圣與日逐走，飲干河渭，汲海之水而煉，名“渭”。棄海之草于渭東，草生為林，名“海森”。棄海水之渣于渭北，名“鹽澤”。

    霄州，玄燭之州，玄燭即月亮，玄劫降臨九州混沌之時(shí)，圣人玄燭劃定霄州各地，其余各州也是另外八個(gè)圣人劃定的。

    胡山雕抬頭望著當(dāng)空明月，他穿越過來時(shí)就發(fā)現(xiàn)太陽與月亮有些奇怪，但當(dāng)時(shí)以為是游戲也就不在意。如今看來，太陽與月亮都是九州玄劫降臨后割離出去的“諸界”之二，玄燭圣人如今居于月，究竟是被迫還是自愿呢？

    六月初四，夜。

    胡山雕“界道”來到“海森”，此處森林陰寒潮濕，對(duì)于鬼魂而言并不是最好的棲息地，但想要找到陰涼又干燥等地方，卻也難。居于“海森”的鬼魂群體名為“海鬼庵”，海民數(shù)量約在五六千左右，海米數(shù)量則有十?dāng)?shù)萬。

    攝硯，位列：地支未五，外方內(nèi)圓，硯中自有須彌。

    胡山雕倒是知道“須彌藏芥子，芥子納須彌”，但九州世界很多知識(shí)與他所知的有偏差。若九州與地球天朝有堅(jiān)密聯(lián)系的話，這種偏差就是“知識(shí)斷層”引起的，也就是“知其名而不知其意”。

    當(dāng)然，九州諸界能形成如今局面，就不能說是不知其意，“大道大同”嘛！

    攝硯是胡山雕獲得三件法寶后從未動(dòng)用過的，因?yàn)樗鼘?duì)玩家很危險(xiǎn)，胡山雕怕用了之后，造成大量玩家魂念受損，輕則蛇精病，重則植物人，那他可就內(nèi)疚了?；蛟S人間界與天朝有相似之處，胡山雕對(duì)人間界就有很強(qiáng)的認(rèn)同感，也就有了差別對(duì)待。

    庵，是指圓形草屋，并非尼姑所居之處。

    海鬼庵就是由密密麻麻的圓形草屋形成的村落，這些草卻也不是普通的草，它名為“熾炎草”，但鬼魂是喜陰的，熾炎草卻是蘊(yùn)含高溫，這就需要將熾炎草進(jìn)行一番處理。如此，熾炎草編織建成的草屋，即干燥卻不高溫，從而適合鬼魂居住。

    外方內(nèi)圓的攝硯被胡山雕置放在“海鬼庵”西側(cè)，胡山雕無名指，中指，拇指直立，小指，食指彎曲組合，玄府玄梯第七梯面的“斗之篆印”隨著胡山雕一聲輕叱“斗”，而綻放強(qiáng)盛的光芒。

    攝硯內(nèi)一道漩渦出現(xiàn)，一出現(xiàn)就是急速旋轉(zhuǎn)，一個(gè)個(gè)“斗之篆印”從漩渦中飛出，又如流星般墜落，落入那一間間圓形草屋內(nèi)。一息之后，密密麻麻的斗之篆印從草屋內(nèi)升騰而起，迅速匯集，最終形成一個(gè)大大的“斗之篆印”，篆印墜落被攝硯漩渦所吸納，漩渦消失。

    五仟七佰六拾一的鬼民，拾萬一仟九佰的鬼米，一息之間被攝硯全部“攝”走，而主人已乘攝硯去，空留庵在此處悠，這是很大的浪費(fèi)。胡山雕一不作二不休，將數(shù)百上千間“庵”全部搬回銀霧之上，由于空間有限，除了幾間造型獨(dú)特的庵外，其余的都被壓扁堆放。

