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云山霧海之中，茫茫渺渺之間。{shukeju}就去……書%客居
西昆侖山，鴻鈞老祖道場(chǎng)。
只見天墮慶云，地涌神光。浩瀚無(wú)邊的天地靈氣，化為千條萬(wàn)縷瑞光寶氣，環(huán)繞在鴻鈞大殿周圍。更有千年不凋的琪花，萬(wàn)年長(zhǎng)青的瑤草，點(diǎn)綴在殿前屋后，曲廊石徑之間。
這一日，鴻鈞老祖高坐金殿，數(shù)位高徒肅立兩側(cè)，聆聽老祖敷演天道循環(huán)之，鬼神莫測(cè)之神通。只見鴻鈞老祖啟金口，吐玉音，一時(shí)說(shuō)得山折腰，云低頭，天花亂墜。
正在解說(shuō)間，老祖心中，忽然動(dòng)了一動(dòng)！
要知道，鴻鈞老祖心動(dòng)，可是一件了不得的大事！
鴻鈞老祖乃是普天之下，神通最大、無(wú)所不能的強(qiáng)者，并由此以身合道，成為天道的化身，掌握著天道運(yùn)行的法則。
以老祖這種前無(wú)古人，后無(wú)來(lái)者的境界，早已心如死水，不起半點(diǎn)波紋，完全進(jìn)入‘無(wú)我’的境界。
這老祖心中動(dòng)一動(dòng)，往往預(yù)示天道有變。
當(dāng)下，老祖神游物外，已知乃是為下屆殺戮之氣所沖。
老祖于是停課罷講，看著伺立于兩側(cè)的老聃、原始、通天、接引道人、孔丘等諸人，啟金口，吐玉音，問道：“吾日日宣講天道，這法既是天道之法，在爾等心中，天道又是何物？”
第一個(gè)回答的是老聃，畢竟他是鴻鈞的首徒，別人也不好僭越他的。{shukeju}就去……書_客居!
老聃童顏鶴發(fā)，俯伏于地道：“道非道，非常道。天道無(wú)常，故不可為也。清凈無(wú)為，即是天道。”
鴻鈞老祖道：“依爾所言，大道即是無(wú)為，那丹道是有為呢，還是無(wú)為呢？”
老聃應(yīng)道：“由有為而至無(wú)為之境，吾道得矣，吾丹成矣。”
鴻鈞老祖面露笑容，微微頷首，心中暗道：“這老聃性格懶散，悟性卻極佳，其言行之間，顯露出已臻‘?dāng)貐s三尸’之境，只怕要不了多久，便可突破圣人的境界了。嗯，不愧為道教之祖！不過，以老聃這個(gè)性格，要想發(fā)揚(yáng)光大道教一脈，倒也有些勉為其難的?？瓤?，這一點(diǎn)，倒跟老祖我，有點(diǎn)相像啊。”
老聃回答完畢，便輪到二弟子原始。原始這時(shí)剛創(chuàng)立闡教未久，抱負(fù)遠(yuǎn)大，血?dú)夥絼偅院霌P(yáng)天地間正氣，維護(hù)三界真理、道義為己任，廣收門徒，宣揚(yáng)教化，煉妖除魔，忙得不亦樂乎。當(dāng)下，原始回答道：“弟子認(rèn)為，天道即正道。天不正，則道不成道。正道捐棄，則邪魔日長(zhǎng)，正義無(wú)存矣！正義無(wú)存，天道安在？”
鴻鈞老祖心中一動(dòng)，但仍面露笑容，頷首不語(yǔ)。
三弟子通天教主不待鴻鈞老祖詢問，便俯伏于地，道：“天道即力道也，強(qiáng)者為天，力大者主道。以老師為例，如果老師修為境界不是洪荒第一人，老師豈能以身合道，成為天道的化身，萬(wàn)神的主宰乎？”
洪鈞老祖聞言，表面上平靜如水，但心中竟突地一跳。剎時(shí)，但一道天機(jī)劃過老祖的腦幕，頓時(shí)已知道前因后果。
三個(gè)弟子回答完畢后，鴻鈞老祖看著接引道人和孔丘，微笑道：“你二人雖然不是我門下弟子，但聽我講道的時(shí)日，也不短了，不知有何心得，可否談?wù)劊俊?br/>
接引道人微笑道：“何為天道？天道為何？我曰，不可說(shuō)！不可說(shuō)！一說(shuō)便露相了?！?br/>
