ps：標(biāo)題被屏蔽的兩字是“雙”、、“修”
第四百五十八章跟碧秀心“雙修”
碧秀心雖然良善，仁愛為懷，但也不是初出茅廬的雛兒，相反身為靜齋仙子，自有一番不俗的城府，對(duì)沈明鏡這個(gè)新一代“邪帝”多少有些警惕，暗暗小心，須知兩人合力運(yùn)功療傷，很有可能暗施諸般手段，暗中加害。
魔門可不缺少此類陰損手段。
但是，她與岳山多年相交，盡管沒有一星半點(diǎn)的男女之情，卻也視為友人，希望能治愈他。
心中一動(dòng)，碧秀心已是做出了決定，同意出手。
這一點(diǎn)正是碧秀心脫離慈航靜齋的緣故，她是靜齋仙子，卻又不是合格的靜齋仙子，換做是師妃暄的話，很可能就會(huì)拒絕了。不過，這也是她耳聞過前兩代“邪帝”為人，以及對(duì)“道心種魔**”有一定了解的緣故。
道心種魔**由魔入道，由道入魔，很容易改變一個(gè)人的心性，向雨田的師兄正是很好的例子，向雨田自己也是在修煉了種魔**后，大異于尋常魔門弟子，反而是心懷善念，其師墨夷明曾輔佐石趙政權(quán)的漢族大將冉閔奪取帝位，更遣使聯(lián)絡(luò)東晉，希望雙方能聯(lián)手共驅(qū)胡虜。
這兩代邪帝的良好印象，無疑也給沈明鏡這個(gè)名義上的邪帝傳人加了不少分。當(dāng)然，墨夷明和向雨田并不能跟沈明鏡混淆，碧秀心還是十分清楚的。自留三分余力警戒，但出于對(duì)劍典的自信，碧秀心也不相信沈明鏡能做出何等出格的事情。
在短暫的商榷后，決定由岳山盤膝而坐，沈明鏡從其前胸灌入魔種之力，碧秀心則是從岳山的后背輸送劍典真氣，二力交匯，在沈明鏡的引導(dǎo)之下，激發(fā)岳山體內(nèi)的生機(jī)。
在此之前，沈明鏡第一個(gè)目的終于達(dá)到了。
岳山取出了“換日**”。交給沈明鏡參考。希冀能多三分把握。
換日**是霸刀岳山敗給天刀宋缺后，用霸刀刀法和一名天竺修行僧換來的武功。
岳山舍去了其原本的天竺名稱，改取叫換日**，其中“日”隱指大日如來。也就是與大日如來互換之意。心法里“破而后立、敗而后成”的口訣令岳山對(duì)這套武學(xué)寄望甚深。本希冀借此恢復(fù)功力，但多年來仍一無所成。
換日**的口訣在于：“既從一念還從一念滅；生滅滅盡處，滅滅生機(jī)起”。修練方式可分為“**成就修行”，循序漸進(jìn)的通過修煉氣、脈、輪，把生命的潛力發(fā)揮出來，與天地合一，奪天地之造化。
其中“氣、脈、輪”指的是五氣、三脈、七輪，乃天竺的內(nèi)功修練系統(tǒng)。五氣是命根、上行、平、遍行和下行五氣，指的是內(nèi)氣外氣行經(jīng)三脈七輪的途徑。三脈是中、左、右三脈，中脈由海底至頭頂，以脊髓連接，等若中土的督脈，左、右二脈均起自睪丸宮，與中脈平行，貫通七輪。七輪等若中土的竅穴，由上而下是頂輪、眉間輪、喉輪、心輪、臍輪、生殖輪和海底輪，最后的海底輪即中土的會(huì)陰穴。
這種截然不同于中原武功的體系，于沈明鏡而言也是十分新鮮，但他卻沒有自廢武功去參悟《換日**》，來個(gè)破而后立的念頭，但不妨礙他效仿徐子陵，單純悟出換日**的些許奧妙，融入到己身武功中。
