?成功實現(xiàn)了寫作風(fēng)格轉(zhuǎn)型的吳為，內(nèi)心中生成信心感、力量感、成就感、享受感，這種積極體驗的累積鼓舞和激勵他去進一步進行精神跋涉。他先給自己制定了宏偉的目標，叫做實現(xiàn)社會科學(xué)藝術(shù)化，后來感覺有些宏偉的不著邊際，逐漸想到話題生活化，設(shè)想過理念推銷術(shù)，把自己所寫的東西提煉出閱讀精粹，卻發(fā)現(xiàn)經(jīng)過提煉的文本所剩無幾，發(fā)現(xiàn)自己所取得的所謂進步成績可憐又單薄，經(jīng)受不住大浪淘沙。
吳為在電視新聞節(jié)目中，看到開放的窗口城市舉辦隆重的建市十五周年活動，標語口號是致富思源、富而思進，聯(lián)想到自己的樂商，腦海中閃現(xiàn)出樂中求進的概念。樂不思蜀，樂而忘憂，樂極生悲，他把樂而思進當(dāng)做人類心性文明演化史的最高成就，是對人類心性文明演化經(jīng)歷的概括總結(jié)，是人對自我滿足的自我否定，是人對自身人性弱點的一種超越。人難做到日進斗金，卻不難做到日進日樂、常進常樂。
在吳為的筆下，樂商也漸漸由枯燥的概念變成了富有美學(xué)色彩的意境。他寫道，我要忠實地告訴讀者：在研究領(lǐng)域中從來沒有遇到過如同樂商研究所面臨的自我挑戰(zhàn)、自我否定難題，如果讀者不能從閱讀本書的過程中獲得愉悅的體驗，等于自行宣告研究的破產(chǎn)和失敗。
在我們眼前曾經(jīng)展現(xiàn)出一座座熟悉的各種殿堂：充滿溫馨、洋溢天倫之樂的家庭殿堂；令人心醉如癡的婚姻殿堂；充滿理想而又緊張的校園殿堂；追求真理與神圣的科學(xué)殿堂；給人以心靈撫慰而又令人感到神秘的宗教殿堂；帶給人們賞心悅目體驗的藝術(shù)殿堂等等，都有人進行了研究和描述，但心靈中的歡樂殿堂還很少有人涉足。樂商向人們展示的是一座心靈的歡樂殿堂。
這里所從事的是有關(guān)人類心靈世界、心靈活動的探險性事情。這使我們有理由相信，在人類所從事的無限多樣的活動中，人類自身完全能夠培育和養(yǎng)成創(chuàng)造、賦予、感受樂趣的智慧和能力。
一種被科學(xué)忽視的人類需求；一種在人的心靈世界中沉睡的智慧；
一種長期受到人們曲解甚至嘲笑的心智表現(xiàn)；一種可以給人們帶來全新幸福歡樂感受的新型智慧；一種對人類智慧領(lǐng)域進行全新透視的視角；一種有待開發(fā)的新型的心智能力；一種給人們帶來欣賞視界全新變化的體驗；一種有關(guān)人類智慧的新型研究品牌；一種繼智商、情商、財商出現(xiàn)之后，代表人類智慧發(fā)展水平的一種新的結(jié)晶形式即樂商，適應(yīng)時代的需要已經(jīng)應(yīng)運而生。
樂商，將深刻地影響人們的生活觀念。
樂商，改變了人類心智能力進化的驅(qū)動力：由生存驅(qū)動向?qū)夫?qū)
動轉(zhuǎn)變。
人類以往對幸福歡樂的追求。要么是象宗教那樣的出世；要么是
入世尋樂導(dǎo)致人性蛻變、墮落；要么是經(jīng)過入世艱難拼搏贏得樂趣，在樂中求進。本書追求的是第三種選擇。
樂商，架起了一座通往人類神秘心靈世界的橋梁。通過樂商研究，
我體驗到自己的內(nèi)心世界獲得了一種神奇的調(diào)適、平衡、超然的力量。這種力量有助于實現(xiàn)精神內(nèi)在和諧的力量。這使我有理由把她展示給世人。
樂商是人類的一種心智能力，是能夠善于將任何一種不良心態(tài)迅
速轉(zhuǎn)化為愉悅體驗的能力，是一種以科學(xué)思維為基礎(chǔ)形成心理優(yōu)勢的能力。樂商是創(chuàng)造歡樂、選擇歡樂的智慧，內(nèi)化為以人文性、審美性、智慧性、科學(xué)性、政治性、社會性為內(nèi)涵的人格資質(zhì)，形成一種綜合的心性調(diào)適能力。樂商是人類心智能力發(fā)展的結(jié)果，集中表現(xiàn)為人們在以自我作為思考對象能力的基礎(chǔ)上，形成一種自我調(diào)整自身感受的能力，這是人類心理能力進化過程中出現(xiàn)的偉大飛躍，也是心性文明進步的偉大飛躍。科學(xué)發(fā)展，社會進步。