    鬼魂除了必要進(jìn)食外也沒有什么娛樂活動(dòng)，也因此沒有財(cái)產(chǎn)，但一些煉器工具卻是有的，胡山雕自然不會(huì)客氣。

    海鬼庵的攝魂如此簡(jiǎn)單快速，最重要的是收益很大，胡山雕馬不停蹄的趕往下一個(gè)鬼魂聚居地——草鬼庵。隨著草鬼庵的覆滅，鬼澤庵、鹿鬼庵、水鬼庵、沙鬼庵、鬼庫庵、也全部遭到胡山雕的毒手。

    六月初四的子時(shí)尚未過去，棲息于渭地的七大鬼庵就灰飛云散，這不僅僅讓渭地鬼群們嚇得瑟瑟發(fā)抖，也讓一些與鬼庵打過交道的人驚疑不定。

    “納浮油”一覺醒來發(fā)現(xiàn)“草鬼庵”的鬼魂全特么不見了，“我就睡個(gè)覺，這些鬼全穿越了？”納浮油略顯奇怪，隨后一拍腿，罵道“槽，房子也不見了，倉庫也不見了，誰特么這么狠？”

    穿越不可能，納浮油昨晚就睡在“草鬼庵”內(nèi)，若是連房一起穿越的話，他就住在熾炎草庵內(nèi)，怎么他沒穿？但若不是穿越的話就很恐怖了，草鬼庵可是有七千余的鬼民，十六萬余的鬼米，單是600級(jí)以上的鬼民數(shù)量就過千了。

    600級(jí)的鬼俠有多厲害，納浮油最清楚，他跟數(shù)百上千的玄修小伙伴發(fā)現(xiàn)草鬼庵后，定計(jì)偷襲，結(jié)果團(tuán)滅。對(duì)付鬼魂類的物品確實(shí)起到作用，但鬼魂是霧態(tài)，可穿透一切沒有法術(shù)防御的障礙，且法術(shù)防御也不一定有用，必須是針對(duì)鬼魂的法術(shù)防御才有用。

    因此，數(shù)百上千玩家在極短時(shí)間內(nèi)，就被數(shù)以千計(jì)的“霧”穿插穿插再穿插，插得納浮油等一眾玩家直呼“依庫思密達(dá)”。不過，草鬼庵也懼怕真人不死的種族天賦，雙方最后坐下來談判，談判對(duì)玩家是有利的，他們是無本買賣嘛！

    最終，草鬼庵愿意每周給20個(gè)寶物級(jí)的鬼米。

    玩家們對(duì)鬼魂知識(shí)還是很淺薄的，草鬼庵的庵主有心利用這群真人當(dāng)保鏢，簽了新的“黃天后土誓約”后，雇傭了這群真人，然后告訴玩家們，鬼米能縮短“知識(shí)”掌握的時(shí)間。

    玩家們最開始對(duì)“知識(shí)”掌握時(shí)間縮短是很懵逼的，但聰明人是不會(huì)少的，很快就有玩家利用鬼米襲擊了一個(gè)匠人。所謂的“襲擊”就是類似“鬼上身”，匠人死后，上匠人身的鬼米就獲得了兩個(gè)技能，那名玩家直接吃“鬼米”獲得了兩個(gè)技能。

    隨后，玩家們發(fā)現(xiàn)鬼米直接吃的話也能讓戰(zhàn)技、技能獲得到升級(jí)，但對(duì)法術(shù)等級(jí)沒有提升的作用。擅于鉆研的玩家們舍下血本，將一本法術(shù)書與鬼米融在一起，也就是讓鬼米吃下法術(shù)書，玩家再吃下鬼米。

    法術(shù)書掌握后，法術(shù)等級(jí)都是0，但吃了法書米的鬼米，卻能讓吃下鬼米的玩家獲得1級(jí)至3級(jí)的玩法。若是鬼米等級(jí)是術(shù)品的話，獲得的法術(shù)等級(jí)會(huì)更高，“愛你”組織的玩家們就樂瘋了，派納浮油前來談判，要獲得更多的鬼米。

