說這靈山的佛門正果，世間的諸多佛門信徒，或許無法抵擋其誘惑。

    但對于三藏師徒來說，確實也是真的不被放在心上。

    八戒聽了佛祖之言，更是當即笑道：“佛祖，這大職正果于弟子何用？還不如管弟子三五百年的齋飯實在。”

    佛祖聽了這話，當即就不理這呆子了。

    若說三五年，佛祖連眼睛都不眨一下.可這八戒獅子大開口，張口就是三五百年的齋飯，恐怕對于靈山來說也是一個不小的負擔。

    主要是這八戒的肚皮像是個無底洞，幾乎就沒有填滿的時候，其胃口比那上古兇獸饕餮都不遑多讓。

    何止是佛祖，也就是殿中的眾僧都是修行有成之輩，否則都險些笑出聲來。可即便如此，也有少數(shù)幾個忍不住低下頭來，肩頭還時不時顫抖兩下。

    以往總是笑話八戒“就知道吃”的大圣，這會兒卻反而沒說話，見佛祖不接話時，還想要嘲諷佛祖兩句“小氣”。

    但剛要開口的時候，瞥見了一旁的師父，還是把話憋了回去.今天惹出的亂子也不少了，倒也不必非要逞這個口舌。

    而后佛祖又向悟凈與小白龍詢問他們是否接受靈山加升的大職正果，得到的回答也并不出人預(yù)料，師父與師兄都沒有答應(yīng)，他們兩個自然也不會接受。

    況且他們拜入佛門又不是為了這個大職正果。

    其實他們師徒幾個在私下里是商議過此事的，法海甚至勸過這幾個弟子，讓他們不必效仿自己，便受了靈山加升也未嘗不可。

    畢竟一個修行者有“編”與否，其地位在三界來說還是大不相同的。

    當然，對于現(xiàn)在的法海來說，有沒有這個大職正果，對于他在三界的地位都沒有太大的影響因為他要自立門戶了。

    “貧僧欲立唯識宗。”

    佛祖與菩薩在此前三藏以“真唯識量”佛辯靈山眾僧時，便有所預(yù)料。此刻聽到三藏之言，算是印證了心中所想，倒也沒有太過驚訝。

    雖然眾僧聽了也引起了許些騷動，但大家很快也都心照不宣他們甚至認為這是好事。

    三藏不成佛，甚至不愿意留在靈山，如今更要立下唯識宗.豈不是說，他們往后都不太用跟這位大僧打交道了？

    這難道不算是天大的好事？

    畢竟對于靈山眾僧來說，在面對三藏的時候，還是頗有些壓力的，且十分不自在。

    一些佛眾甚至都準備好，若是一會兒佛祖不同意的話，他們就站出來勸勸說不定還在在三藏法師這里結(jié)一個善緣。

    三藏早有大家之相，適才論法時，雖然他所言“萬法唯識”乃是汲取了瑜伽宗的精髓，但以靈山眾僧的水準自然能夠聽出對方的佛法已經(jīng)自成一派。

    如今當著佛祖的面提出來，恐怕也根本不是請示，說得直白點更像是來通知靈山一聲。

    因為大家也很清楚，不論靈山同意與否，三藏法師也是必然要立下這唯識宗的。

    既然是大家心知肚明的事情，佛祖自然也不會再做刁難，只是感慨了一句：“其實吾本想要將靈山之主的位置，傳給你的。”

    大殿之中的氣氛，再次凝固。

    眾僧憋著一口氣，紛紛去看三藏法師的神色此事雖然私下里早有風(fēng)聲，但佛祖似乎還是第一次在公開場合表明自己的意圖。

    而眾人見三藏法師依舊是一副寵辱不驚的模樣，雙手合十：“阿彌陀佛，小僧多謝佛祖厚愛，然小僧德行淺薄，怎能服眾？”

    “此行到得靈山，更取得真經(jīng)送于大唐自不能虎頭蛇尾。”法海向著佛祖行一佛禮，道：“貧僧欲將唯識宗道場設(shè)立在大唐長安慈恩寺，親自于東土傳揚佛法?！?br/>
    法海之所以要親自傳經(jīng)，其實也是怕這些經(jīng)文沒有他的釋意講解，會被人曲解。

    即便是他此前已經(jīng)留下了經(jīng)文注釋，但心懷叵測者不可不防。

    果然，即便是靈山之主的位置，也留不住三藏法師。

    觀音菩薩對于三藏的心志，愈發(fā)佩服，但還是問了一句：“三藏，只憑你一人，便想要立下佛宗，恐極為不易?！?br/>
    法海則是將袈裟一蕩，伸手將眾人目光引向悟空等人，道：“貧僧有徒在此，可護法傳道。”