也為幸福歡樂追求的實現(xiàn)拓展了無限多樣的可能性和提供了實現(xiàn)的手段。他提醒人們注意，現(xiàn)實就是蘊涵幸福歡樂的富礦，重要的是要善于去開發(fā)和感受；告戒人們，追求幸福歡樂也存在著陷阱，包含著人類自身蛻變的可能。面對人生充滿的苦樂悲喜交織的景象和感受。提出應(yīng)當(dāng)樹立樂觀的社會發(fā)展理念、合理的應(yīng)對態(tài)度和現(xiàn)代文明的幸福觀念，指出樂商是體現(xiàn)時代特色的心性調(diào)適之學(xué)。樂商在呼喚著社會科學(xué)的創(chuàng)新、管理方式的創(chuàng)新、人類心理調(diào)節(jié)能力的飛躍。
這就是樂商研究已經(jīng)向人們展示的一幅令人賞心悅目的全新人文景觀。樂商研究將承擔(dān)起為人們開發(fā)樂源、尋求樂趣、營造樂園、提升樂境的使命。
吳為筆下又進一步展現(xiàn)出生命的美學(xué)景致。
生命之美有三種類型：遺憾的美是壓抑的美，完美的美是美的充分展現(xiàn)和實現(xiàn)，悲壯的美是美的毀滅。
美是一種客觀實在；美是一種價值判斷；美是一種理念、追求，是自覺按照美的要求、標準創(chuàng)造生存狀態(tài)。人生處處皆舞臺，人生就是一種藝術(shù)追求。人生就是一部交響樂，多種樂聲錯落有致。有高潮低潮，有低音高音、長音短音，有急促悠長、激昂舒緩，由此組合而成悅耳的交響樂。人生的各種要素、各種活動需要人為地進行創(chuàng)造性的努力，把它們調(diào)適整合為一曲沒有噪音和雜音、沒有污點的悅耳、和諧的交響樂章。生命過程中各種因素是按照美的原則編織而成的。美感成為生命航程中極為重要的組合劑、粘合劑，它把生命中看上去雜亂無章的偶發(fā)事件組合成悅耳的交響樂。正象音樂美來源于音樂本身。生命之美來源于生命本身存在的美的邏輯。
樂商不一定是最有效的激活方式，但卻是最好的激活自己的
方式。人的想象力和幻想力是孕育樂商的母體。
樂觀心態(tài)雖然不能確保人生的成功，但它能夠賦予人生積極、樂觀的外向取向，能夠賦予人生以活力，對人生資源起到激活、整合、升華的作用。從而提高成功的可能性。
人對于自身的心靈感受自我進行藝術(shù)化處理，自我造成良好的內(nèi)
心體驗，具有自我感染的能力，豈不是可以時時刻刻都可以保持一種良好的體驗？等于自己給自己制造“包袱”，制造樂趣。
阿q精神勝利法之所以值得推崇和尊敬，就在于它能夠以平和甚至樂觀的態(tài)度，容忍無法回避的苦難。我們要以平等的眼光看待苦樂，要以崇敬的心情對待苦樂，不但要在征服、避免苦難中贏得歡樂，而且也應(yīng)當(dāng)在容忍無法避免的苦難中求得歡樂。
人們先后經(jīng)過了崇尚能工巧匠、英雄人物、勞動模范、科學(xué)技術(shù)專家和歌星影星球星的時代，現(xiàn)在進入網(wǎng)絡(luò)時代，網(wǎng)絡(luò)技術(shù)提供的自我參與和展示的可能性，才使社會真正進入人的個性、價值普遍得到張顯和實現(xiàn)的時代。
經(jīng)過二次轉(zhuǎn)化的東西，已經(jīng)失去原汁原味，失去了原來的貨色，
加進了二傳手的味道。
人們終于不得不面對新的現(xiàn)實、新的考驗、新的挑戰(zhàn)：不僅工作
需要智慧，應(yīng)對閑暇同樣需要智慧，才能使休閑真正變成“修仙”。
人的心性能動性，使它在與外界的相互作用過程中不斷地增添新的資質(zhì)，不斷獲得新的稟賦。象征和濃縮人類智慧發(fā)展過程和結(jié)晶的智商、情商、財商、樂商，就是象征心性文明發(fā)展的里程碑。正是人類自身資質(zhì)的不斷豐富和增強，推動了人類由必然王國走向自由王國，并實現(xiàn)了一次又一次嶄新的飛躍，未來也向人類不斷展示出越來越美好的生活前景。
生存理性發(fā)展的三種形式，概括地反映了中國社會由貧窮走向繁榮富強的發(fā)展過程：“窮則思變”、“知足常樂，無求常安”、“致富思源，樂而思進”。
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