把意念集中在兩眉之間，觀想自己的身體逐漸虛化，不復(fù)存在。

    “你把意念集中在下丹田，白色的灼熱的氣體旋轉(zhuǎn)、凝聚，漸漸地凝結(jié)成一個(gè)白色的球體一樣的氣團(tuán)，氣團(tuán)繼續(xù)旋轉(zhuǎn)，從下丹田往上運(yùn)動(dòng)，一節(jié)節(jié)地往上升，在上升的過(guò)程中，氣團(tuán)漸次變化成紅、橙、黃、綠、青、藍(lán)、紫等七種顏色，氣團(tuán)到達(dá)‘喉輪’之后，就在‘眉心輪’和‘喉輪’之間上下浮動(dòng)，氣團(tuán)的顏色又依次變化為紫、藍(lán)、青、綠、黃、橙、紅。

    “當(dāng)氣團(tuán)轉(zhuǎn)變成為紅色的剎那，你的神識(shí)就從‘百會(huì)穴’或是‘天目’處飛出去?！F(xiàn)在，你的神識(shí)已經(jīng)脫離身體，滑入虛空里，你已經(jīng)是準(zhǔn)備投胎的中陰身了……觀想自己要去投胎人間?！?br/>
    稍傾，你說(shuō)：“我已經(jīng)進(jìn)入異度空間了，置身于佛教所說(shuō)的投生中陰階段，變成將要投胎人間的‘中陰身’了。

    “……哦！這個(gè)境界真的像你曾經(jīng)描述過(guò)的那個(gè)樣子，是一個(gè)沒(méi)有顏色的，全然是黑白的世界，所有的景物都是灰朦朦的，就像蒙著一層若有若無(wú)的輕紗一般的薄霧，感覺不是那么真切。自我感覺就像在做夢(mèng)一般，有點(diǎn)朦朦朧朧、昏昏沉沉，但是自我意識(shí)卻是清醒的，明明白白地知道自己在做什么，想什么。而我的‘身體’是飄蕩不定的，隨著心念而上升下降，飄浮著前進(jìn)或后退，這種感覺真是奇特。

    “又似乎是不見天日，我很想看看太陽(yáng)。尋尋覓覓……，我終于看見了，卻不是我們平日看到的實(shí)體的太陽(yáng)，只是一團(tuán)帶著霧靄的非常稠密的強(qiáng)光，除了光之外，什么也沒(méi)有。那里既遙遠(yuǎn)，又很近。那些光似乎是穿透霧樣的灰暗傳送到這里來(lái)。雖然跟我們平日看見的太陽(yáng)很不一樣，但我分明感覺到這就是太陽(yáng)。”

    你又說(shuō)：“我雖然已經(jīng)置身虛空，能夠跟你交談，但我并不知道自己所處的方位，或者說(shuō)，這里沒(méi)有空間感……我實(shí)在沒(méi)有辦法表達(dá)。何處是可以投胎的人間？我不知道?！ㄠ?xì)語(yǔ)）如果找不到人間，那就談不上投胎為人，豈不是白費(fèi)勁嗎？”

    我說(shuō)：“你在心里選定一個(gè)部洲，然后凝神觀想，堅(jiān)信自己能夠找到這個(gè)部洲的方位，再放開自己，接收任何方位傳來(lái)的訊號(hào)，細(xì)致地體會(huì)自己的感受。

    “……每種時(shí)空系統(tǒng)、每個(gè)部洲、每個(gè)星體，都有自己特定的識(shí)別訊號(hào)，有自己相對(duì)固定的能量模式、頻率、振幅，決不會(huì)混淆在一起。雖然各自的特定訊號(hào)不同，但，只要是人間，總有共通的地方，有著一種能夠讓你感到熟悉、激動(dòng)，引起共鳴的頻率，你肯定不會(huì)弄錯(cuò)。

    “你定下心來(lái)，放松自己，專注于選定的某個(gè)人間。如果你接收不到訊號(hào)，就像你有**那樣，把全部的能量集中在‘天眼’處，把自己的精神力量凝注于特定的物質(zhì)世界，體會(huì)宇宙深處傳來(lái)的各種細(xì)微的訊號(hào)，直至找到為止。