鴻鈞老祖點(diǎn)了頭頭，心道：“原來(lái)接引這孩子悟性之高，竟不在老聃之下，其修為境界，也足以與老聃匹敵，倒是個(gè)不世出的天才！這孩子雖一臉敦厚之相，但心底下卻狡計(jì)百出，滑溜得很！咳咳，自己的三個(gè)弟子雖然也有莫大的神通，無(wú)上的法力，俱為一教之主，但面和心不合，內(nèi)耗得很，未來(lái)的成就，只怕還不如接引這孩子呢?！?br/>
鴻鈞雖有如是想法，但老祖早已斬卻三尸，無(wú)喜無(wú)嗔，心合天道，乃知冥冥之中自有運(yùn)數(shù)所在，逐也不以為意。
孔丘見輪到自己，想了一想，說(shuō)道：“天道即仁道也，故曰：仁者無(wú)敵。我記得老聃前輩曾經(jīng)曰過：天地不仁，以萬(wàn)物為芻狗，圣人不仁，以百姓為芻狗。但人類畢竟不是芻狗，豈能不仁以待之？這天道離開仁道，就會(huì)變得殘暴不仁?？梢?，天道在于人心，天道即仁道也?！?br/>
通天教主聞言，雙眼向孔丘一鼓，滿是鄙夷之色。
通天教主最看不上孔丘這個(gè)廢材的了。
孔丘在未成人之前，乃是混沌初開時(shí)期的一條泥鰍，由于五行不全，屬于廢材之質(zhì)，數(shù)千年來(lái)一直龜縮于一個(gè)神秘的泥孔之中，根本沒有修煉出什么高深道行來(lái)，一副不死不活的樣子。
當(dāng)初，鴻鈞老祖偶然心動(dòng)，把孔丘從一條小山丘的溝壑中揀回來(lái)時(shí)，通天教主就是很不待見的。他對(duì)鴻鈞老祖說(shuō)道：“這條泥鰍呆頭呆腦，靈根全無(wú)，修煉無(wú)門，成仙無(wú)路，完全是廢材一個(gè)，老師為什么要把這個(gè)廢物揀回來(lái)呢？”
鴻鈞老祖解釋道：“這泥鰍雖是廢材之質(zhì)，但它能呆在一個(gè)小孔中數(shù)千年不死，這本身就是一個(gè)奇跡??！為師倒覺得，這泥鰍必有神奇之處呢?！?br/>
其后，這條泥鰍日日于鴻鈞殿前的洪荒池中，潛心聞道聽講，年深日久，竟也沾染了西昆侖山中的無(wú)邊靈氣，吸納日月之精華，得以修成人身。這泥鰍成人之后，卻羞于無(wú)名無(wú)姓，便向鴻鈞老祖求賜名號(hào)。
老祖笑道：“爾既是一小孔中的泥鰍，那就叫孔鰍，字仲泥吧，倒也符合爾‘孔中泥鰍’之義。唔，爾又出身于一小山丘，不如這‘泥鰍’的‘鰍’，就此改為山丘的‘丘’，更能喻示爾的出身，所謂君子不忘本也。依吾之意，爾就叫孔丘，表字孔仲尼吧。”
孔丘本為千古廢材，早就對(duì)保存自己生命逾數(shù)千年的神奇小孔，充滿了無(wú)窮無(wú)盡的感戴之情，聞言大喜，心道：“孔鰍，是‘孔中的泥鰍’之意；孔仲泥，豈非仍是‘孔中的泥鰍’之縮寫？吾名孔仲泥，字鰍，恰好反映出吾之身世！妙！妙！實(shí)在是妙不可言！老祖不愧天道的化身啊，其神通見識(shí)，天下誰(shuí)人能及？”
逐尊老祖之意，以“孔丘”為自己的大號(hào)。
后來(lái)，孔丘事業(yè)大成，仍不忘神秘小孔之恩，又把自己稱為“孔子”，暗寓自己乃是“神秘的小孔之子”的意思。而孔丘生子之后，又將其取名“孔鯉”，暗指“孔里”，也就是“從孔中而來(lái)”的意思，以抒發(fā)他對(duì)此孔的無(wú)盡眷戀之情。
再后來(lái)，孔丘成為“大成至圣先師”，一時(shí)天下無(wú)二，也不敢自認(rèn)老子天下第一，仍尊鴻鈞老祖為大，不敢逾越鴻鈞之前，逐稱“孔老二”，即緣于此。乃是自認(rèn)為“普天之下，鴻鈞第一，孔丘第二”的意思。
通天教主不豫之色，盡入鴻鈞老祖之眼。鴻鈞老祖在心中微微一嘆，心道：“今日雖然三教并談，風(fēng)光無(wú)限，豈知日后的三教，又是哪三教呢？真是天道無(wú)常，唯人自取啊?！?br/>
霎時(shí)，數(shù)道天機(jī)在老祖心中回蕩，老祖心中，忽然有了一個(gè)主意。
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