吾之志乃是讓天下所有的黎明百姓，不分男女老幼，不分高低貴賤，人人都可讀書識(shí)字，都可明辨是非。
吾之志乃是為了讓這天下人人平等，再無(wú)階級(jí)壓迫，讓這世間再無(wú)不公。
吾之志乃是為了繼承圣賢的理想，繼續(xù)走完先賢未走完的路-天下大同！
當(dāng)時(shí)說完這番話的王大學(xué)子只覺得自己的身形高萬(wàn)丈，自己的光輝普撒世間，連他自己都差點(diǎn)相信了自己上課睡覺是為了黎明百姓。
眾學(xué)子當(dāng)時(shí)也是聽的目瞪狗呆，這廝是如何這般理直氣壯滿口胡謅，不過這謅的…好燃??！
當(dāng)時(shí)的學(xué)子哪里聽聞過這番道理，從小到大固有的認(rèn)知讓他們心中理所應(yīng)當(dāng)?shù)恼J(rèn)為，讀書本就是少數(shù)人的餐宴，窮人讀不起書是很正常的事，卻從來沒有考慮過，圣賢著書立言的本意就是讓世間人人都能讀書明理。
這番忽然聽聞王智這等言語(yǔ)，就像是給自己的封閉的心靈打開了一扇窗戶，打開了一扇通往新世界的大門，當(dāng)下就有熱血學(xué)子站起身來拍手叫好，高呼我輩學(xué)子當(dāng)以此為志，愿為王同學(xué)馬首是瞻，愿為天下大同的急先鋒。
當(dāng)時(shí)的王智卻不知道他的此番言語(yǔ)將會(huì)給自己帶來怎樣的殺身之禍，只是他王大學(xué)子一聽到這般奉承之語(yǔ)那還得了，那不還是饞貓見了腥，火上澆了油。
王同學(xué)當(dāng)場(chǎng)就再放豪言：你道我此生難有作為，可在我看來你卻不知何為做為？
是整天搖頭晃腦之乎者也是為做為？
還是整天吟詩(shī)作樂寫寫畫畫是為做為？
這些做為在吾眼里不過是掩耳盜鈴，自欺欺人罷了。
什么是做為？我且告訴你罷！
能為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬(wàn)世開太平，那才叫做為??！
為天地立心…為生民立命…為往圣繼絕學(xué)…為萬(wàn)世開太平…
有學(xué)子癡癡呆呆的反復(fù)呢喃著這四句，只感覺渾身顫栗，毛孔炸開，雞皮疙瘩都起了一身，僅僅只是讀起來都令人激蕩不已，熱血沸騰，是的！這就是做為！這才是做為！
和這四句一比，往日的自己一身的才學(xué)都學(xué)到狗身上去了，這四句話才是我輩男兒人生在世的意義和價(jià)值。
關(guān)于此四句名言乃是本朝神宗年間關(guān)學(xué)大儒橫渠先生張載所著，只是此時(shí)橫渠先生的關(guān)學(xué)尚未發(fā)揚(yáng)，還僅限于在關(guān)蜀之地少數(shù)人所知，甚至連張載所立的橫渠學(xué)院，因?yàn)閺堓d的離世此時(shí)也瀕臨倒閉，歷史上此四句名言世人皆知的時(shí)候還是在南宋時(shí)期，在大儒朱熹的宣揚(yáng)下才為人所知。
至于現(xiàn)在，一眾學(xué)子還是都未曾聽聞過的，乍一聽到如此振奮人心的話，只覺得渾身熱血翻滾，就算此刻拋頭顱灑熱血也在所不惜。
王智享受的看著眾人的震撼，腦袋又是一熱，再次大聲高呼：只要能為當(dāng)世百姓某生，為后世子孫某利，三百六十行，行行皆可成圣??！
此言一出，眾人大驚，這可是破了天的話啊，不比橫渠四句還是儒家之言，眾學(xué)子深有認(rèn)同，可是這三百六十行，行行皆可成圣…
誰(shuí)人不知這成圣之人皆是儒家先輩，這‘萬(wàn)般皆下品，惟有讀書高‘的名句可還在臺(tái)上劉學(xué)政身后的墻上掛著，自古至今這士、農(nóng)、工、商階級(jí)分明，儒家士大夫高高在上，掌控天下幾千年，你這如今一句三百六十行都可成圣，那豈不是說就算一介商谷賤籍只要做了利國(guó)利民的事，那也可以和孔孟并列？
這可是要顛覆如今儒家在這世間的地位，這是要翻了儒家的天??！
在宋時(shí)，讀書人的地位是非常之高的，比之前的歷朝歷代都要高的多，太祖皇帝乃是武將篡位起家，為了不讓后世武將有樣學(xué)樣，太祖太宗二帝制定了一系列崇文抑武的政策，連軍隊(duì)也都是由文官控制，甚至到了一個(gè)三品武將見到七品小文官也得下馬行禮的地步。
儒家的地位到了此時(shí)可謂是空前絕后的高，甚至連他們太學(xué)學(xué)子不但不收學(xué)費(fèi)，還會(huì)給與伙食補(bǔ)助，而且還會(huì)給一部分學(xué)生發(fā)放獎(jiǎng)學(xué)金和生活補(bǔ)助，比后世學(xué)子的待遇那簡(jiǎn)直是天差地別，至于世人敬仰的醫(yī)圣、武圣、書圣之稱，那都是后世子孫所冠，在當(dāng)時(shí)可沒有這種說法，也不會(huì)有這種說法，誰(shuí)敢與孔孟二圣并列，怕是會(huì)被天下文人學(xué)子吐沫星子淹死。
