繁華何人所造？

    這個(gè)問(wèn)題一問(wèn)，倒令在座監(jiān)生微微一愣，接著皺眉思索起來(lái)，顯然之前并未考慮過(guò)這般問(wèn)題。

    反是方子延不假思索的道：“這應(yīng)該不用考慮，創(chuàng)造出繁華的，是田間莊稼人、巷口手藝匠、街頭販貨郎。”

    此言一出，周遭之人都露出一點(diǎn)意外之色，然后產(chǎn)生分化，有人深思，有人就要反駁。

    但跟著就被邱言一句“不錯(cuò)”給驚了心思，循聲看去。

    邱言則看著方子延，他的這名故人，從前氣焰囂張，行事有點(diǎn)不擇手段的，被邱言以一篇文章沖擊了意識(shí)，若不沉淪，就當(dāng)蛻變。

    此時(shí)再看，已能看出其人氣質(zhì)略有變化，眉宇間多了點(diǎn)滄桑氣息。

    “所謂江山易改，稟性難移，一個(gè)人的認(rèn)識(shí)和氣質(zhì)有了變化，本心未必有變，但從這句回答來(lái)看，此人可謂脫胎換骨，或許能成人道的一塊基石?！?br/>
    想到這，邱言就道：“你說(shuō)的這些人，創(chuàng)造了財(cái)富，并加以流通，這樣才有繁華，外人才會(huì)想要搶奪，那柔羅諸部搶奪人口，就有這方面的原因，這種行為，是自己不去創(chuàng)造財(cái)富，將這些推給別人，然后透過(guò)搶劫，來(lái)達(dá)成目的?！?br/>
    他環(huán)視諸多監(jiān)生，又道：“你們中可曾有人去過(guò)草原、大漠？”

    “在下游學(xué)的時(shí)候，曾經(jīng)出關(guān)兩月，深入大漠?！被卦挼倪€是那個(gè)韓岳。

    “哦？”邱言觀之，心頭生出一點(diǎn)漣漪，不動(dòng)聲色的問(wèn)道，“那你可注意過(guò)那里的民生？”

    “略有所見(jiàn)，”韓岳點(diǎn)點(diǎn)頭，“學(xué)生是隨同一隊(duì)刀客過(guò)去的，他們護(hù)持一支商隊(duì)，中途碰過(guò)兩次劫掠。都是有驚無(wú)險(xiǎn)，其間也在幾個(gè)友好的部族中歇息，所以能見(jiàn)風(fēng)土人情?！?br/>
    說(shuō)著說(shuō)著，這位眉宇間有著點(diǎn)英氣的青年，露出了追憶之色，繼續(xù)道：“大漠貧瘠，部族隨天時(shí)而動(dòng)，很多地方種草不能生，即便能生，一陣風(fēng)暴過(guò)來(lái)。就要被掩蓋，再難找到痕跡，便是沙中綠洲也是一樣，才有逐水草而居的說(shuō)法。”

    邱言接過(guò)話道：“此言不假，大漠廣闊，很多地方還有其他地貌，大體上就如韓岳所說(shuō)，難以耕作，量產(chǎn)稀少。人口就受到制約，而那般地方，無(wú)論糧食還是礦藏產(chǎn)出都不多，又制約了匠業(yè)。最后就只有靠著販賣一些皮革、肉食，才能從中原獲得錢財(cái)，這樣一來(lái)，又如何繁華的起來(lái)？”

    他的話。讓不少監(jiān)生陷入思考，但也有陳非凡等人，覺(jué)得邱言這般講學(xué)。不照本宣科，不引申先賢之言，乃是可供攻擊的地方，但攝于邱言的名聲，又有剛才的震懾，這反駁的話，再也難以開(kāi)口了。

    “我等唯一能倚仗的，就是為國(guó)為民之心，卻被這邱博士巧言貶低，若是繼續(xù)爭(zhēng)辯，肯定就要落入他的言語(yǔ)陷阱！而且，他文成典籍，感悟圣賢精神與秩序，對(duì)先賢話語(yǔ)的理解，肯定在我等之上，和他談?wù)撨@個(gè)，是以己之短攻敵之長(zhǎng)??！不可??！”