    談判還是頗為順利的，鬼魂需要“生氣”，只要有“生氣”，他們就能進(jìn)行“云霧”交融生下更多的鬼子鬼女。無心培養(yǎng)的話，鬼子鬼女們就是“鬼米”，但沒有“生氣”的話，一次孕育對(duì)鬼民父母都是一次元?dú)獯髠摹?br/>
    納浮油覺得這根本不是問題，玩家們就算不進(jìn)渭城，也可在渭地各處游歷，逮幾個(gè)NPC再將“生氣瓶”湊到他們鼻孔前就能收集到“生氣”。

    草鬼庵上下也是歡喜，他們跟李宏杰交易是完全不對(duì)等的，李宏杰只是偶爾才提供少量的“生氣”，這使得他們族群沒有壯大反而不斷縮小。

    也正因?yàn)槿绱?，草鬼庵與其余六個(gè)大庵都在猶豫是否要與鷹爪司新任司尉交易，他們很清楚李宏杰在利用他們的同時(shí)，也在削弱他們，甚至是想用這種鈍刀割肉的方式，最終讓他們的族群滅亡。

    “愛你”就是納浮油，納浮油雖然對(duì)草鬼庵的鬼們說自己只是小角色，但他就是這個(gè)千人玩家組織的首領(lǐng)。愛你組織全稱“愛你后援會(huì)”，而“愛你”這首歌又是人間界某位小天后的成名曲，這個(gè)組織成員也就能想象是什么人。

    一晚掠奪的胡山雕不理會(huì)外界，他正在銀霧之上琢磨“攝硯”，“食指，拇指直立，其他手指于指甲處交結(jié)”，“者之篆印”浮現(xiàn)在右手手掌心，隨著胡山雕靈性的消耗，者字篆印飛向“玉清觀”。

    篆印飛臨“玉清觀”上空時(shí)瞬息之間變成大，大到將“玉清觀”籠罩的分毫不差時(shí)，墜落。沒有山呼海嘯之聲，甚至連輕微的震動(dòng)都沒有，玉清觀得到“淬煉”，而淬煉它的資源則就是“攝墨”。

    攝走數(shù)萬鬼民，百萬鬼米的攝硯內(nèi)流淌著“攝墨”，此墨不僅可用來淬煉霧鏡、界道、玉清觀，對(duì)自身也可以淬煉。當(dāng)然，淬煉是指玉清觀，三件法寶只能說是“補(bǔ)充營(yíng)養(yǎng)”。除此之外，“攝墨”還可以煉制符咒、設(shè)陣、煉丹、煉器等等。

    胡山雕煉了一張“元力符”，此符煉制成功后就是“靈器級(jí)”，儲(chǔ)存3000斛元力上限，使用次數(shù)為5。一旦使用就無法中途補(bǔ)充，必須耗盡3000斛元力后才可補(bǔ)充，也就是消耗了一次。

    由于是“靈器級(jí)”，無需玄修輸入元力，元力符自己會(huì)吸收元力，把它放在玉清觀內(nèi)，吸收速度極快，三炷香的時(shí)間，3000斛元力就滿了。而“攝墨”儲(chǔ)量似乎并沒有下降多少，胡山雕一口氣煉了100張“元力符”，全部?jī)?chǔ)滿后，他覺得自己九州都可以“界道”了。

    回到鷹爪司司尉廳，胡山雕取出食指長(zhǎng)短的扁平之物，此物就是陰間之主“陰曹”圣人給的通訊物，名為“陰諜”。此物需要在陰寒之處才能使用，而攝硯內(nèi)的攝墨在未使用時(shí)就是最為陰寒的，胡山雕將“陰諜”放在攝硯上方，陰諜化為水懸空蕩漾。

