?二宗就是流云宗和差點被散修者協(xié)會滅‘門’的五行宗，流云宗由于總部在蓬萊海島，由于‘門’下弟子很少來大陸，所以流云宗在修真界內(nèi)是最神秘的宗派，相傳其宗主云楓的實力已經(jīng)達到了靈寂中期，就法力而言僅次于昆侖掌‘門’天空子。

    五行宗總部原在魯省泰山，此派祖師以陣法證道，‘精’通五行生克之術(shù)，其總部被一座五行天衍古陣所罩，但就防守而言在修真界沒有‘門’派可有其右。

    宗主任五行此人做事不按常理，亦魔亦道。五十年前因為覬覦散修者協(xié)會西‘門’世家紫竹劍，被散修者協(xié)會一奇人破去五行天衍古陣，‘逼’得五行宗三遷總部，最后在華夏國東北部興安嶺內(nèi)茍延殘喘。

    現(xiàn)任教主任五行痛定思痛，厲‘精’圖志數(shù)十年，五行宗才漸漸有所起‘色’。

    瘦死的駱駝比馬大，由于五行宗‘精’銳尚在，再加上數(shù)十年內(nèi)連續(xù)兩人突破至靈虛前期，五行宗在修真界的地位也是漸漸鞏固了下來。

    三谷是風雷谷，金焰谷和魔音谷。

    風雷谷谷主雷震風，可以說是修真界的傳奇，從一個無名小派的首領到威震主，只用了不到十年的時間。

    修真界也曾調(diào)查過雷震風的來歷，但是他卻如憑空出現(xiàn)一般，來歷毫無痕跡可查。

    沒有人知道雷震風的修為到了哪個境界，因為從沒有人和他‘交’過手。所有來挑釁的修士全都已至靈寂前期的副谷主云浩天給打發(fā)了，至于法力比云浩天高者，還沒有無聊到去別派挑戰(zhàn)的地步。

    湘西金焰谷在三谷中總體實力排在第二，谷主金絕山六十余歲，以護短及小心眼聞名修真界，其睚眥必報的‘性’格令得修真界絕大多部人對他敬而遠之。

    谷內(nèi)除金絕山一人達到靈寂前期外，余下三個長老則全在心動中后期。

    別看金絕山已七十余歲，但他的兒子卻不過二十出頭，中年得子的雷震風生生把他兒子給寵成了一個绔紈。這次金絕山之所以拼命競拍七‘色’蓮的消息，就是為了給他兒子心動期時準備的。

    知子莫若父，金絕山雖然寵慣兒子，但畢竟是一方梟雄，他知道兒子的短處，因此才整‘日’搜羅這些能避免走火入魔的靈丹妙‘藥’，以期能為兒子的以后多一層保障。

    金焰谷的鎮(zhèn)派絕技是金焰功法，金焰是一種火焰的名字，燃燒時散發(fā)出金‘色’的光芒因而得名。相傳此火乃是天地異火，為金絕山的祖上無意中所收服，這才建立金焰谷。

    此火溫度奇好，不但能融化世間萬物，更為神奇的是，還能淬煉身體內(nèi)所吸收靈氣，起到提純效果。

    三谷最后一名是魔音谷，谷主‘玉’姬是一美‘艷’少‘婦’，人送綽號天魔‘女’，一身天魔大法施出時方圓上千米內(nèi)皆為幻境，如果境界太低的修真者‘迷’失去內(nèi)，恐怕連自己是怎么死的都不知道。當初為了給天魔老人報仇，‘玉’姬在摩羯教總壇施展天魔解體大法，以致上千魔羯教教徒在‘迷’‘亂’中被肢解，死狀慘不忍睹。

    四教分別是青城教、天師教、五毒教和巫教。青城教位于蜀內(nèi)青城山，自古便為道家圣地，青城教說起來和龍虎山天師教淵源頗深，可以說是一‘奶’同胞。

    漢時，道教創(chuàng)始人天師張道陵來此結(jié)茅傳教，創(chuàng)五斗米教，青城山遂成為道教發(fā)祥地，被道教列為“第五‘洞’天”。山上的“天師‘洞’”至今仍為青城山核心所在。

    傳說道教天師張道陵晚年顯道于青城山，并在此羽化。此后，青城山成為天師道的祖山，全國各地歷代天師均來青城山朝拜祖庭。天師道經(jīng)過張道陵及其子孫歷代天師的創(chuàng)建和發(fā)展，逐漸擴及華夏國各地。

    張?zhí)鞄煻ň忧喑呛?，曾往贛省云錦山尋道探幽，張道陵見云錦山風水俱佳且靈氣充裕，把青城山‘交’于弟子打理后，攜家人便來此住了下來。

    后來，張道陵曾于云錦山頂峰鶴云峰煉丹九九八十一天，丹成之‘日’，丹氣化作一龍一虎爭斗不止，后人遂把云錦山改命為龍虎山。

    龍虎山地區(qū)在道教興盛時，先后建有十大道宮，八十一座道觀，五十座道院，十個道庵，其繁榮景象可見一斑。然自漢至今，桑海靡常，多數(shù)宮觀早已廢圮，保存者唯有天師府。

    家大必出紛爭，龍虎山和青城山也不例外。

    最開始數(shù)百年間天師教和青城山還算和睦，最后兩派漸行漸遠，開始繞著誰才是天師正統(tǒng)爭論起來。不但沒爭出個結(jié)果，反而把兩派間的最后一縷和氣給爭沒了，再加上青城派掌‘門’青城子之徒關鵬殺人奪寶一事，兩派徹底成了生死冤家，每逢修真者大會總要爭斗一番方可罷休。

    滇西巫教位于華夏部西南邊陲十萬大山中，上古時期巫術(shù)主要作為祈福、消災治病以及聆聽天意為主要目的。隨著巫術(shù)的發(fā)展，不知道從什么時候開始，竟然漸漸成為令人聞之‘色’變的邪術(shù)。

    人們一想到巫術(shù)，就和飼養(yǎng)鬼嬰、降頭、蠱聯(lián)系在一起。再加上巫教行事偏頗，教內(nèi)往往傳出人神共憤之事，修道者們便把巫教歸為了魔道一流。

    巫術(shù)邪惡且防不勝防，再加上現(xiàn)任教主巫天已經(jīng)修到了魔嬰前期，修真界各派雖然厭惡其行事作風，但卻也不會無故招惹。

    五毒教位于西域火焰山，此地氣候條件異常惡劣，巨毒之物橫行，再加上民風慓悍不容于外族，數(shù)百年來，五毒教把西域經(jīng)營得水泄不通。教主赤練子善于驅(qū)使毒蟲攻敵，一身赤練大法業(yè)已進行魔嬰前期，因此，五毒教也是在修真界掙得了一席之地。

    以上這些‘門’派，便是站在修真界金字塔頂端的存在。

    聽完易山的講述，方杰這才算是對整個修真界的頂級‘門’派有了個大致的了解，只是沒想到，如天師教者，在這些‘門’派里，也只是敬陪未座而已。

    就在方杰和易山二人談話間，易風最小的師叔祖林曾數(shù)次進來告知，說是這段時間有好幾個‘門’派借故前來拜訪方杰和易山，但都被祖林找各種理由婉拒。

    令祖林為難的是，這樣下去終究不是常事，拒人于‘門’外容易得罪人不說，方杰畢竟只是客人，總不能天天把他藏在別墅里吧？因此才來稟告易山。

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