這樣堅(jiān)持了兩天，他倆就都覺(jué)得累得慌。于是商量后就換了另一種形式，采用了即興演出的方式。經(jīng)過(guò)考慮，選取了幾個(gè)景點(diǎn)，又雇了一個(gè)大學(xué)里的巴黎男生舉背景牌。自然地，背景牌上加注了法語(yǔ)。從哪個(gè)典型儀式做起呢？他說(shuō)，一場(chǎng)中只有選一個(gè)內(nèi)容，但隨時(shí)換成不同年代的內(nèi)涵和形式，展示東方改革變化的節(jié)奏與神奇。第一個(gè)選的是學(xué)校上課的起立儀式，成人的開(kāi)會(huì)儀式。第二個(gè)選的是晨曲的演變，早晨是《東方紅》，中午是那時(shí)的農(nóng)村盛行的歌曲。第三個(gè)選的是八十年代初期農(nóng)村青年干活時(shí)的歌曲；第四個(gè)是城市青年的服飾變化。
這些基本內(nèi)容和形式確定下來(lái)之后，他倆就開(kāi)始準(zhǔn)備道具了。
按照事先的計(jì)劃，實(shí)行了幾次，效果也很好。但他們還是感覺(jué)味兒不足，有故意為之的意思，還不足以還原過(guò)去的時(shí)光，歲月的滄桑感差了許多。于是，他就說(shuō)，要想找到原型的那種感覺(jué)與更加近似的味道，咱就得在具體的生活里回到過(guò)去，只是換換服裝，像演戲似的，還真不行。王鳳婕想了想就說(shuō)，行，那咱就日日月月的堅(jiān)持，每一個(gè)季度按過(guò)去生活一回，完全按照那時(shí)的情景、語(yǔ)言和習(xí)慣來(lái)生活。
說(shuō)干就干，到了下一周他倆就按九零到九五年間的行裝和做派去生活了。無(wú)論是鳳婕去上課，還是羅天星教巴黎的小孩兒學(xué)漢語(yǔ)，都穿戴如舊，言行還原，就連吃喝等細(xì)節(jié)也回到了當(dāng)年的時(shí)光。但也有主題，一個(gè)時(shí)段就換一個(gè)主題，演繹當(dāng)年的實(shí)際情景了。
日常行為與演出藝術(shù)合二為一，這也是一種創(chuàng)舉。
她是生活藝術(shù)化的追隨者，也是踐行著，在這個(gè)大都市里，她再?zèng)]了其他人的影響和干擾，怎么過(guò)，怎樣活，幾乎都是她自己說(shuō)了算。當(dāng)然，這也是羅天星認(rèn)可的一種高標(biāo)準(zhǔn)的生活追求，她也認(rèn)同，因此就有了狼狽為奸一起上演人間活劇的設(shè)想與行動(dòng)了。
行為藝術(shù)是一種實(shí)踐，穿越時(shí)間的限制，回歸過(guò)去，更是他倆的最愛(ài)。到了巴黎的他們，就過(guò)上了自個(gè)兒想要的日子了，點(diǎn)點(diǎn)滴滴的都有個(gè)性化的色彩，因?yàn)樵谕鈬?guó)，沒(méi)有熟人，原本就有的文化隔膜，他們也徹底不在乎了，只做自個(gè)兒喜歡的事情。
這是去了歐洲第二年的經(jīng)歷與生活，前一年在德國(guó)柏林時(shí)，他倆也做過(guò)一些另類的事情。
在這個(gè)以崇尚自由生活方式和現(xiàn)代精神而聞名的陸空樞紐大都市里，羅天星和王鳳婕兩個(gè)人也沒(méi)閑著，每逢節(jié)假日都有預(yù)先準(zhǔn)備好的一些活動(dòng)。他倆今天穿著唐裝，明天又身著明清服飾，自由自在地穿行在首都這個(gè)多姿多彩的建筑叢林里。無(wú)論行人怎樣看他們，他倆都毫不關(guān)心，該干嘛照舊不誤。就像這里就是自家的地盤一般，沒(méi)有絲毫的禁忌。他倆要做的就是經(jīng)?；捏w現(xiàn)個(gè)性化的生活方式，還有特立獨(dú)行的行為標(biāo)準(zhǔn)，不為世人所左右。生活的藝術(shù)化，以及藝術(shù)的生活化，就是他們追求的本身，其目的無(wú)非是想從形式到內(nèi)容處處標(biāo)榜人的尊貴和自由精神，也許還有東方的審美情結(jié)與神秘意味呢。