    一念至此，陳非凡無(wú)聲無(wú)息的坐了下去，他平時(shí)最擅察言觀色、借勢(shì)而為，眼看局勢(shì)對(duì)自己不利，又怎么可能還去強(qiáng)出頭？

    “祭酒等人也在，我如果能把握住辯論節(jié)奏，牽著邱博士應(yīng)對(duì)，說(shuō)不定還能給他們留下一個(gè)杰出印象，現(xiàn)在既然出師不利，銳氣已失，再糾纏下去，就要給他們留下不成體統(tǒng)、不明輕重的印象了，這個(gè)邱博士雖然有名，可終究不能久留，我真正要應(yīng)對(duì)的，還是祭酒等人，不能因小失大?！?br/>
    這樣想著，但還是心有不甘，他陳非凡在國(guó)子監(jiān)中，從來(lái)都是眾人焦點(diǎn)，又善于造勢(shì)、借勢(shì)，這次不僅吃癟，還被邱言作為典型，用以引申話題，無(wú)形中就成了一個(gè)反面的例子，心里怎么可能平靜的了？

    不過(guò)，讓陳非凡因此去記恨邱言，他還沒(méi)有那么大的膽子，更不會(huì)那么做，他與邱言的地位千差萬(wàn)別，自身雖然有些背景，也未必能奈何得了邱言，當(dāng)然不會(huì)去以卵擊石，這也是自知之明，可心頭郁氣終要有個(gè)發(fā)泄目標(biāo)，所以坐下去后，目光就落到了方子延身上。

    “此人倒是會(huì)抓住時(shí)機(jī)，難道想以我為那踏腳石？”

    這時(shí)，邱言也朝方子延看去，并道：“我剛才說(shuō)，是對(duì)是錯(cuò)，要看施政之人的目的，戰(zhàn)爭(zhēng)也是政治延伸出去的，戰(zhàn)爭(zhēng)要解決的問(wèn)題，不是誰(shuí)勝誰(shuí)負(fù)，而是勝負(fù)后帶來(lái)的變化，這就是國(guó)戰(zhàn)的目的所在，柔羅在我們看來(lái)乃是北虜，寇邊殺人，可在草原部民看來(lái)，則是為他們爭(zhēng)奪了生存空間，但歸根結(jié)底，是在爭(zhēng)奪生存、繁衍所需的條件?！?br/>
    說(shuō)到此處，邱言頓了頓，似是給監(jiān)生們留出思考的時(shí)間，但不等他們考慮清楚，就又道：“其實(shí)，從你們今日的表現(xiàn)，能看出兩個(gè)問(wèn)題，其一，就是我等這次對(duì)話的內(nèi)容，國(guó)戰(zhàn)是爭(zhēng)奪繁華，而決定兩邊繁華的是百姓，兇狠國(guó)戰(zhàn)，雙方爭(zhēng)奪的，其實(shí)是百姓?！?br/>
    “爭(zhēng)奪百姓？不就是掠奪人口？”

    窗外，不知哪位五經(jīng)博士嘀咕一聲，被邱言聽(tīng)到了，就見(jiàn)他點(diǎn)頭道：“可以這樣理解，其實(shí)，國(guó)朝與柔羅真正需要的事物，正寄宿于人口中?！?br/>
    “寄宿在人口中？”國(guó)子監(jiān)祭酒聽(tīng)到這一句，心有所動(dòng)，干脆就問(wèn)起來(lái)，“邱學(xué)士何不將事情說(shuō)個(gè)通透？”

    “這算不得什么高深的東西，亞圣曾言‘民為重，社稷次之，君為輕’，便是看出了這點(diǎn)……”邱言輕輕抬起雙手，“柔羅人需要的，是中原百姓的雙手勞作、技匠傳承，也就是創(chuàng)造繁華的能力！這種能力，不在朝廷官場(chǎng)，而寄宿于百姓身上，從這方面而言，抓了咱們這種書生、官僚，倒未必有用?！?br/>
    說(shuō)著說(shuō)著，他輕笑一聲，對(duì)諸生道：“所以說(shuō)，若你們不習(xí)六藝，萬(wàn)不可投靠異族，因?yàn)樗麄兡康倪_(dá)成之時(shí)，正是領(lǐng)路人價(jià)值殆盡之際?！?br/>
    “邱博士，還請(qǐng)慎言！”這時(shí)，就有主簿提醒，讓他不要將這種事情拿出來(lái)說(shuō)。

