中午劉滄客大擺筵席宴請(qǐng)眾人，筵席結(jié)束后，蘇沐等人便居住在此。

    在席上蘇沐也知道，劉滄客和他的兒子都是濱州的名士，負(fù)責(zé)為金人安撫漢人，而且為金人做事，家大業(yè)大。

    雖然為金人辦事，但劉滄客本人卻是個(gè)善人，時(shí)常解救被金人欺凌的漢人，而且救濟(jì)窮人。

    蘇沐住下以后，劉滄客為蘇沐師妃暄和婠婠安排兩個(gè)房間，蘇沐住一個(gè)房間，婠婠和師妃暄住在一起。

    按照兩人的性格，蘇沐很好奇兩人是不是會(huì)打起來(lái)，心中一直惴惴不安。

    到了下午，蘇沐和劉海石來(lái)到后面的花園，交流彼此的修行心得。

    劉海石修煉的功法，是呂洞賓的《太上純陽(yáng)真君了三得一經(jīng)》

    這部經(jīng)典共分為三個(gè)篇章，分別是修性直指天元章第一，立命直指地根章第二，規(guī)中直指元關(guān)章第三。

    這三個(gè)篇章，第一個(gè)篇章有四個(gè)境界分別是筑基、開(kāi)光、心動(dòng)以及靈寂。

    達(dá)到心動(dòng)境界，就可以做到‘心死神活時(shí)，飄若乘云霧’，也就是騰云駕霧。

    到了靈寂，已經(jīng)可以元神出竅。

    第二個(gè)篇章講的是丹田孕金丹，嬰兒奮然舞。

    第三個(gè)篇章講的是元神出空界，純陽(yáng)成真仙。

    這三個(gè)篇章，第一篇章修純陽(yáng)，第二篇章修****，第三個(gè)篇章五行具備渾元一氣成真仙。

    雖然這部經(jīng)典將修行境界劃分，但是和蘇沐或者其他修行法門(mén)不同。

    在劉海石的描述中，人體有三宮，上元宮，泥丸宮；中元宮，絳房，也就是心房。下元宮，也就是丹田宮。

    第一篇章修的就是泥丸宮，而泥丸指的是腦，泥丸宮指的是腦袋，四個(gè)境界都和神有關(guān)，修的是性，因此說(shuō)《修明性體至虛無(wú)上偈》，純陽(yáng)真氣便在泥丸宮誕生。

    第二篇章修的是丹田，自丹田中養(yǎng)育金丹和元嬰，丹田兩側(cè)有腎，腎為北極之樞，可以保命立基。而且腎屬水，天一生水，人自同然。

    以純陽(yáng)化腎水，水為真水，凝練成金丹，便是金丹修者，金丹蛻變后化為嬰兒，變?yōu)樵獘胄拚摺?br/>
    這兩個(gè)境界，陰陽(yáng)二氣貫長(zhǎng)身，便是真人。

    就像《黃帝內(nèi)經(jīng)?素問(wèn)》中的第一篇《上古天真論》，其中黃帝曰：“余聞上古有真人者，提挈天地，把握陰陽(yáng)，呼**氣，獨(dú)立守神，肌肉若一，故能壽敝天地，無(wú)有終時(shí)，此其道生?！?br/>
    把握陰陽(yáng)，便可以成就真人，到這個(gè)地步，幾乎與天同壽，但是隨著天地變化，修行者

    都要經(jīng)受三災(zāi)七難，所以不可能長(zhǎng)生不老，但可以保固命根，說(shuō)的是《保固命根沖和元妙偈》。

    第三篇章修的絳房，也就是心臟，打開(kāi)中竅后，再修元神，元神出空界，渾元成真仙。

    真經(jīng)中有言，“漸漸脫凡心，萬(wàn)象勿驚怪。調(diào)養(yǎng)歲月深，位證真仙侶。”

    這一篇章說(shuō)的是《規(guī)中守一混元交修偈》。

    了三得真經(jīng)修成之后，就可以位列仙班了，經(jīng)中有言：“天關(guān)玉闕，地涌金蓮，神超無(wú)極之鄉(xiāng)，位證上真之果?！?br/>
    劉海石現(xiàn)在不過(guò)是剛剛修成第一篇的第一個(gè)境界筑基，正在修行第二個(gè)境界開(kāi)光。