有時(shí)，他們也去附近的鄉(xiāng)間感受這個(gè)平原城市邊緣的精美自然風(fēng)光，兩個(gè)戀人各自騎著一輛自行車，賽著飛奔，口里還哼唱著祖國(guó)的歌曲。到了目的地，不是去跟農(nóng)家收割，就是去牧場(chǎng)玩耍，仿佛那里就是自己的故鄉(xiāng)，溫馨，靜好，到處都充溢著祥和與自然之美，給他們帶去一種回家的溫暖的感覺(jué)。
當(dāng)然，更多的，他們還是跟隨同學(xué)或校友去市里的文化名聲之地，領(lǐng)略德國(guó)古老的文明和又就的歷史文化。徜徉在這個(gè)到處是綠色環(huán)抱、景點(diǎn)繁復(fù)的大都市里，他倆就有一種在歐洲心臟載歌載舞的愿望。您看看吧——
在亞歷山大廣場(chǎng)，他倆用40秒登上柏林最高的建筑電視塔，來(lái)到最高層的旋轉(zhuǎn)咖啡屋，喝上一杯咖啡，俯瞰一番廣場(chǎng)的行人，然后在下來(lái)，繼續(xù)下一個(gè)景點(diǎn)駐足。
來(lái)到勃蘭登堡門，回想著這個(gè)柏林以及德國(guó)象征的建筑物的由來(lái)，想象著這座莊嚴(yán)肅穆、巍峨壯麗的建筑，是如何充分顯示處于鼎盛時(shí)期的普魯士王國(guó)國(guó)都的尊嚴(yán)的。瞭望著青銅鑄造的那輛兩輪四馬戰(zhàn)車疾駛的勝利女神，他倆就好像回到了久遠(yuǎn)的歷史長(zhǎng)河之中了。
走在菩提樹下大街上，感受著菩提樹的樹葉婆娑，清香撲鼻，又恍若回到了亞洲佛國(guó)的懷抱里，每當(dāng)此時(shí)，他倆就雙手合十，口里念念有詞地念誦阿彌陀佛，是為時(shí)刻警示自己積德行善，諸惡莫作，當(dāng)下得自在的信條。
市中心的克思-恩格斯廣場(chǎng)，他倆是經(jīng)過(guò)光顧的，不為別的，就為經(jīng)常看看這兩位思想家，爾后繼續(xù)回味賢者思想的深遠(yuǎn)與現(xiàn)實(shí)意義。
在國(guó)外的好處，就是可以由著自個(gè)兒的性子耍子也，既沒(méi)人理你，更沒(méi)人干涉你。你就是你自己的。當(dāng)然，還得有足夠的經(jīng)濟(jì)條件作為支撐。
引以為驕傲的節(jié)目和事件，也有不少。比如，他倆自編自演的文革節(jié)目，演出“憶苦思甜”時(shí)，他吹著笛子，她表演舞蹈，嘴里還在唱：不忘那一年，月牙亮晶晶，生產(chǎn)隊(duì)里開(kāi)大會(huì)，訴苦把冤伸，萬(wàn)惡的舊社會(huì)，窮人的血淚恨......在表演文革期間紅衛(wèi)兵鬧革命的節(jié)目時(shí)，那種紅歌他們都唱得很起勁，她最愛(ài)唱的是草原牧歌，他就還用笛子伴奏，還有《東風(fēng)吹》。她呢，最愛(ài)樣板戲里的舞蹈，如《送色娘子軍》里那段著名的連歌舞蹈戲，“向前進(jìn)，向前進(jìn)，戰(zhàn)士的責(zé)任重，婦女的冤仇深”。她穿著軍裝，上臺(tái)表演，他就在臺(tái)下吹著吐音和顫音，常常配合得默契極了。
他倆的演出時(shí)間和地點(diǎn)也是隨機(jī)的，走到哪兒，就演到哪兒，只要心情好，哪里都可以表演。
除了革命題材，也有民間小調(diào)的演出或表演。他倆曾合演過(guò)中國(guó)特有的相聲節(jié)目，演出《濟(jì)公活佛》時(shí)，小羅拿著一把芭蕉扇，穿著破爛的衣裳，樂(lè)呵呵幫老百姓救困扶危，她就學(xué)著男聲唱那首鞋兒破帽兒破的幽默戲謔的主題歌，而且還是分別是用德語(yǔ)和法語(yǔ)演出的，深得師生的歡迎和喜愛(ài)。
