??當(dāng)吳觀峰結(jié)束陣法之道研習(xí)的時(shí)候，他的精神力已經(jīng)達(dá)到了空前的高度，縱然將吳觀峰擺在在圣界如此強(qiáng)大的地方，他的精神力也完全算得上中上等水準(zhǔn)。

    故此，他完全有能力進(jìn)行分心學(xué)習(xí)，即煉丹篇和煉器篇的理論同時(shí)進(jìn)行并展開(kāi)對(duì)比研究。

    當(dāng)吳觀峰調(diào)出所有關(guān)于煉丹篇和煉器篇的內(nèi)容的時(shí)候，吳觀峰深深地被這兩篇的內(nèi)容所吸引。

    這煉丹和煉器之道與那陣法之道相比各有千秋，各有優(yōu)勢(shì)，難分強(qiáng)弱，布陣講究的是利用外力達(dá)到滅敵的效果，而煉丹和煉器則講究利用或提高自身實(shí)力滅敵。

    雖然丹、器都能在一定程度上提高修者自身的實(shí)力，但它提升的方式還是有所區(qū)別的，丹藥講究對(duì)自身內(nèi)在的修為的提升，當(dāng)然丹藥并非都是提升修為，而且用多了，未必對(duì)修者有好處。

    煉器則強(qiáng)調(diào)通過(guò)器物的攻、防、魔等對(duì)所有者進(jìn)行外在增幅，法寶等級(jí)越高，增幅的作用越大，當(dāng)然有個(gè)前提就是法寶的業(yè)主須能夠全力支配，同丹藥一樣，要是修者過(guò)于依賴(lài)法寶的功用，而忽略自身的實(shí)力提高，則對(duì)修者而言也是一件非常不利的事情。

    這煉丹之術(shù)通常是指道家通過(guò)各種秘法燒煉丹藥，丹藥主要用來(lái)服食，以點(diǎn)化自身陰質(zhì)，使之化為陽(yáng)氣。而丹藥主要以芝草、靈藥為主。

    所煉之丹藥因其配方不同，可將丹藥分為多種，但大體而言因功效不同而出現(xiàn)多種類(lèi)別。如延年益壽的丹藥，筑基丹藥，療傷、救命、恢復(fù)真元的丹藥，保持清心去除心魔的丹藥，提高修為的丹藥等等。

    煉制丹藥則除了須有靈草、配方外，還需要特殊的煉制方法，較為普遍的是，通過(guò)丹鼎輔助，有如神話故事西游記中泰山老君通過(guò)八卦爐煉制丹藥。而比較特殊一些的則有如心煉之法、過(guò)神煉之法等。

    其次，法寶因外形和實(shí)用功能不同，可分為刀、劍、槍、棍、弓等等，以其所在界面不同，又可區(qū)分為魔器、鬼器、神器、仙器、圣器等等，若以等級(jí)區(qū)分則可分為極品、上品、中品、下品。

    法寶無(wú)論在哪界都比較受歡迎，在修真界法寶還可細(xì)分為法器和寶器和靈器，法器通常只能外帶，不能收于丹田之內(nèi)，而寶器則可以收于丹田之內(nèi)，兩者攻擊強(qiáng)度有些差不多，但相比靈器則顯然不是一個(gè)級(jí)別，哪怕是最差的靈器也要比法、寶器物要來(lái)得強(qiáng)大很多。

    關(guān)于煉制的方法，煉丹和煉器大同小異，只是煉制的程序和手訣不同而已。

    吳觀峰總共花費(fèi)了大約兩千年左右的時(shí)間，將《僵祖真言》中煉器篇、煉丹篇的所有內(nèi)容全部學(xué)通。

    但學(xué)通之后，一天吳觀峰在煉丹之時(shí)，偶有所感，于是他瞬間抓住靈光，并耗費(fèi)將近1萬(wàn)年的時(shí)間，終于開(kāi)拓性地研發(fā)出魂煉之法，該法可適用于煉丹、煉器、布陣。