“慶云？你怎么在這里？”

    借著火把的光亮，慕容秋荻終于將年輕的檀君認(rèn)了出來(lái)。

    慶云此時(shí)格外冷靜，也不過(guò)多辯解，目如鷹隼，自眼前每一個(gè)人的臉上掃過(guò)，“我大哥呢？”

    “呵，真把這里當(dāng)自己家了？就算是想來(lái)拜訪大哥，那也應(yīng)該走正門找人通傳才是基本禮節(jié)吧？”

    慕容秋荻顯然是自黃粱夢(mèng)中驚坐起，雖然外穿的素裳看起來(lái)大方得體，但隱隱約約映出的紅色肚兜卻說(shuō)盡了當(dāng)時(shí)窘態(tài)。因此她對(duì)慶云的敵意，也就不難理解了。

    慶云自然識(shí)趣，不會(huì)與她計(jì)較。料想大哥此時(shí)定然不在府中，如果在府，以小龍王的性子不會(huì)直到此時(shí)還不出現(xiàn)。

    沒(méi)有大哥為他解圍，慶云也只能用最簡(jiǎn)短的語(yǔ)言為他私闖民宅的舉動(dòng)辯護(hù)：“任城長(zhǎng)郡主在龍門鎮(zhèn)為天宗賊人所擄。我一路追蹤，跟進(jìn)了一條密道，沒(méi)想到出口竟然是小龍王府。驚擾見(jiàn)諒?！?br/>
    任城長(zhǎng)郡主元純陀，在洛京可謂是家喻戶曉。

    生在皇族，人長(zhǎng)得漂亮，性格又是出了名的直率，因此與彭城長(zhǎng)公主并稱元氏雙嬌。

    這個(gè)“嬌”字本來(lái)應(yīng)是胡椒的“椒”，可是大家都畏懼二女的兇名，這才轉(zhuǎn)寫(xiě)為女字旁的嬌。

    其實(shí)與這兩名女子相比，慕容秋荻的任性也是不遑多讓。若是真讓她姓了元，這雙椒恐怕就要改稱三椒了。

    慶云拋出的爆炸性消息讓在場(chǎng)所有護(hù)院家將倒抽一口冷氣，各自退后了一步。唯有慕容秋荻渾然不吝，“我呸！今日任城王送婚的車隊(duì)已離洛都，你卻說(shuō)純陀妹子在龍門被擒？如此拙劣的謊言，大概也只有你想得出！你們還愣著干什么？還不速速將他擒下？”

    那些護(hù)院家將瞧了瞧慶云，又望了望慕容秋荻，各個(gè)都是一副有苦說(shuō)不出的模樣。

    一邊是家主義弟，一邊是惹不起的小姨子，兩邊都不是他們這些下人惹得起的角色。在真相未明之前，他們出手也不是，不出手也不是，實(shí)在兩面為難。

    終于，還是有一名家將忍不住，發(fā)了聲喊向慶云沖了過(guò)去。

    慶云虎目微轉(zhuǎn)，盯住那名家將，后者立刻如遭雷殛，啊的一聲軟倒在地……

    就是這樣拙劣的表演，居然讓一些人看到了曙光，也悠揚(yáng)學(xué)樣，紛紛撲了上來(lái)，夸張地演繹著各種倒地姿勢(shì)。

    “廢物！”，慕容秋荻嬌喝一聲，自一名護(hù)院背后抽出寶劍，騰身而起，人劍合一，直刺慶云。

    慶云眉頭緊皺，他沒(méi)有時(shí)間和眼前的刁蠻女子糾纏，但是對(duì)方所說(shuō)看似也毫無(wú)破綻。雖然元純陀逃婚出走，但皇家終究是愛(ài)面子的，這種事情必然是秘而不宣，定下來(lái)的日子也不會(huì)因此更改，最多便是抬著空轎子，或者隨意找個(gè)丫鬟蓋了蓋頭先上路再說(shuō)。

    如何才能盡快擺脫？

    慶云抱著嘗試的心態(tài)，咦了一聲，“純陀姑娘，你果然在這里?！?br/>
    慕容秋荻聽(tīng)到這句話渾身一震，倒翻落地，旋即轉(zhuǎn)頭回望。