在系統(tǒng)速成下，他幾乎是直接領(lǐng)悟了換日**，到了這一步，他直接把自己參悟所得，傳授給岳山，便可令其逐漸痊愈，但好不容易設(shè)了一個(gè)局，豈能錯(cuò)過，自是隱瞞了已經(jīng)領(lǐng)悟換日**的秘密，而是口稱又所悟，治愈岳山的把握又多了三分。
“岳山前輩，兩股真氣在你體內(nèi)交匯沖撞，或許有些痛楚，切記要忍住，不可妄動(dòng)?！闭f著，他又不忘向祝美仙交代道，“若是你爹有異動(dòng)，記得死死按住他。”
瞧著沈明鏡一臉認(rèn)真的神情，祝美仙微微一愣，心道：“難道他真要治好爹的傷勢(shì)……呸，那老東西才不是我爹呢?！?br/>
“你在想什么呢？我可警告你，千萬不要趁機(jī)偷襲碧仙子，否則死的，可不是她一人?！狈吹故巧蛎麋R有些不大相信的打量著沈明鏡。
祝美仙頓時(shí)氣得跳腳，咬牙切齒道：“你這是什么眼神，難道我祝美仙在你心中便是這般不堪的卑鄙小人嗎！”
沈明鏡翻了一個(gè)白眼，沒有回答，但心底里還真有幾分不信任，盡管祝美仙截然不同與祝玉妍那么無情陰狠，但也不是善茬，尤其在這個(gè)時(shí)期。
但事實(shí)上，得知身世真相的祝美仙已經(jīng)開始在變化，尤其還在**后，說來也是古怪，修煉天魔功的女子在動(dòng)情前，大多是無情無義，陰狠毒辣，動(dòng)情后，便像是天上云彩，有無法體會(huì)到的溫柔。
他也再不廢話，與岳山、碧秀心各自盤膝坐下，開始運(yùn)功療傷。
甫一運(yùn)功，他的魔種便是在劇顫，受到碧秀心的劍典仙胎影響，二者便像是天生的歡喜冤家，又愛又恨，相互吸引，又相愛相殺，也幸虧碧秀心早已失去了“劍心通明”的心境，否則單是這一次的接觸，便會(huì)立刻從“劍心通明”的境界上滑落，現(xiàn)在她早就跌落至“心有靈犀”的境界了，頗為光棍，沒什么可以再失去了。
“終于等到這個(gè)機(jī)會(huì)了?！鄙蛎麋R心中暗喜，他之所以大費(fèi)周章，甚至不去理會(huì)那異象所在的機(jī)緣，先行治療岳山的傷勢(shì)，一則是并無奪寶的信心，畢竟巴蜀一帶是獨(dú)尊堡和川幫的地盤，論及實(shí)力，無論“武林判官”謝暉，還是“槍王”范卓。都有不輸于祝美仙的實(shí)力，再加上麾下高手，委實(shí)爭不過，二則是生怕錯(cuò)過了這個(gè)機(jī)會(huì)，碧秀心和岳山就此遠(yuǎn)遁，有了一次被沈明鏡找上門的經(jīng)驗(yàn)后，刻意隱藏，只怕再難尋見。
故而，他要利用這個(gè)機(jī)會(huì)，先行把此處的好處獲得在手。甚至拼一把。從碧秀心身上獲得好處！
整個(gè)療傷過程，以他為主，也就是說，如今連帶著碧秀心的劍典真氣。也是在他的魔種引導(dǎo)之下。就如衣衫半解的弱女子。還不是任由他宰割，但他只要有任何出格行徑，岳山無法覺察。卻是逃不過碧秀心的七竅玲瓏心。
慈航劍典與道心種魔**一樣神秘莫測(cè)，有精神層次的玄妙力量，所以沈明鏡不好胡亂，眼下唯有以魔種代替耳目，仔細(xì)觀測(cè)劍典真氣，從中悟出《慈航劍典》。
