石一在船頭靜坐，感受著微風(fēng)佛面，如畫風(fēng)景，陷入沉思。
師父陀公曾給他講過(guò)夏國(guó)傳統(tǒng)武術(shù)是有內(nèi)家和外家之分的。內(nèi)家更注重人體氣機(jī)的引導(dǎo)，全身氣勁的綜合鍛煉和運(yùn)用，強(qiáng)調(diào)呼吸、血脈、臟腑的調(diào)控，到致高境界，能夠充分調(diào)整身體前半部從口鼻至小腹的所有臟器協(xié)調(diào)一致，及時(shí)做出應(yīng)急反應(yīng)；又能很好的控制后半部從頸部到尾椎的脊椎骨，保持平衡和準(zhǔn)確傳遞力量。從而把四肢和全身個(gè)肌肉群的力量完美控制，在分配和集中爆發(fā)時(shí)能夠發(fā)揮超出幾倍的效率。
而外家更多的是對(duì)皮肉和筋骨的鍛煉，在初級(jí)和中級(jí)階段常常占優(yōu)，但到了高級(jí)階段就后繼乏力，只能依靠肌肉和筋骨的強(qiáng)度硬拼，無(wú)法充分發(fā)揮人體全身的潛力，反應(yīng)和爆發(fā)力受到限制，會(huì)被內(nèi)家遠(yuǎn)超。
所謂的明勁和暗勁之說(shuō)，其實(shí)指的就是來(lái)自肌肉筋骨的力道，還是從五臟六腑和全身每一處激發(fā)調(diào)用而來(lái)的潛力。
所以，外家往往體型五大三粗，肌肉隆起，筋骨強(qiáng)健。但長(zhǎng)期超負(fù)荷鍛煉也會(huì)造成身體的很多暗傷。
內(nèi)家卻身形不顯，體態(tài)比較均勻，氣勁內(nèi)含。講求運(yùn)氣、養(yǎng)氣和吐氣，往往能夠集中全身之力于一點(diǎn)爆發(fā)，給對(duì)手帶來(lái)極大的打擊。
而隱門并不刻意區(qū)分內(nèi)外之法，既注重初期對(duì)人體筋骨皮和肌肉的鍛煉，也重視對(duì)呼吸、臟腑及身體潛能的調(diào)養(yǎng)控制，更強(qiáng)調(diào)適度的原則，循序漸進(jìn)，在不損傷身體健康的情況下，逐步鍛煉、加強(qiáng)和開發(fā)人體的所有潛能。
石一前十年多數(shù)時(shí)間都用在皮肉筋骨的鍛煉上，連續(xù)三次突破了師父在力量、速度、技巧幾方面設(shè)定的標(biāo)準(zhǔn)，反應(yīng)速度也在長(zhǎng)期訓(xùn)練下達(dá)到了極其敏銳的狀態(tài)，可以說(shuō)論外家功夫，他已經(jīng)達(dá)到頂尖水平。而石一自己本就在入靜自觀方面天資獨(dú)具，連駝公都很羨慕，他花在這方面的時(shí)間雖然不多，但感悟到的境界卻并不低，將呼吸、內(nèi)臟、血脈等各方面功能激發(fā)、調(diào)整、調(diào)用，發(fā)揮到筋骨皮肉所能承載的極限。
現(xiàn)在石一感到要想再有突破提高，更多是要靠身體潛能的開發(fā)。需要深入探究人體的奧秘。
昨天苦修僧普文的話等于給石一指明了一條路。
人體本身就是一個(gè)極其復(fù)雜完美的系統(tǒng)，而人的大腦除了通過(guò)對(duì)肌肉的控制來(lái)指揮使用這部軀體之外，五臟六腑的運(yùn)作都是自行配合，連激素的分泌都是依照身體所受刺激和狀態(tài)指標(biāo)自行調(diào)節(jié)，大腦根本無(wú)法通過(guò)直接下達(dá)指令來(lái)控制心跳、腎上腺素分泌，更不要說(shuō)肝、脾、腸胃、骨髓等器官的功能和協(xié)調(diào)。
如何通過(guò)入微進(jìn)行內(nèi)省自觀，了解和掌握人體自身內(nèi)在的運(yùn)作秘密，才能激發(fā)潛能、轉(zhuǎn)化力量，實(shí)現(xiàn)突破。
只是通過(guò)重復(fù)鍛煉肌肉，控制身體做出各種動(dòng)作，以求達(dá)到習(xí)慣成自然的狀態(tài)，讓身體隨時(shí)做出反應(yīng)，無(wú)論多么熟練，都只是被動(dòng)刺激使用身體。
只有當(dāng)大腦能夠隨時(shí)發(fā)出指令，控制身體所有器官協(xié)調(diào)反應(yīng)時(shí)，才可能發(fā)揮出身體的更大潛力。
人體原有的自我運(yùn)作是按照設(shè)定好的規(guī)則在運(yùn)行，各器官的協(xié)調(diào)都是根據(jù)身體的血液生化指標(biāo)、身體溫度、神經(jīng)元傳導(dǎo)的刺激信號(hào)等等條件自行反應(yīng)，意識(shí)只是依賴大腦而產(chǎn)生和存在，就像僅僅是居住在這里，對(duì)人體只有使用權(quán)，并沒有真正的控制權(quán)。細(xì)胞的摔衰老，身體器官的修復(fù)，甚至絕大多數(shù)器官的運(yùn)行，意識(shí)都無(wú)權(quán)干涉，意識(shí)只有通過(guò)生物電信號(hào)發(fā)出指令，來(lái)控制全身肌肉的張馳，間接的控制身體四肢和其他器官的運(yùn)動(dòng)，以達(dá)到使用身體的目的。