    觀音菩薩聞言一笑，“既如此，貧僧卻要考校他們佛法?！?br/>
    來了！

    大的來了！

    大日如來與木吒等寥寥幾個知道內(nèi)情的，一時間正襟危坐，還不斷做著心理建設(shè)。

    大日如來身邊的孔雀大明王與木吒身邊金吒，愈發(fā)覺著奇怪，畢竟此前他們兩個就給過提示預(yù)警，應(yīng)當不是無的放矢故而心中也暗自留了幾分警惕。

    而在場絕大多數(shù)僧人，都會認為最大的事情，已經(jīng)在大日如來施展“大日佛焰”超度八位佛眾的時候，落下了帷幕。

    此刻見菩薩要考校三藏法師幾個弟子的佛牙，自然全都是一副看熱鬧的心態(tài)。

    這幾個弟子的佛法境界，眾僧并不知道深淺，但他們的法力神通是毋庸置疑的，即便是八戒的法力，都能在殿中諸位菩薩之間，排在前列.即便是與一些尋常佛眾相比，也相差不遠。

    似大圣與那此前始終不顯山不漏水的沙悟凈，眾僧大膽猜測，恐怕他們的法力早就超出了尋常的佛眾直追諸位佛祖與幾位到駕慈航的大菩薩。

    可見他們自拜入三藏門下之后，在修行一道上，從來沒有懈怠過。

    但相對來說，既然在法力修行上有如此造詣，那么在佛法境界上，自然就沒那么充足的時間來感悟，況且他們都是半路出家，即便悟凈九世取經(jīng)人的執(zhí)念所化.可也是在被三藏凈化，拜其為師之后，才開始修行佛法的。

    此番就要露底了么？

    菩薩先看向了小白龍，她知道小白龍是他們幾個里面，在佛法感悟上最為淺薄的一個，畢竟他的精力也當真是全用在了槍道之上，否則也不可能有這般神速的進境。

    小白龍也不露怯，見菩薩目光放在自己身上，便當先出列，向著菩薩一禮，道：“弟子資質(zhì)平常，在師父門下雖也誦讀了不少佛經(jīng)，但卻并無一門精修，還請菩薩莫要太過為難弟子?！?br/>
    “三太子也不必妄自菲薄?！逼兴_笑道：“你既在三藏門下，對于佛門經(jīng)典，自是廣有涉獵且我佛門僧人研讀經(jīng)文，本也不是一蹴而就不知伱都讀過哪些經(jīng)文？”

    小白龍低頭說道：“弟子不才，只是研讀過小乘佛經(jīng)中的《長阿含經(jīng)》《中阿含經(jīng)》《增一阿含經(jīng)》《雜阿含經(jīng)》四部；至于大乘佛經(jīng)，則是讀過《大般若經(jīng)》《楞嚴經(jīng)》《華嚴經(jīng)》《大涅盤經(jīng)》等，師父自靈山取得的三十五部大乘要文，尚且未曾精研另外，便是師父所創(chuàng)之‘唯識佛法’。”

    已經(jīng)夠多了！

    你可別再說了！

    果然，你小子也不是個老實的。

    靈山眾僧之間，不少僧人面色凝重，尤其是一些羅漢，因為他們看過的經(jīng)文，竟然還比不上小白龍。

    現(xiàn)在只能祈禱小白龍確實只是簡單的誦讀過，并沒有真正領(lǐng)悟其間含義.可這可能么？

    人家?guī)煾缚墒翘迫匕。?br/>
    只看三藏對佛法之嚴謹態(tài)度，就知道絕不可能讓門下弟子不求甚解，囫圇吞棗。小白龍此刻敢將這幾部經(jīng)文的名字講出來，那就是不怕菩薩出題考校。

    觀音菩薩在小乘佛法也有很高的見解，便自四部小乘經(jīng)典之中，摘要幾處核心出題。

    小白龍一一應(yīng)對，皆是正解。

    菩薩聽聞之后暗暗點頭，小白龍的回答或許不是“標準答案”，但絕對是他自身對于佛法的領(lǐng)悟，并且沒有走歪路。

    這恐怕也是三藏言傳身教之下的結(jié)果，并非只是流于表面上的理解。

    觀音菩薩也沒有打算向小白龍繼續(xù)考校大乘佛經(jīng)了，只是多問了一句：“汝以為小乘之重，在于何處？”

    小白龍稍稍思索一陣，開口道：“弟子一家之言，若有錯漏之處，還請菩薩指正弟子以為，其一在于四圣諦之苦集滅道，要以我見、我執(zhí)為核心；其二，諸行無常，并非只談無常；諸法無法，也不只講無我；涅槃寂靜，先解涅槃?wù)嬉狻Ｈㄓ〔⒘⑾嗪?，缺一不可?！?br/>
    “大善！”