    “……你已經(jīng)清楚地接收到親切的熟悉的訊號(hào)，……這訊號(hào)是你要去的特定的時(shí)空系統(tǒng)發(fā)射出來(lái)的，它一直穿透宇宙間的各個(gè)圈層傳到這里來(lái)?！阒恍韪@個(gè)訊號(hào)，在它的引導(dǎo)之下就能夠到達(dá)遙遠(yuǎn)的人間。”

    “我接到訊號(hào)，我知道方位了……”你喃喃細(xì)語(yǔ)。你的**沉寂不動(dòng)，顯然是進(jìn)入更深的出神狀態(tài)?！拔液孟癫荒苋サ侥敲催b遠(yuǎn)的地方?！?br/>
    我說(shuō)：“聽從我的導(dǎo)引，定下心來(lái)……你的神識(shí)已經(jīng)離開了血肉之軀，可以行動(dòng)無(wú)礙，具有穿越太空的能力，不管是屋宅、鋼鐵、磐石、高山、海水，以及須彌山，你都可以輕而易舉地穿越，無(wú)論是多么遙遠(yuǎn)的宇宙深處，你都可以運(yùn)用意念力瞬間可達(dá)?！惴畔滦闹械碾s念，心境非常的寧?kù)o、輕松，沒(méi)有一絲絲的不安與惶恐，也沒(méi)有任何的無(wú)名的興奮和沖動(dòng)，把意念凝聚在訊號(hào)的來(lái)源……你感應(yīng)到跳動(dòng)的訊息波……感覺方向……跟蹤……飛馳……”

    稍傾，你輕聲說(shuō)：“按照你的導(dǎo)引，我循著訊號(hào)穿梭飛行，很快就到達(dá)一個(gè)地方，那里有厚厚的云層，那云層雪白雪白的，就像柔軟的棉花，在半空輕輕地浮動(dòng)。我看不見任何的東西，周圍相當(dāng)?shù)某良牛恢烙袥](méi)有湖，是否有高樓大廈。我根本就不知道這是什么地方？”

    我問(wèn)：“你已經(jīng)具有卓越的‘天眼’，應(yīng)該可以看見有形的人間、人類和星球外圍的無(wú)形的建筑物和生靈。你看不見，那是心神外馳，沒(méi)有運(yùn)用超感覺能力來(lái)加以感應(yīng)的緣故。沒(méi)有關(guān)系，你剛才觀想什么地方呢？”

    “東勝神洲?！?br/>
    “既然是你的意念和訊息引導(dǎo)到達(dá)這個(gè)地方，相信是‘東勝神洲’。穩(wěn)住身形，收攝身心，進(jìn)入禪定……”

    你說(shuō)：“我能夠感應(yīng)到各種景象了，……對(duì)，我在星球的上空，看見一層層云彩的里面，有一棟棟非人間的建筑物，許許多多的人形生靈在忙碌著，有靈體告訴我，這個(gè)星體的確是佛教所說(shuō)的‘東勝神洲’。”

    我說(shuō)：“你是不能隨便進(jìn)入的，看看可有類似地球的海關(guān)之類的機(jī)構(gòu)、關(guān)卡的存在?！?br/>
    你說(shuō)：“有的，而且非常的忙碌，我去到一個(gè)關(guān)卡處，那里排著長(zhǎng)長(zhǎng)的人龍，是等待簽證入境，都是些外星來(lái)客，是第一次飛臨這個(gè)星體投生。而那些再生者，也就是已經(jīng)在這個(gè)星球定居的已經(jīng)死去的居民，則在下層的地方休整，準(zhǔn)備再生，不必在這里辦手續(xù)。

    “也有一些沒(méi)有辦理手續(xù)就擅自進(jìn)入的偷渡者，他們一旦被發(fā)現(xiàn)就受到勸阻。還有一些旅游者未經(jīng)批準(zhǔn)就私自溜進(jìn)去觀光，然后一聲不響地溜走。我還發(fā)現(xiàn)一些地球人的靈魂，他們是前來(lái)投胎的。也有一些靈魂出竅者，只是來(lái)瞧熱鬧而已?！?br/>
    我說(shuō)：“前去打聽如何入境?！?br/>
    你說(shuō)：“那里的海關(guān)官員告訴我，必須報(bào)出自己的來(lái)歷、球籍，自己前來(lái)的目的，并且提供個(gè)人的一些資料，閱讀他們提供的有關(guān)這個(gè)星球的資料和生存方式、生存目的。當(dāng)你明了，并接受有關(guān)規(guī)定后，就簽名，再提出自己的投胎要求，于是，他們就會(huì)根據(jù)你的要求安排適合轉(zhuǎn)世目的的投胎。”