    若是達(dá)到這個(gè)境界，今日他在看那黑貍變成的人，就不需要讓她脫離其他人，才可以發(fā)現(xiàn)她的原形，只需要看一眼即可。

    也就是‘四大未有形，雙睛光已駐?！?br/>
    蘇沐聽(tīng)了劉海石的一席話(huà)，受益匪淺，雖然和自己修行法門(mén)不同，境界也無(wú)法統(tǒng)一，但是讓自己知道了修行的許多關(guān)竅。

    蘇沐很感激劉海石沒(méi)有絲毫隱瞞的說(shuō)出自己修煉功法，于是也將自己所修功法告訴對(duì)方。

    劉海石聽(tīng)到蘇沐修煉的功法可以衍化真氣時(shí)，也有些驚訝。

    蘇沐為劉海石演練了一下大虛神功，轉(zhuǎn)化五行，讓劉海石嘖嘖稱(chēng)奇。

    兩人將各自功法交流，都有所感悟，而后劉海石教授蘇沐障眼法和靈犀術(shù)。

    這障眼法在西游記中有記載，是一種變化之法，但是在劉海石這里，則是一種幻術(shù)，是精神變作幻象，對(duì)敵人造成誤導(dǎo)。

    而靈犀術(shù)則是一種傳訊之術(shù)，也就是劉海石隔著很遠(yuǎn)，讓劉滄客感知到他來(lái)。

    這門(mén)功法講的是心有靈犀，也是精神傳到他人身體內(nèi)，讓對(duì)方靈犀一動(dòng)，得到信息。

    這兩門(mén)術(shù)法，都和精神息息相關(guān)，蘇沐沒(méi)有練過(guò)精神，無(wú)法學(xué)習(xí)。

    這個(gè)時(shí)候，劉海石忽然微微一笑，說(shuō)道：“你修煉大虛神功，可以衍化無(wú)形，我便教你一部《醒心經(jīng)》，以五行養(yǎng)神?！?br/>
    這醒心經(jīng)也是呂祖所著，修的是精神，但和五行息息相關(guān)，天地之間有五行，五行有五色，紅色為暢懷，黑色為滯塞，以五行煉神，十分巧妙。

    蘇沐聽(tīng)到這話(huà)，知道不是劉海石傳給自己這篇功法，而是呂祖忽然傳法，讓劉海石傳給自己這部功法。

    蘇沐站起身子，朝著東方躬身行禮，連拜三下。

    坐下以后，劉海石面帶含笑點(diǎn)頭，說(shuō)道：“呂師還讓我將純陽(yáng)真氣渡入你身體，讓你衍化純陽(yáng)?！?br/>
    蘇沐聞聽(tīng)此言，更加震驚，自己沒(méi)有煉神方法，呂洞賓便將醒心經(jīng)通過(guò)弟子教給自己，知道自己需要純陽(yáng)真氣，便讓弟子將純陽(yáng)真氣送給自己感悟。

    蘇沐不知道呂洞賓為何這樣做，但是他幫助自己在修行的路上更進(jìn)一步，可以稱(chēng)為老師。

    蘇沐心里感動(dòng)，這個(gè)時(shí)候劉海石又說(shuō)道：“呂師讓你不必介懷，你的緣法不在呂師這里。至于傳你功法的恩情，不久后呂師會(huì)讓你做一件事情，到時(shí)便可以了結(jié)此段因果。”

    蘇沐點(diǎn)點(diǎn)頭，沒(méi)有問(wèn)是什么事情，這種傳道恩情自己必須償還，到時(shí)候便會(huì)按照呂洞賓說(shuō)的去做。

    接下來(lái)，劉海石將醒心經(jīng)教給了蘇沐，先講了開(kāi)經(jīng)偈，而后是醒心真經(jīng)的正文：

    “爾時(shí)，天上仙師，去游空中。見(jiàn)有黑氣瘴蔽，紅光潛消。知天下之人，為善者少，作惡者多。輪回六道，旋轉(zhuǎn)四生，未有窮盡……”

    醒心真經(jīng)共有七百五十個(gè)字，字字珠璣。

    蘇沐將其一一記下，仔細(xì)揣摩，按照其中法門(mén)修煉。(未完待續(xù)。)手機(jī)用戶(hù)請(qǐng)瀏覽閱讀，更優(yōu)質(zhì)的閱讀體驗(yàn)。