人體就像是承載意識(shí)的一部生物機(jī)器。修煉的過(guò)程，就像學(xué)習(xí)使用人體這部生物機(jī)器的過(guò)程，初期是鍛煉肌肉強(qiáng)度，加快做出各種動(dòng)作的速度，協(xié)調(diào)整體反應(yīng)配合的時(shí)間。到了一定程度，就需要進(jìn)一步開發(fā)潛能，發(fā)揮五脹六腑的功能。再進(jìn)一步，就需要解鎖細(xì)胞的控制，從更微觀的層面調(diào)用人體力量。
而想到、看到，還是看到、想到，是由本質(zhì)區(qū)別的。
游太平湖，用了四個(gè)小時(shí)。石一除了看風(fēng)景，更多的時(shí)間都是在思考。
中午一眾師生趕到黃山，沒有停留，直接登山，定好是晚上住在山上，明早可以在山頂看日出。
登山的路比起九子山要險(xiǎn)很多，有很多路段坡度超過(guò)六七十度，搞的游人只能專心走路，根本不敢去看風(fēng)景，太危險(xiǎn)。
到了休息平臺(tái)倒是可以看一下景色。
黃山比起九子山更加陡峭險(xiǎn)絕，許多松樹生張?jiān)趲r石縫隙之間，一棵棵、一簇簇、一片片，給山石點(diǎn)綴上了綠色毛發(fā)，使得刀削斧劈一般的山體增添許多生機(jī)。
讓石一記憶深刻的是在登山路上發(fā)生的一件事。
走了一個(gè)多小時(shí)提心吊膽的山路，在一米來(lái)寬的陡峭山路上，所有人都只能排成一線往上走。
這時(shí)，從身后傳來(lái)一陣陣吆喝聲，伴隨著有人驚呼。在上山的路上，原本排列有序的登者，竟然左右的晃動(dòng)躲閃。
不一會(huì)兒，就見后面健步如飛的上來(lái)幾個(gè)肩上跳著擔(dān)子的漢子，只穿坎肩，擔(dān)子兩頭各挑著一個(gè)大籮筐，里面裝滿了礦泉水、蔬菜、米、油等物資。少說(shuō)一筐也有幾十公斤。
這幾人也不管游客是否方便躲閃，一邊吆喝，一邊前行，登山竟是如履平地，速度比游人快出很多。
由于登山時(shí)，石一是走在同學(xué)門最后面，發(fā)現(xiàn)情況也早。趕緊叫前面的同學(xué)及時(shí)躲在一邊避讓，即便如此，還是有人被碰到，下的大叫，緊緊抓住旁邊的山石繩索。
石一倒是早就一閃避過(guò)。這些挑夫還多看了石一一眼。大概是在奇怪石一為何如此靈活，不慌不忙，一晃而過(guò)，邊都不沾，一絲都沒有挨到。
石一也驚嘆這些挑夫的一身功夫非同一般，跳著近百十公斤的重?fù)?dān)，在如此陡峭的山路健步如飛，即使武道高手也是難以做到。起碼石一認(rèn)為自己就做不到。
由此看來(lái)，只有在真正艱苦困難的環(huán)境下，人的潛能才會(huì)被激發(fā)出來(lái)，幾百年下來(lái)，這黃山挑夫一行的功夫，點(diǎn)點(diǎn)積累，代代相傳，竟然達(dá)到如此驚人的地步。
這些挑夫的功夫都集中在腿腳、要背上，承重、平衡，都有一套獨(dú)特的發(fā)力竅門。否則根本就做不到。不要說(shuō)挑著百斤重?fù)?dān)走幾公里的山路，就是平路上能走百米都難。
這讓石一更加堅(jiān)定了進(jìn)一步突破的決心和信心。人體的潛能是巨大的，關(guān)鍵就看怎樣掌握其中的訣竅和方法。
有驚無(wú)險(xiǎn)的讓過(guò)這些挑夫以后，眾人心有余悸的繼續(xù)攀登。沿途也不忘欣賞美景，在各景點(diǎn)停留拍照留念。
黃山集天下名山之長(zhǎng)，兼具岱山之雄偉，西華山之險(xiǎn)峻，中衡山之煙云，東廬山之飛瀑，南雁蕩山之巧石，蜀峨眉山之清涼。
大家一路情緒都挺高漲，保持著興奮，眼不夠看，美不勝收。
唯獨(dú)必須時(shí)刻防范風(fēng)險(xiǎn)。登山不看景，看景不登山。
在游覽過(guò)觀者峰云海、始信峰黃山松、夢(mèng)筆生花、石猴觀海和獅子峰頂之后，天色漸暗時(shí)，總于到達(dá)光明頂。
并且體驗(yàn)了一次什么叫做“物以稀為貴！”無(wú)論清可數(shù)米的稀飯，還是饅頭青菜，都超過(guò)山下價(jià)格的十倍。住宿更不用說(shuō)。但山頂?shù)馁e館已經(jīng)沒有床位，大家只好在過(guò)道的簡(jiǎn)易床上過(guò)夜。