    “李銀聃，背信棄義”。

    胡山雕很想翻個(gè)白眼給“陰曹”看，他知道“陰曹”為何生氣，太長(zhǎng)時(shí)間沒跟他“聊騷”了嘛！

    說起來，陰曹圣人倒是蠻耿直的，兩個(gè)月前與胡山雕達(dá)成協(xié)議后就回了“陰間”，大老爺出來一趟也不容易，回到陰間苦等也沒有等到李銀聃的通訊，而大老爺自己發(fā)出去的通訊更是“您好，你拔打的用戶暫時(shí)無法接聽，請(qǐng)稍后再拔”。

    “陰長(zhǎng)生，吾暇不及爾”。

    陰長(zhǎng)生就是陰間之主、陰曹、陰靈、靈魂之主等等的真名，李銀聃就是“道圣”的真名。但這位陰曹大老爺不管“鬼”，陰間是靈魂監(jiān)牢，鬼則是魂念轉(zhuǎn)化，靈魂則是靈性、魂念轉(zhuǎn)化。

    暇不及爾就是老子哪象你這么閑，陰長(zhǎng)生頓時(shí)怒吼“彼母婢，無邸根基何所忙？”

    胡山雕無語，這話連丫自己都罵了。

    萬余年前，天地初始，萬物復(fù)蘇，彼此無隙，共為“玄族”。玄族游歷天地，興致則合，興散則離，孕后棄，棄子長(zhǎng)而不知祖，遂從眾。天地惡玄族喪德，故有劫至，弱在地，強(qiáng)登天。故有夏啟，立冊(cè)、建氏、分族、登姓、起名，天地方明。

    ——九州*萬姓族譜。

    無邸根基，就是不知祖先、居無定所、基因混雜等等。

    夏朝未建的前五千年，玄族基本上是“迎男而上、男背為奸、女交不改、人仰馬翻、人獸情未了”。那時(shí)萬物皆是一族，不管做什么，都是同族之事，除了天地覺得辣眼睛，沒有誰會(huì)覺得有負(fù)擔(dān)。

    無邸根基也因此成為圣人之間的臟話，但大家都一樣?。?br/>
    李銀聃生于玄歷四六一八年，玄劫則是玄歷五千年，他當(dāng)時(shí)三百八十二歲，不知祖先，居所定所。玄劫降臨時(shí)，李銀聃靠三件法寶推開玄門進(jìn)入玄界，成就“道圣”之位。陰長(zhǎng)生大李銀聃三十歲，其余圣人的歲數(shù)相差不會(huì)超過五十歲。

    “彼母婢，忙甚需與爾言之？”

    由于圣人們都自認(rèn)無祖，也就不在乎罵娘，對(duì)圣人們而言，彼母婢就是一句玩笑話。

    一個(gè)圣人，一個(gè)轉(zhuǎn)世圣人隔空對(duì)罵。

    罵完后，各自舒爽轉(zhuǎn)入正題，陰曹圣人聯(lián)絡(luò)胡山雕，無非就是“穿越”的疑問，但胡山雕其實(shí)也很懵逼的，再加上，他還在盡量不讓陰曹察覺出他不是純正的李銀聃，交流當(dāng)中也是心力交猝的。

    陰間掌握靈魂，冥界掌握魂念，十殿掌握魄骸。

    陰間陰曹“陰長(zhǎng)生”、冥界鬼古“王方平”、十殿酆都“張衡云”，此三位大老爺曾經(jīng)與李銀聃都是一代懵圣，也就是不清楚自己的“權(quán)柄”是什么。有段時(shí)間里，四位懵圣走的很近，被玄界稱為“四廢圣”。

    直到九圣分九州，夏朝建立，其余三圣終于開悟，而李銀聃繼續(xù)懵逼。不過，曾經(jīng)的基情卻還在，陰長(zhǎng)生也因此才會(huì)助李銀聃“穿越”，另外兩位圣人也在其中起到不小的作用。

    胡山雕找陰曹圣人可不是為其排憂解難的，他等陰曹問得差不多后，趕緊提問道“相柳如今何在？”