    秋荻的目光在某個(gè)方向上停留了片刻，但似乎很快又明白了什么，故作鎮(zhèn)定地掃視起來(lái)。

    就是這片刻的停留被慶云捕捉到，某個(gè)可怕念頭在他心中升起。

    他絲毫沒(méi)有猶豫，身形電射，向秋荻初望處疾略過(guò)去。

    疏影暗香籠小筑，那里正是慕容秋荻香閨。

    秋荻一路怒罵著追了過(guò)來(lái)，卻見(jiàn)慶云佇立在小筑門口，并沒(méi)有闖入。

    “也許你現(xiàn)在給我一些解釋，還算來(lái)得及?！保瑧c云的口氣十分冷靜。

    慕容秋荻的身法自然要超過(guò)尋常家丁，此時(shí)她身后無(wú)人，卻顯得格外緊張。

    小筑的周圍都是青石鋪路，不會(huì)留下腳印，慶云還沒(méi)進(jìn)屋，究竟是看出了什么破綻？

    “這里剛才來(lái)過(guò)許多人，做過(guò)許多事。慕容姑娘如果真是自夢(mèng)中驚起，倉(cāng)促更衣，絕對(duì)不會(huì)有時(shí)間將兩層閣樓所有的燈火點(diǎn)燃，出門時(shí)也絕對(duì)不會(huì)將門關(guān)的如此嚴(yán)實(shí)。方才慕容姑娘顯然是在為他們爭(zhēng)取時(shí)間，就在我們對(duì)峙的時(shí)候，天宗賊人已經(jīng)換好了新衣，趁護(hù)院家將被我吸引的當(dāng)口，偷偷從后門溜走了。他們?nèi)チ四睦铮颗c慕容姑娘又是什么關(guān)系？不知道現(xiàn)在，姑娘是否愿意坦白呢？”

    慕容秋荻嘆了口氣，幽怨地白了慶云一眼，“走吧，進(jìn)去說(shuō)。馬上就有人跟過(guò)來(lái)了，這里不是說(shuō)話的所在。”

    慶云點(diǎn)點(diǎn)頭，跟著慕容秋荻進(jìn)入小閣之內(nèi)。

    一入小閣，慕容秋荻就像換了一個(gè)人，不但斂盡了戾氣，更有一種這個(gè)年紀(jì)女子應(yīng)有的嬌羞與溫婉。不，應(yīng)該說(shuō)，是超越尋常女子的嬌羞與溫婉。嬌羞時(shí)好似殷色可發(fā)嗔，溫婉處可比李莫愁噓寒。

    她為慶云沏了花茶，取出果盤(pán)，如貴客般供奉著。等到那些護(hù)院家將追來(lái)時(shí)，她又親自出去澄清，只說(shuō)是與檀君有些小誤會(huì)，亟待澄清，希望閑雜人等莫要靠近。

    “檀君是否還在為剛才的事情生人家的氣？”，打發(fā)走了下人，慕容秋荻乖巧地坐到了慶云對(duì)面，身子斜壓在幾案上。

    薄紗紅兜，關(guān)不住滿園春色，如此曖昧態(tài)度，慶云又怎會(huì)不知？于是便正色道：

    “慕容姑娘何苦如此。在下有要事在身，恕無(wú)心情閑談。”

    “哼，為了別人你都肯赴湯蹈火。那瓠姑娘，殷姑娘倒也罷了，現(xiàn)在又多了個(gè)什么元姑娘。偏偏只有我招你討厭么……”，慕容秋荻如連珠炮一般叨叨著，忽然眉頭一蹙，轉(zhuǎn)頭用絲巾掩住櫻唇大口大口地呼吸著，不知道是在努力壓制咳嗽，抑或是嘔吐。

    “慕容姑娘貴體違和，慶云也不愿多做叨擾。得悉真相，即刻離去，來(lái)日再謝姑娘指點(diǎn)之恩?！?br/>
    慶云到底還是年輕，終究是有些臭毛病改不掉。若是有女孩子對(duì)他說(shuō)軟話兒，他的態(tài)度便也就不自覺(jué)的軟了下來(lái)。

    但軟話兒畢竟是好聽(tīng)，慕容秋荻對(duì)此似乎也很受用，

    “檀君記得今日的話便好。個(gè)中細(xì)節(jié)我知道的也不是很多，檀君問(wèn)起，小女子自然知無(wú)不言。對(duì)了，他們真的抓住了元故娘？我見(jiàn)他們來(lái)這里的時(shí)候，拖了兩個(gè)黑布麻袋，那另外一人，又是誰(shuí)？”

    》》》》》敲黑板時(shí)間《《《《《

    上節(jié)的文后小品，我們講了匈人與匈奴人之間的關(guān)系。

    筆者說(shuō)西方學(xué)者出于YS形態(tài)原因故意在學(xué)術(shù)上提出了切斷兩者的表述，并且漸成主流。對(duì)此可能很多看官是不以為然的。

    這沒(méi)關(guān)系，我們接下來(lái)在講一些旁證。

    在多瑙河流域有兩個(gè)大國(guó)，匈牙利和保加利亞。

    現(xiàn)代的西方歷史會(huì)告訴你這兩個(gè)國(guó)家和匈人帝國(guó)沒(méi)有必然聯(lián)系。事實(shí)上是否如此呢？這是西方學(xué)者“不尊重”文字史的老毛病了。