    我問(wèn)：“你明白如何尋找投胎路徑了？”

    你說(shuō)：“我知道第一個(gè)程序了?！?br/>
    我說(shuō)：“時(shí)間已到，應(yīng)該返回。”

    答：“收到?！?br/>
    問(wèn)：“知道如何回來(lái)嗎？”

    答：“當(dāng)然知道，有你的訊息，又有我的**傳來(lái)的訊號(hào)，決不會(huì)迷路的?！?br/>
    一瞬間，一個(gè)能量光體從屋頂穿入房間，那個(gè)跟人的身體一模一樣的光體來(lái)到你的軀殼前，對(duì)著**楔入。那個(gè)血肉之軀輕輕搖動(dòng)著，漸漸恢復(fù)了生氣，你睜開眼睛，面帶微笑……

    你說(shuō)：“這一課有點(diǎn)意思。有個(gè)問(wèn)題，如果本人不能靈魂出竅，又沒(méi)有旁人指點(diǎn)，怎樣進(jìn)行練習(xí)呢？”

    我說(shuō)：“沒(méi)有關(guān)系，這些方法都是可以自習(xí)的，如果不能神識(shí)外投，就按照本書所說(shuō)的進(jìn)行觀想就可以了?！?br/>
    你問(wèn)：“怎樣自習(xí)？”

    我說(shuō)：“先把本書介紹的方法看熟，能夠默想出來(lái)以后，就像剛才那樣，找個(gè)安靜的沒(méi)有人干擾的地方，舒舒服服地躺下，再按照程序一步一步地觀想，但要按照步驟而行，而且觀想很細(xì)，每一步驟的感覺都要?dú)v歷分明，就好像是自己身歷其境，只有這樣，才能產(chǎn)生效用，觀想不清晰，沒(méi)有身歷其境的感覺，是沒(méi)有作用的。如果連觀想也做不到，那么，置身投生中陰境界時(shí)，必定不能自我駕馭?！?br/>
    你說(shuō)：“我想起這么個(gè)問(wèn)題，佛教認(rèn)為，‘中陰身’在投胎之時(shí)，會(huì)遇到代表六道的六種光色，盡管我還沒(méi)有看見這六道光，卻愿意作探討。佛教認(rèn)為天道的光色是灰白色，阿修羅道的光是淺綠色，人道的光是暗黃色，畜牲道的光是暗藍(lán)色，餓鬼道的光是暗紅色，地獄道的光好像煙霧。我查了不少的典籍，都找不到這種說(shuō)法的緣由。你認(rèn)為，以六種光色代表六道的原因何在？”

    答：“宇宙間所有的光色，都是事物本質(zhì)、屬性和生命層次的反映。好像人類通用的所謂光譜，就是不同的物質(zhì)所發(fā)出的不同的光色，光譜能夠反映出物質(zhì)的基本結(jié)構(gòu)和相應(yīng)的屬性。如果光色是生命體發(fā)出來(lái)的話，就表明生命體進(jìn)化的層次，靈魂的等級(jí)，所屬的悉地。光色也是生命本質(zhì)的流露，有‘天眼’的人，通常都可以看到各種物件和生命體的光色，并且能夠根據(jù)人體的光色說(shuō)出人的前世、今生的種種境遇，以及心理狀態(tài)、性格、愛好、身體狀況、未來(lái)等等?！?br/>
    問(wèn)：“為什么？”

    答：“原因是所有的光都是事物本質(zhì)的表現(xiàn)，怎么樣的本質(zhì)，就會(huì)發(fā)出什么樣的光色，所有的人，所經(jīng)歷的一切都會(huì)留下不可磨滅的痕跡，并且以不同的光表現(xiàn)出來(lái)，所以，看光是能夠看出生命體內(nèi)在的一切秘密。

    “而中陰境界的不同光色，同樣表明著宇宙間不同事物的層次。能夠上升天界的物質(zhì)都是輕純的，純凈的東西才可以上升，也由于純凈，才呈現(xiàn)為白色。而天界的一切，相對(duì)人間而言，純度高出許多，所以在地球人的感覺上，就顯出白色的光色。

