壬水，奔流之活水，也是陽/水也。它所對立的正是酆都至陰之水命——癸水。

    所謂：壬水屬陽，乃甘澤長流之水，能滋生草木，長養(yǎng)萬物。

    癸水屬陰，乃大海無涯之水，不能生長萬物。一云雨露潤澤之水，滋助萬物。

    壬水喜陽土而為堤岸之助，畏陰木而為盜氣之憂。在天為云，在地為澤，謂之陽/水。其祿在亥，亥為池沼存留之水，謂之死水。死水者，剛水也，賴庚金而生，庚祿到申，能生壬水，乃五行轉(zhuǎn)養(yǎng)之氣。至於卯地，卯乃花葉樹木，木旺於卯則能克土，土虛則崩，故堤岸崩頹，而壬水走泄，散漫四野，流而不返，又被陰木盜氣，豈得存活？故壬水生於申而死於卯也。

    大致講述了一下兩種水的命格后，司坤問幽嗣：“你明白么？”

    幽嗣笑然道：“差不多吧。師傅的意思是不是說——壬水這東西最喜歡戊土（陽）作為堤岸來控制水流，畏懼乙木（陰）盜泄水氣。如果我們能盡可能多的給壬水造勢，比如利用云、沼澤、湖泊、河流等，便可大大加深壬水的陽性。這壬水的根基在亥，亥是死水，也是剛水。當(dāng)?shù)竭_(dá)庚祿申的時、地，才能生壬水。到達(dá)卯的時、地，堤岸即會崩頹，壬水失去控制，肆意橫流，散漫四野，一去不復(fù)返，又被乙木盜去本元，便是壬水失勢。所以說，壬水生于申而死于卯，死水橫流就是這個樣子??！”

    “哈哈！”司坤一律胡子，表示驚訝和稱贊地說：“徒弟果然青出于藍(lán)而勝于藍(lán)啊！幽嗣，其實你已經(jīng)可以出師了?！?br/>
    幽嗣呵呵一笑道：“還差得遠(yuǎn)，只是這幾年專攻這個，有所頓悟而已。誒，師傅，我們上哪去弄這個壬水啊，這點我還沒有參透啊?！?br/>
    司坤抬頭看向蒼穹，道：“你可知曉，所有的壬水之源都在昆侖山后山的地下河里，可天下并沒有按照元始天尊的想法來生衍。而那癸水即壬水之歸宿，這真是一個大大的諷刺，估計盤古開天時也沒有預(yù)料到這一點，這就是千萬年來，神魔陰陽勢不兩立的最重要原因，天地之氣使然啊。申為天關(guān)，乃天河之口，壬水在天河里充分凝結(jié)，生生不息，能泄西方金氣。周流之性，沖進(jìn)不滯，剛中之德猶然也。若申子辰全而又透癸，則其勢沖奔，不可遏也。在中土，唯一接引天河之水的就是東海，所以鬼帝將命盤寄養(yǎng)在至陰的西海，與東海對立。后日，月蝕，陰氣大弱，癸水失勢，故是救人的最佳時機(jī)。其實，后日也是你的一個最佳狀態(tài)。”

    幽嗣不解地問：“哦？怎么？后日我精氣神最旺盛？師傅你真是偉大?。∵@也能算出來?！?br/>
    司坤又笑了，解釋道：“是這樣的，孩子。記得你說你是天河邊上并蒂蓮之子吧，那你就是天河水命。古書云：天河水者，亂灑六野，密沛千郊，淋淋瀉下銀河，細(xì)細(xì)飛來碧落，此乃天上雨露，發(fā)生萬物，無不賴之。銀河之水，土不能克，故見土不忌，而且有滋潤之益；天上之水，地金難生，故見金難益，而亦有涵秀之情；生旺太過則為淫潦，反傷于物，死絕太多則為旱干，又不能生物，要生三秋得時為貴也。水喜長流、大海，內(nèi)丙午宜癸巳、癸亥，丁未宜壬辰、壬戌，陰陽互見，尤吉；大溪乙卯為雷，井泉己酉為貴，俱以吉論。火喜霹靂，為神龍之火，與此水相濟(jì)。而倏忽變化，云行雨施，豈有不貴？爐中火旺，大海水旺，如柱中得二火二水，上下上相濟(jì)，謂之精神俱足，大貴格也；燈頭有風(fēng)，山頭有貴，皆以吉論，又須以別水濟(jì)之方吉；天上就位相克，則忌見之。木石榴、楊柳俱吉，大林有巽，平地有亥，亦吉；松柏、石榴遇丙辛合化，亦以吉論。妙選有靈槎入天河格，是取死絕無根之木，柱無土培則漂流天河是也。土雖不能克，而柱逢庚午辛未，就位相克，土壅水滯，或水又冬生，則水結(jié)池塘，必主濁濫；余土如砂中、屋上皆吉，城頭，大驛無用，壁上對沖，亦壞造化。水、金雖不能生，獨辛亥釵金卻屬乾天，水在天上，只此最吉；余金亦取天干有庚辛、壬癸者為用，甲乙無益，再以祿馬貴人參之始得。妙選又以水生人得庚子、壬子為云騰雨施，生春則旱，夏則潦，冬則寒，獨三秋最吉；遇甲辰乙巳、庚辰辛巳，柱中有壬為云，有辰為龍，為風(fēng)雨作霖；若生冬月，是為霜凝薄露，日時喜遇寅卯溫和之氣，可解斯凍，俱貴格也。”

    又言：“只不過啊，你從小被人折斷，屬于天河水命缺木，故你這一生孤獨，少被重視，又，又容易失去摯愛，這個……”

    “好吧，師傅，你說的我信了，我們具體如何布置！”幽嗣聽到最后一句，覺得大抵是和自己的命格相差無幾，便完全覺得可行。