    “昆侖”。

    昆侖也是九州諸界之一，但胡山雕不信，相柳只是共工臣子，何德何能能居昆侖？

    共工，玄界圣人之一，居龍界，蟒圣、水圣，龍祖，所有具有龍之血脈的非人族，死后都?xì)w龍界，相柳也是圣人，但卻是共工的臣子。如果說陰間是違章建筑，冥界、元界、十殿等等是獨(dú)院的話，昆侖就是宮殿。

    “彼時(shí)昆侖一等圣居之，此時(shí)昆侖眾圣歇腳之處?！?br/>
    “喂，喂，說完再走啊”。

    懸浮攝硯上方的陰諜之水重新凝固成食指長(zhǎng)短的扁平之物，啪噠一聲掉落地面，胡山雕將其撿起后捏在手中。圣人可不是分三六九等，而是分三十二等，一等最高，三十二等最低，李銀聃當(dāng)年就是三十二等。

    胡山雕想知道相柳的消息，是因?yàn)樗诤侠钽y聃成圣后兩百多年的記憶，這段記憶里，李銀聃曾將相柳打得墜落九州。墜落地不在楚國境內(nèi)，胡山雕如今擁有100張“元力符”，他就想找到相柳墜落之地，但要推斷相柳墜落在九州何處，就要知道相柳如今在哪里。

    如果陰長(zhǎng)生說相柳不知所蹤，那胡山雕就可以照著李銀聃的記憶去找，如果說相柳已經(jīng)歸位，胡山雕就不需要去了，這么多年過去，就算相柳有物品留下，估計(jì)也被相柳收回去了。

    只是沒想到堂堂一等圣居的“昆侖”居然淪為客棧。

    眼前突然銀霧迷彌，胡山雕頓時(shí)一僵，他還是首次看到銀霧出現(xiàn)在九州界，雙手食指立起，其他手指彎曲組合。“歸位”玄通的啟用“臨”的印訣形成只需一息，但此時(shí)緩慢了三倍，三息時(shí)間才啟用成功。

    胡山雕抹了抹額頭的冷汗，幸虧是玄通，若是要用法寶，臨之印訣的時(shí)間則需要十息，在被人間三圣俯瞰下，十息就變成三十息，一息就足以致命，何況三十息。得幸虧人間三圣沒有鎖定目標(biāo)，若是鎖定，胡山雕相信自己沒有三息時(shí)間可以“歸位”。

    銀霧中代表烏延庭的魂念正在閃爍著光芒，胡山雕走上“一方祭臺(tái)”，站到祭奉之位后就聽到“老君老君，出大事了，不知哪個(gè)家伙偷走三圣的陣物，四時(shí)宗真人全體出動(dòng)，我也不例外，你時(shí)刻罩著我??！”

    胡山雕撫額嘆息，就知道這么量大的鬼魂棲息在楚國是有意義的，至于是三圣故意養(yǎng)著也就不意外了。如此龐大的魂念之域怎么形成的，胡山雕也很好奇，但這是人間三圣的手段，如今看來，大量鬼魂是需要的。

    陣式含有物、紋、眼、核、節(jié)，先布陣紋，再設(shè)關(guān)節(jié)，設(shè)眼，設(shè)核。核是陣的中樞，眼是各個(gè)關(guān)節(jié)的中樞，紋將整個(gè)陣連接起來，而“物”則是能源。一個(gè)陣能自行運(yùn)轉(zhuǎn)多久，則視陣物的多少，物并不置放在眼核節(jié)這之中，而是放置在紋上。

    因此，陣物并不是破陣的關(guān)鍵，只要還有其它陣物儲(chǔ)備，失去一部分并不影響陣式一段時(shí)間的運(yùn)行。也正因?yàn)槿绱?，人間三圣才只是俯瞰，而不是采取更激烈的行動(dòng)，讓胡山雕有時(shí)間歸位。