    其實(shí)，之前亞圣的那句話，已經(jīng)有些犯忌了，歷代帝王對(duì)于亞圣雖然祭拜，但幾乎不怎么提倡，反而不斷加強(qiáng)至圣先師的祭祀，連之后的諸多大儒、宗師都配享祭祀，唯獨(dú)對(duì)亞圣，有種若有若無(wú)的忽視。

    究其根本，就在這句話上。

    這警告聲后，倒是那位祭酒，沉吟片刻思索，又抬頭問(wèn)道：“照邱學(xué)士這么說(shuō)，只要我大瑞安心養(yǎng)民，自可坐享繁華，根本沒(méi)有必要與那柔羅人拼斗爭(zhēng)奪?！?br/>
    “話是如此，但只是理想中的狀態(tài)罷了?！鼻裱該u了搖頭，拱手作揖，他早就聽(tīng)過(guò)這位祭酒的名聲，知道也是有名大儒，更看到了其人背后的百家光暈，自是有禮。

    “愿聞其詳?！奔谰苹亓艘欢Y，邁步從門外走了進(jìn)來(lái)。

    “邱某之前所言，柔羅與大瑞的爭(zhēng)斗，歸根結(jié)底就在百姓能創(chuàng)造繁華盛世，即便大瑞什么都不做，以草原之惡劣，那柔羅人遲早也是要?jiǎng)幽畹?，所以這一仗才無(wú)可避免?！?br/>
    他掃了一眼邊上的監(jiān)生，又道：“即便忽略外敵，大瑞也不可能端坐不動(dòng)，百姓掌握的力量，不光只有創(chuàng)造，其中的道理，想必祭酒是清楚的，王公為何要變法？究其根本，還是百姓創(chuàng)造繁華的能力，受到了壓迫和制約，若不加以調(diào)動(dòng)，終究會(huì)有隱患。”

    “原來(lái)如此，這個(gè)觀點(diǎn)倒是新穎，”祭酒還是點(diǎn)頭，然后話鋒一轉(zhuǎn)，“邱學(xué)士，你不是說(shuō)有兩個(gè)問(wèn)題么？這第一個(gè)是你與諸生交談的本身，指明了中原、草原的爭(zhēng)奪，其實(shí)源于百姓之能，那第二個(gè)呢？”

    “第二個(gè)就不是問(wèn)題本身了，而是他們的言行中表現(xiàn)出的一些問(wèn)題。”邱言說(shuō)話間，微微一笑，看著坐了滿堂的監(jiān)生，透過(guò)雙眼，能捕捉到很多人的心底，已經(jīng)被自己的一席話，留下了一點(diǎn)烙印。

    不過(guò)，這么一點(diǎn)烙印，尚不足以化作文思?xì)膺\(yùn)，更不要說(shuō)順勢(shì)穩(wěn)固學(xué)說(shuō)氣運(yùn)了，但終究算是個(gè)開(kāi)始。

    “什么問(wèn)題？”祭酒還在一旁問(wèn)著。

    邱言則道：“這個(gè)問(wèn)題，單單靠說(shuō)，很難說(shuō)得清楚，但邱某也不糊弄祭酒，此事用我的知行之道倒也能解，其實(shí)便是在座諸生，心有知而未能行，所以有些事情只知空想?！?br/>
    “空想？”祭酒聽(tīng)到這個(gè)詞，立時(shí)若有所思。

    邱言就笑道：“不過(guò)，他們多少知道為國(guó)為民乃是正道，但既然想要為民請(qǐng)命，總該知道民生為何，知道何為民，也知道百姓如何過(guò)活，否則就成了‘為名請(qǐng)命’，不足取也，對(duì)此，邱某有個(gè)提議，稍后要和祭酒商量一番，若祭酒覺(jué)得可行，邱某自當(dāng)寫成奏疏，告知陛下，然后施行。”

    “哦？那老夫就洗耳恭聽(tīng)了?！奔谰茡犴汓c(diǎn)頭。

    “到時(shí)……”邱言正要再說(shuō)，忽的心中一動(dòng)，察覺(jué)到在皇城周圍布下的人文網(wǎng)絡(luò)，有了一絲異動(dòng)！(未完待續(xù)。。)

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