    匈牙利人，Hungarian，其語(yǔ)源就是Hun-Ogur（匈人部落）或On-Ogur（十部落）。Ogur是古突厥語(yǔ)詞匯。關(guān)于這個(gè)族群的早期文字史主要有兩大部分。

    第一部分是蒙古秘史（theSecretHistoryoftheMongols），里面隱約提到了早期匈牙利人，既馬扎爾人，是西突厥的分支可薩突厥。他們有七部落從烏拉爾經(jīng)高加索西遷，中途分裂。其中的三個(gè)部落進(jìn)入今日匈牙利，成為了匈牙利祖先。

    現(xiàn)代基因?qū)W也為這個(gè)學(xué)說(shuō)進(jìn)行了背書(shū)，研究結(jié)果表明他們與今俄羅斯烏拉爾山麓的漢特人同源。也就是中國(guó)古代文獻(xiàn)中的呼揭人。

    另外一部分史料就是匈牙利國(guó)家圖書(shū)館館藏的《匈牙利編年史》（ChronicaHungarorum）手稿。這里說(shuō)匈牙利人的祖先是一對(duì)叫做Hunor和Magor的兄弟，他們都是草原上的游牧王族，聯(lián)手建立了匈牙利。他們?cè)?jīng)跟隨阿提拉的小兒子Csaba擊敗外敵，收復(fù)佛陀堡（今日布達(dá)佩斯Budapest，古稱Buda/BudaCastle）。而Csaba也因此成為了匈牙利的守護(hù)神。

    西方學(xué)者認(rèn)為，這兩種說(shuō)法的聯(lián)系不足。而匈牙利編年史因?yàn)閹в猩裨捝什蛔悴尚?，因此匈牙利人（出西突厥）與匈人（出北匈奴）并無(wú)關(guān)聯(lián)。

    但是我們不要忘記，匈奴演化為鮮卑，其中有一支生活在粟特地區(qū)以狼為圖騰的阿史那部落形成了其后的突厥（蓋匈奴之別種——《通典》）。突厥本身就是匈奴西進(jìn)的產(chǎn)物。西突厥和北匈奴的起源地，都是烏拉爾山麓，兩者只是烏拉爾游牧在不同時(shí)期的稱呼而已。

    此外，還有許多野史物證可以證明匈牙利人與匈人之間的聯(lián)系。

    比如說(shuō)，在11世紀(jì)史學(xué)家蘭伯特（LampertofHersfeld）的編年史中，講到阿提拉之劍在匈牙利王室傳承。并且由放逐公主乞伏阿娜斯塔西亞（AnastasiaofKiev）進(jìn)獻(xiàn)給了巴爾乾公爵奧圖（OttoofNordheim）。這把劍的實(shí)物現(xiàn)存于維也納藝術(shù)史博物館（KunsthistorischesMuseuminVienna）。

    另外，14世紀(jì)的匈牙利編年史（ChroniconPictum）中記載，劉大（LeoI）曾經(jīng)與阿提拉秘密和談，如果阿提拉和平離開(kāi)羅馬，就會(huì)得到一頂金冠。這頂金冠就是著名的匈牙利圣冠（HolyCrownofHungary）。

    在匈牙利的傳說(shuō)故事里，阿提拉的形象并不像大多數(shù)歐洲史書(shū)中那般殘暴貪婪，而是勇武英名的帝王，子民的守護(hù)者。

    現(xiàn)代西方史學(xué)家為了讓歐洲史學(xué)以羅馬為中心，弱化匈人在歐洲歷史上的地位，選擇將西遷的民族割裂，斬?cái)嗥溟g聯(lián)系。同樣遭到黑手的，還有保加爾人，也就是今日保加利亞，本作中的匈人保家兒。

    保加爾人的稱呼先于保加爾汗國(guó)出現(xiàn)。在6世紀(jì)東羅馬帝國(guó)文獻(xiàn)中已經(jīng)出現(xiàn)了保加爾的稱呼。根據(jù)史料記載其汗國(guó)王族出自突厥咄陸氏，由蔥嶺以西粟特地區(qū)遷徙而來(lái)。

    突厥與匈奴的關(guān)系之前已經(jīng)講過(guò)。但是單單憑借這一點(diǎn)認(rèn)為保加爾人和匈人有關(guān)，是不夠客觀的。

    好在保加爾人也有自己的一些早期史，《不里阿爾王侯手稿》（PetrogradManuscript）的發(fā)現(xiàn)填補(bǔ)了保加爾人早起部落領(lǐng)袖記載的空白。里面明確記載了咄陸氏是阿提拉的后人。

    當(dāng)然，按照《唐史》，咄陸氏一定也有阿史那氏的血緣。關(guān)于阿史那氏與阿提拉之間的關(guān)系，我們可以期待本作后文的演繹。