當(dāng)時(shí)的眾人皆沉默不敢搭話，只有劉學(xué)政氣的那是胸膛起伏，須發(fā)皆張，連話都說不明白了，只是指著王智一頓亂斥：你你你你…簡(jiǎn)直胡言亂語(yǔ)，一派胡言，滿嘴…滿嘴大言不慚。
王智當(dāng)時(shí)卻是沒有在意到眾學(xué)子的神情，只當(dāng)他們是被自己的霸氣所攝，于是雙手背后，鼻孔朝他說道：我大言不慚？我且問你，想那東漢張仲景，立傳世巨著《傷寒雜病論》十六卷，活人無(wú)數(shù)，福澤何止萬(wàn)代，可為圣也？
再說那太史公司馬遷，究天人之際，通古今之變，成一家之言，《史記》一出使我華夏三千年史立于堂前，使后世子孫得以史為鏡可知興衰，可為圣也？
還有那春秋孫武子，所著《孫子兵法》十三篇，可謂是百世兵家之師，為我華夏子孫抵御多少蠻夷，免受多少人禍，其功何其之大矣，可為圣也？
還有那倉(cāng)頡造字、蔡倫造紙、祖沖之的綴術(shù)、畢昇的印刷術(shù)……
隨著王智一個(gè)個(gè)古之大賢脫口而出，齋堂之大，卻無(wú)二話，一句句，一刀刀仿佛可以扎進(jìn)人心的話語(yǔ)，使得眾學(xué)子個(gè)個(gè)面紅耳赤，呼吸粗重，就連劉學(xué)政此時(shí)也只是冷眉豎目嘴巴哆嗦的指著王智，卻遲遲說不出話來。
他想反駁，卻找不到理由，如此一個(gè)個(gè)史詩(shī)人杰大賢仿若一堵堵厚實(shí)到看不到頭的巨墻，牢牢的壓在他的胸口，堵在他的喉嚨，使他面色絳紫，身軀都止不住的顫栗。
所有的憤怒，所有的言語(yǔ)最后只化成了一句：你給我滾出去?。?br/>
出去就出去，王智袖子一甩，昂首挺胸，大步出齋，最后還留下一句：我出此門并不是因?yàn)槟愕尿?qū)趕，而是我本就不樂意上你的腐酸課。
直到王智出齋后良久，齋內(nèi)依舊啞然，只有那一個(gè)個(gè)粗重的呼吸聲不絕于耳。
后面齋堂和太學(xué)發(fā)生了什么，王智就不得而知了，當(dāng)時(shí)的他已經(jīng)從太學(xué)院墻翻出了墻，窩在了聚賢堂數(shù)日后方才回府。
王富與王貴二人也只當(dāng)他是在太學(xué)宿舍里住了下來，就沒有多問，直到后來去了聚賢堂才從堂中人口中得知堂主和他們同吃同住了數(shù)日，然后依照慣例告訴了主母種氏，種氏也按照慣例打斷了幾根木棍。
“你說怎么就出大麻煩了，你是真不知道，還是裝不知道？”
思緒被秦九昭的問話拉回，王智有些懵逼的看著他道：“我和你裝什么啊，我是真不知道啊，這不是一句很平常的話嗎？”
王智沒有騙他，他是真的不知道這句話有什么不妥，他受后世記憶影響，天生就認(rèn)為行業(yè)無(wú)高低貴賤之分，各行各業(yè)都有其必然存在的道理，都是缺一不可的，每行每業(yè)的先行者都應(yīng)該受到世人的尊敬，而不是像現(xiàn)在一樣人人追捧文人雅士，學(xué)子都做詩(shī)詞文章。
難道是那天自己太過裝筆被人忌恨上了？
秦九昭看他不似作偽模樣，恨鐵不成鋼道：“你那日在齋中所言，受到一些同窗的追捧，還整理成冊(cè)，列出數(shù)條思想學(xué)說來，稱之為‘新學(xué)‘。”
“其一曰：格物致知，知行合一?！?br/>
“其二曰:棄繁從簡(jiǎn)，通俗易懂。”
“其三曰:廣為傳學(xué)，教化萬(wàn)民?！?br/>
“其四曰:人人平等，天下大同。”
“其五曰:行行平等，皆可成圣?！?br/>
……
隨著秦九昭的緩緩道來，王智逐漸眉開眼笑，他當(dāng)日只是不吐不快，倒是沒想到還能整出這么多門道來，于是哈哈笑道：“這是好事啊，麻煩何在??？”
“我看你是真的神經(jīng)大條！”
秦九昭白了他一眼道：“其余不說，就單說這五條思想學(xué)說，哪一條都?jí)驓⒛惆税倩亓??！?br/>
“這是何意？”王智不解。
“我原先也不太理解，但覺不妥，便和秀才說了，他給我解釋一番，我才明白，你這廝著實(shí)闖了天大禍?zhǔn)?。?br/>
秦九昭面色凝重的和他解釋，“先說這第一條‘格物致知‘，本朝所有文豪大儒都在格圣賢文章致知，你來唱個(gè)反調(diào)，要格物致知，你把他們的老臉往哪擱？”
“再說這第二條‘棄繁從簡(jiǎn)‘，你說的倒是輕巧，本朝歷代文人皆崇尚言辭華麗，喜好賣弄文學(xué)，你這學(xué)說一出等于是在罵他們脫褲子放屁，你說說他們豈能饒你？”
“再來說這第三條‘教化萬(wàn)民‘，你教化萬(wàn)民了，那些世家大族怎么辦？他們可就因?yàn)檎莆樟藢W(xué)問，才能世世代代高人一等，你讓天下百姓所有人都掌握了知識(shí)，那他們還有何利可圖？還能剝削何人？古往今來嘴上說著要教化萬(wàn)民的人不少，可你看哪個(gè)真正去教化了？這是和所有的世家大族作對(duì)，不是鬧著玩的。”