    菩薩登時對小白龍刮目相看，道一聲：“若你專精小乘，必已證得阿羅漢?！?br/>
    小白龍則雙手合十，又向菩薩一禮，十分謙虛：“弟子還差得遠呢。”

    有了小白龍開場，眾僧便知道.想要看人家熱鬧是不可能了。

    雖然菩薩沒有考校小白龍的大乘佛法，但眾僧很清楚.就憑剛才小白龍對小乘佛法的感悟理解，便足夠在靈山立足了。

    靈山其實并不禁止僧人修行小乘佛法，只是絕大多數(shù)修行專修小乘的僧人，在如來佛祖執(zhí)掌靈山之后，便自然而然的去修行大乘佛法了。

    畢竟修小乘是要先渡己的，靈山之主是修行大乘佛法的，他們?nèi)舨环e極響應(yīng).還怎么渡己？

    小白龍之后，自然就輪到悟凈了。

    若是小白龍讓他們放下了輕視，而悟凈則當真是讓他們開了眼

    “菩薩怎么不問。”

    “你擅長哪部經(jīng)文？”菩薩知道悟凈的不凡，但還是照例問了一句。

    悟凈想了想，道；“都尚可?！?br/>
    眾僧：？

    “具體一些。”

    然后悟凈就說了一段兒貫口，將大乘的小乘的、密宗的律宗的、大家聽過的、沒聽過的.甚至到最后還把道經(jīng)、儒經(jīng)甚至法家典籍都列了不少。

    眾僧自是驚嘆非常，而更讓他們駭然的是，悟凈也是當真沒說謊.菩薩與他已經(jīng)不能算是考校了，更像是兩位高僧在辯佛論法。

    觀音菩薩絕對算得上是佛法深厚的大菩薩，即便是如此，似乎都不如這沙悟凈修習(xí)的經(jīng)文多。

    當真不愧是九世取經(jīng)人的執(zhí)念所化，單這一份對經(jīng)文的執(zhí)念，便不是他們能比的。

    單單是菩薩一位，悟凈似乎還嫌不過癮，畢竟之前師父與眾佛辯經(jīng)時，他便已經(jīng)躍躍欲試，而后在殿外好不容易能有個切磋佛法的機會，可偏偏藥師七佛不講武德，他也只好出手

    如今趁著菩薩起頭，悟凈自然要好好的過把癮。

    但大家吃一塹長一智，見這沙悟凈的佛法境界實在是異于常人的深厚，便也根本不接招.畢竟輸在三藏法師手里，也還說得過去。

    可若是敗在沙悟凈的手上.日后他們也不必在三界行走了。

    也就是悟凈沒有揣測他們的想法，否則多少得說一句：你們以往在三界走過么？

    總而言之，悟凈此番還是盡了興的，便也不再強求.何況以這些僧人的水準，恐怕也跟自己辯不了幾個回合，反而是吊人胃口。

    悟凈是舒坦了。

    可八戒就要難受了若說小白龍適才開的那個場，八戒還能勉強接得住。

    可如今悟凈一下子將拔高了這般多，卻也直讓八戒心里犯嘀咕，心里尋思著：我老豬一會兒應(yīng)該怎么辦？

    但他也一向心寬，只是稍作擔憂，便將此事放置腦后.他更不怕露短，反正水平就是這個水平，也沒什么不敢見人的。

    只是菩薩問他擅長什么經(jīng)文時，八戒忽然福至心靈，開口道：“《寶象佛經(jīng)》。”

    眾僧聽了先是一愣，紛紛心里是思索：我佛門還有這部佛經(jīng)么？

    怎么以往未曾聽說過？

    而知道底細的菩薩，則忍不住笑罵了一句：“八戒，休要胡.嗯？”

    但菩薩話說到一半，忽然止住了，轉(zhuǎn)身向佛祖說道：“佛祖，那寶象國的悟相，似乎真有成書之相?！?br/>
    上首佛祖面色不改，對八戒說道：“既然如此，便將佛經(jīng)誦來?！?br/>
    當年的那一部《寶象佛經(jīng)》，師父是看過的，雖然不是真正的佛經(jīng)，但師父還會認真解讀了一番，并且將經(jīng)文中的一些糟粕與不合時宜之處，做出了刪改，最后的修訂本，一直留存在寶相佛寺。

    八戒雖然懶憊，但是他的悟性與記性可都不差，這部算不上佛經(jīng)的經(jīng)文，因為過于特殊，也始終記在八戒的心里，卻不料能用在這里。

    既然佛祖讓他背誦，八戒自然聽從，當即在地上打坐，心說：就當是給猴哥熱場子了。

    而后開始念經(jīng)。

    (本章完)