    “通常而言，純度越高，層次越高，離人類就越遠(yuǎn)，人的眼睛就越是看不見。能夠讓低等的還沒(méi)有脫離人類形態(tài)的生靈看到的天界，顯然是天界中的低層，并非最高境界，不是最高的極境，可見其物質(zhì)并不是最純凈的，仍然夾雜著不純的物質(zhì)，這些物質(zhì)呈現(xiàn)出灰色，所以，中陰境界看到的不是絕高的天界，其光色是白中帶灰。

    “阿修羅道是處在跟人類平行的空間，還要攝取人間的物質(zhì)，但又比人類進(jìn)一步，呈現(xiàn)出更大的活力，綠色的原素，是地球上的活力原素，阿修羅道的精靈們汲取了這類活力素，以及他們本質(zhì)的特性使到呈現(xiàn)出綠色，這是他們的能量特質(zhì)造成的。”

    你問(wèn)：“人道為什么會(huì)是暗黃色呢？”

    我說(shuō)：“這跟人類生存的環(huán)境有關(guān)，人類是生存于星球的表面，依賴土地而存在，人類終日以土地為伍，土地的基本色是黃色，而土地的原素發(fā)出來(lái)的不可見光的顏色也是黃色的，有靈視能力的人可以清清楚楚地看見土地的上方飄動(dòng)著淡黃的光色。另外，人類必須依靠土地提供的條件才能生存，佛教認(rèn)為人是‘四大假合’（風(fēng)、火、地、水）之身，其中的一大就是土。人類在生存的過(guò)程中，大量地汲取土地的各種原素，這些土地原素被人體的吸收之后，就成為人體的組成部份，于是人體就自然地發(fā)出黃色的光。土地的原素發(fā)出的黃光并不是亮麗的黃，而是灰暗的，我們只要觀察泥土就可以知道，土地顏色的基調(diào)是暗淡的黃色，沒(méi)有亮麗的色澤，所以，人道呈現(xiàn)為暗黃色?！?br/>
    你說(shuō)：“我明白了，各道的色光，跟這個(gè)道的物質(zhì)特性和色澤有很大的關(guān)系?！?br/>
    我說(shuō)：“正是如此?！?br/>
    你說(shuō)：“如此說(shuō)來(lái)，畜牲道呈現(xiàn)藍(lán)色，餓鬼道呈現(xiàn)暗紅色，地獄道好像煙霧，也跟所處的生存空間的物質(zhì)屬性、色澤，能量特征，以及所汲取的食物，才形成本身特殊的光色?！?br/>
    我說(shuō)：“完全正確?！?br/>
    你問(wèn)：“光的含義已經(jīng)非常清楚了，然而，我們的**感官，以及我們的靈魂為什么會(huì)感覺到顏色呢？”

    我答：“光色是物質(zhì)的分子振動(dòng)造成的，宇宙間任何的物質(zhì)，都是由分子構(gòu)成，任何的分子永遠(yuǎn)處在不停的振動(dòng)之中，而且都有自己特定的振動(dòng)頻率和振幅范圍。這種不同的振動(dòng)頻率，就形成不同的物質(zhì)形態(tài)。

    “由于宇宙間所有的物質(zhì)都是在不停地振動(dòng)著，并作用于我們的感覺器官，所以我們就能夠感覺。當(dāng)分子振動(dòng)的頻率引起我們視覺的振動(dòng)時(shí)，我們的眼睛就可以看到，再作用于我們的大腦中樞，我們的大腦就產(chǎn)生影像。”

    你說(shuō)：“這就是說(shuō)，人能夠看見東西，是由于物體本身的振動(dòng)形成了自己的波動(dòng)，當(dāng)人的眼睛接受這種波動(dòng)的時(shí)候，就看見了這個(gè)物體。那么，顏色又是怎么一回事呢？”

    我答：“顏色就是各種頻率不同的振動(dòng)，不同的頻率就造成不同的顏色，一種顏色就是一種頻率，當(dāng)振動(dòng)被人接收，并反映在人的視覺上，就是顏色?！?br/>
    你問(wèn)：“按照您的意見，人道之所以是黃色的光，是由于人道的各種物質(zhì)的分子振動(dòng)頻率被我們的視覺接收到的時(shí)候，在我們的視覺上以黃色反映出來(lái)，所以人道就以黃色來(lái)表示?！?br/>
    我答：“對(duì)的！人道的分子振動(dòng)，在我們的視覺感官上是黃色。不過(guò)，具有更高振動(dòng)頻率的生靈來(lái)看，人道不一定是黃色的?！?br/>
    你說(shuō)：“我明白了，六道的不同的光色，正是六道的分子振動(dòng)頻率的不同而造成的。振動(dòng)頻率越高，其光色越是清純，振動(dòng)的頻率越低，光色越是混濁。”