單說(shuō)個(gè)人的特長(zhǎng)，她是運(yùn)動(dòng)場(chǎng)上的健將，球類樣樣行，中短跑也沒(méi)問(wèn)題，最拿手的還是功夫，她兒時(shí)學(xué)的是大洪拳，最拿手的是三節(jié)鞭，還有棍術(shù)，三兩個(gè)年輕人是近不了身的。她呢，筆力雄健，文學(xué)功底較好，在不到三年的時(shí)間里，也寫出了三部中篇，一部長(zhǎng)篇，均有國(guó)際背景，人物也是出國(guó)留學(xué)生，或者在國(guó)外學(xué)習(xí)或勤工儉學(xué)的角色。
當(dāng)然，小說(shuō)中也有他們路演的情節(jié)。他倆和她的同學(xué)演唱各革命歌曲的情節(jié)，還是聽(tīng)熱鬧的，她教幾個(gè)外國(guó)同學(xué)唱漢語(yǔ)歌曲，很來(lái)勁的，比如學(xué)唱陜北民歌《山丹丹開(kāi)化紅艷艷》時(shí)，他倆就帶領(lǐng)著一干外國(guó)大學(xué)生群情激昂地唱開(kāi)了“千家萬(wàn)戶，哎嗨哎嗨喲，把門兒開(kāi)哎哎，哎嗨哎嗨喲，咱們的親人圍定親人坐哦，伊爾丫兒來(lái)吧喲呵喲”，她的動(dòng)作和曲調(diào)，由她的愛(ài)人矯正。有的時(shí)候，羅天星也參與進(jìn)去，跟她們一起演唱——“幾度風(fēng)雨幾度春秋，風(fēng)霜雪雨搏擊流，為了親人的微笑，為了大地的豐收，崢嶸歲月，何懼風(fēng)流?！蓖鈬?guó)同學(xué)的眼神，動(dòng)作都不到位，她就用德語(yǔ)或法語(yǔ)給她的同學(xué)講解當(dāng)時(shí)的情景，以圖激起他們的革命熱情，但翻來(lái)覆去的總是難達(dá)標(biāo)，氣得她直搖頭，還說(shuō)，你們的國(guó)家就沒(méi)有過(guò)改天換地之后的那種斗志嗎？他們聽(tīng)了直搖頭。最后實(shí)在沒(méi)辦法了，他就跟她說(shuō)，還說(shuō)物質(zhì)刺激來(lái)得快，她就點(diǎn)頭照辦，一下午就練習(xí)得很像樣了，其后他們就用節(jié)假日的閑暇時(shí)間去宿舍區(qū)演出了，效果還是令他倆滿意的。
應(yīng)該到改革初期了，他倆就讓國(guó)內(nèi)的朋友郵寄來(lái)當(dāng)時(shí)的各種服飾，給他倆召集的演員穿上，開(kāi)始了改革進(jìn)程的路演。一場(chǎng)演出里，換四次服裝，還要重新化妝，但化妝也很簡(jiǎn)單，就是臉上改改，重描一下，能看出時(shí)代變遷的表情和物質(zhì)豐富的節(jié)奏即可。當(dāng)然，隨之而來(lái)的歌曲也變成了符合時(shí)代的流行歌曲或抒情歌曲，《萬(wàn)里長(zhǎng)城永不倒》，汪明荃演唱的《萬(wàn)水千山總是情》，鄧麗君的《小城故事多》，張明敏的《我的中國(guó)心》。他們的演出雖然屬于即興表演，但在國(guó)外卻還是依然新鮮的。在這過(guò)程中，他倆還真培養(yǎng)出了幾個(gè)漢語(yǔ)演唱人才，因此，這些演員的漢語(yǔ)也學(xué)得越來(lái)鉞起勁，逐漸培養(yǎng)起了他們濃厚的學(xué)習(xí)興趣。到了第三年的時(shí)候，就有其中幾個(gè)到中國(guó)留學(xué)了，這里面，自然有他們夫婦的艱辛付出和長(zhǎng)久的努力。這也是他倆從不氣餒和懈怠的重大原因，在他倆看來(lái)，自己的行動(dòng)總是有所收獲的嘛。還因?yàn)?，這畢竟是他們自己要干的事，也不無(wú)需有多大的結(jié)果去支撐的，隨心所欲的事，到哪兒算哪兒吧。當(dāng)然，他倆也經(jīng)常更新表演的路數(shù)，無(wú)論形式，還是內(nèi)容，總是堅(jiān)持多變的原則，這也是他倆出于自己的需要而來(lái)的，并無(wú)其他更為深遠(yuǎn)的打算。言行與生活，藝術(shù)和人生盡量結(jié)合起來(lái)就是他們的最佳標(biāo)準(zhǔn)。