當(dāng)然，他也不是毫無作為，一邊在運(yùn)轉(zhuǎn)真氣，治愈岳山的身軀，同時(shí)由魔種之力與劍典真氣交匯相融，催生開來的奇妙力量亦是反饋彼此，助長功力。
這其實(shí)就是一種淺嘗輒止的雙修，只不過沒有吃果果的身體接觸，而是男女雙方通過岳山這一媒介來互通有無，陰陽雙修，參悟生死奧妙。
縱然如此，沈明鏡和碧秀心亦是有種靈肉合一，水乳*交融的感覺，二者神魂仿佛結(jié)合在了一起，難分彼此，你中有我，我中有你。
沈明鏡也就罷了，碧秀心可就臉紅心跳，“心有靈犀”的境界本就不如“劍心通明”那么透徹冷靜，無悲無喜，更是大受影響，也多虧了她的功力猶勝沈明鏡一籌，否則怕是早就心靈失守，淪為沈明鏡的愛妾。
這一點(diǎn)正是道心種魔**的高明之處，與慈航劍典相輔相成。慈航靜齋的傳人，單憑自己，問鼎天道幾乎難如登天，便是創(chuàng)出劍典的地尼也不得不參考道心種魔**，何況后世門徒，唯有秦夢(mèng)瑤一人借韓柏的種魔**破入死關(guān)正是最好的證明。
相比起來，師妃暄這應(yīng)該算是驚才絕艷的仙子，天賦資質(zhì)未必在秦夢(mèng)瑤、端木菱等人之下，偏偏是遇到了徐子陵等人，于她的劍典毫無益處，反而有害，年近百歲，甚至還不如年紀(jì)輕輕的小徒兒來得境界更高。
這正是少了與魔為伍的仙緣，才導(dǎo)致平庸。
相比起來，碧秀心雖然有了石之軒這一魔緣，可惜“不死印法”已是完整的理論，自成體系，難與外道兼容，加上碧秀心功力遠(yuǎn)遠(yuǎn)不如，研讀之后溘然長逝。
功力交匯間，碧秀心有一種說不出的愉悅感覺，這是與石之軒在一起從未有過的奇異感覺，也是她生平初逢，玄妙莫測(cè)，與魔為伍，不但沒有功力倒退，反而是讓她有一種再度把握到“劍心通明”境界的感覺。
沈明鏡何嘗不是，種魔**本就不是普通的魔功，修煉到最后，更是超凡脫俗，猶如仙佛，不同于魔門的陰邪狠戾，死氣沉沉，反而是生生死死，隨心所欲，千變?nèi)f化，功力不斷向上推進(jìn)，達(dá)到第四篇“結(jié)魔第四”的極致，如若此刻置之死地，沖擊“魔劫第五”之境，十拿九穩(wěn)，當(dāng)可功成。
只是他不愿妄動(dòng)，一旦沖擊魔劫，短期內(nèi)休想復(fù)功，遂是一顆心沉浸在對(duì)《慈航劍典》的推演中，終于，一篇功法從腦海中逐漸浮現(xiàn)出來，單純從看碧秀心如何施展劍典絕技，跟與之靈肉合一，真氣相融，本就有天壤之別，推演起來有如神助。
這一刻，沈明鏡身上逐漸是升起了一股浩然仙氣，勃勃生機(jī)，令人心顫，但僅僅一瞬，便是消失殆盡，即便是一旁最是悠閑的祝美仙也只是奇怪的看了一眼沈明鏡，碧秀心和岳山都全神貫注在自己的事情上，更沒能覺察了。
“慈航劍典，心有靈犀！”沈明鏡心中默念了一句，大喜過望，借助此局，直接獲得了“心有靈犀”的劍典境界，目的已是達(dá)到，不過人總是不知滿足，尤其是與碧秀心靈肉合一后，他難免有些貪戀，登時(shí)得隴望蜀，再生貪念。(未完待續(xù)。。)