    我答：“是的，人也一樣，人是物質(zhì)，是分子結(jié)構(gòu)而成，也有振動(dòng)現(xiàn)象和振動(dòng)頻率、范圍。每個(gè)人都有自己基本的振動(dòng)頻率，就是每個(gè)人的分子都按照某種特定的速率來(lái)振動(dòng)，有‘天眼通’能力的人，可以通過(guò)人體光的顏色變化而知道人體分子振動(dòng)情況。這種人體的分子振動(dòng)所造成的物理現(xiàn)象，可以被現(xiàn)代儀器探測(cè)到，如腦波，就是人的大腦的振動(dòng)頻率造成的，由于每個(gè)人大腦的振動(dòng)速率不同，所以，每個(gè)人的腦波都有自己特定的波長(zhǎng)。

    “雖然人人的分子都在振動(dòng)，但振動(dòng)的頻率是有差別的。如果振動(dòng)頻率高，本身的光色就會(huì)顯得純凈亮麗，如果振動(dòng)的頻率低，光色就會(huì)顯得混濁暗淡。心地純正，累世修行的人，本身的振動(dòng)頻率比常人要高，他們的觀色就比常人純凈亮麗。而終日沉迷于物欲的人，由于體內(nèi)具有太多的振動(dòng)頻率低的世間俗物，而且精神的層次也不高，所以他們身體的振動(dòng)頻率就會(huì)低，身上的光色就顯得混濁而□然?！?br/>
    你說(shuō)：“我明白了，人對(duì)顏色的態(tài)度，也跟人體的振動(dòng)頻率有關(guān)，當(dāng)某人感覺到呈現(xiàn)為某種顏色的振動(dòng)跟自己合拍，能夠引起和諧的共振的時(shí)候，就會(huì)覺得某種顏色適合自己，特別喜歡某種顏色。由于每個(gè)人的振動(dòng)頻率不同，所以每個(gè)人都會(huì)喜歡不同的顏色?！?br/>
    我補(bǔ)充說(shuō)：“對(duì)的，有一些人對(duì)某種顏色產(chǎn)生特別的感受，能夠引起較強(qiáng)的反應(yīng)，那也是由于這些顏色的振動(dòng)頻率跟自身的振動(dòng)基本頻率非常接近，能夠引起較大的共振，就對(duì)某種顏色有特別強(qiáng)的感應(yīng)。這種情形在那些感覺敏銳，精神力強(qiáng)的人身上出現(xiàn)較多。

    “另外，不同日子出生，也會(huì)影響人對(duì)顏色的態(tài)度。原因在于每個(gè)人的出生，都會(huì)受到某個(gè)星座的影響，不同的星座都有自己特定的振頻，也就帶有某種特定的顏色，人在本命星座的影響下，也就有自己的本命色?！?br/>
    你說(shuō)：“佛教提到，每個(gè)人業(yè)力的不同會(huì)感應(yīng)到不同的光色，這跟本人自身的光色有沒(méi)有關(guān)系呢？”

    我答：“有著絕大的關(guān)系，如果一個(gè)人累世修身，**和靈魂都會(huì)高度凈化，在這種情形下，這個(gè)人的身體就會(huì)發(fā)出非常清純的光色，如純凈的白光、紫光、黃光等，在他們離開人世的時(shí)候，由于他們的靈魂境界相當(dāng)高，有著很高的精神追求，沒(méi)有被低下的凡塵的物欲主宰，他們只會(huì)感召到相應(yīng)的光色──天道之光，在光的攝召下，就會(huì)去到相應(yīng)的道投生，于是，他們的靈魂就上升天界了。”

    你問(wèn)：“那么，當(dāng)惡道的光在面前顯現(xiàn)，攝召靈魂之時(shí)，應(yīng)該怎么辦呢？”

    我答：“在這種時(shí)候，你若然還是決定往生人道的話，就堅(jiān)定不移地觀想著人道，暗示自己到人道轉(zhuǎn)世，當(dāng)凝神觀想之際，就會(huì)感應(yīng)到人道之光，當(dāng)暗黃色的光出現(xiàn)，照在身上，自己染上了這道光色，就

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