何家家主走后，管家來(lái)報(bào)，有廣明嚴(yán)家的筑基修士，登門造訪。
顏越本不想再見(jiàn)客，但能夠回到風(fēng)雨大陸，便是搭乘嚴(yán)家的順風(fēng)舟來(lái)的，此事算是一個(gè)人情，便接見(jiàn)了嚴(yán)家來(lái)客。
明天便是顏越的長(zhǎng)老晉升大典，屆時(shí)十派聯(lián)盟各派都有恭賀者到來(lái)。
嚴(yán)家使者，已提前一天到來(lái)，正是帶顏越返程來(lái)的嚴(yán)華。
他在管家的帶領(lǐng)下，邊行邊笑道：“嚴(yán)道友，半月不見(jiàn)，沒(méi)想你竟已臻到筑基，真是可喜可賀?！?br/>
說(shuō)著，又掏出一份賀禮，“小小薄禮，不成敬意?！?br/>
顏越神識(shí)往賀禮中一掃，只見(jiàn)除了一株較為名貴的三階靈草外，還有三件良品靈器。
這三件良品靈器，正是低價(jià)賣嚴(yán)華的那三件。
顏越望了一眼正笑望著他的嚴(yán)華，對(duì)身邊丫鬟金名秀道：“上茶?！?br/>
金名秀茶具端來(lái)，嚴(yán)華忙接過(guò)茶具，親自為顏越沏了一杯茶。
又再對(duì)顏越抱歉一笑后，坐下身來(lái)，神識(shí)見(jiàn)到金名秀煉氣六層的修為，驚嘆道：“沒(méi)想到嚴(yán)道友身邊的婢女，都有如此修為?！?br/>
一般，筑基修士身邊的仆人、婢女，都只是一些凡人中容貌較好的少男少女，或者是一些煉氣低階修士。
很少有煉氣六層，甚至已接近煉氣七層的修士，特別還是容貌較好的少女，給筑基修士當(dāng)小婢的。
事實(shí)上，修為較高的年輕女修確實(shí)少，金名秀是除了王謝風(fēng)、江語(yǔ)嫻之外，云陽(yáng)宗內(nèi)修為最高的女弟子。
見(jiàn)嚴(yán)華打量著她，低著頭道：“能夠伺候公子，是小婢幾輩子修來(lái)的福分?！?br/>
金名秀那時(shí)錯(cuò)把顏越當(dāng)成蕭添柴，發(fā)現(xiàn)顏越只是一個(gè)下下品資質(zhì)的廢物后，只覺(jué)高貴的她，居然一直在被這樣一個(gè)低賤之人戲耍。
之后每次見(jiàn)到顏越，便冷嘲熱諷，破口辱罵。
顏越達(dá)到筑基，又被發(fā)現(xiàn)比蕭添柴更為出眾的“水靈之體”后，對(duì)顏越剩下的情緒，就只有無(wú)限的悔意。
要是她那時(shí)一直和顏越做朋友的話，怕是她現(xiàn)在已在顏越的恩惠下，也跟著至少達(dá)到煉氣九層了吧。
只是，她當(dāng)時(shí)有眼無(wú)珠，親自斷送了擦肩而過(guò)的大好前程。
得到顏越不計(jì)前嫌收留后，除了滿腔的悔意外，還有著一絲慶幸。
“我一直跟著公子，盡心服侍，只要公子隨便指點(diǎn)一下，便是我莫大的造化，若是能夠得到公子另眼相看，那……”
想到此處，金名秀有些不敢再往下深想了，面上飛起一片紅暈，偷偷打量了顏越一眼。
顏越?jīng)]正眼看她，望著嚴(yán)華道：“不知道友造訪所謂何事？”
嚴(yán)華連連搖頭，“只為恭賀而來(lái)。”
與顏越閑談一陣后，突然隨意道：“不知嚴(yán)道友是我們嚴(yán)家哪一分支？”
“你們嚴(yán)家？”顏越皺眉。
嚴(yán)華笑道：“我們廣明嚴(yán)家，百年前有一分支移居天南……”
說(shuō)到此處，卻不往下說(shuō)了。
何家家主給顏越改姓之事，已讓顏越非常惱火，看嚴(yán)華的意思，是想要把自己歸入他們嚴(yán)家了？
臉色立時(shí)不好看，沉聲道：“我之顏姓，乃是顏色的顏，而非你們嚴(yán)肅的嚴(yán)?！?br/>
嚴(yán)華聽(tīng)言，不禁一怔，疑惑道：“顏色的顏？還有這個(gè)姓？”
“如何沒(méi)有……”顏越說(shuō)話間微微一頓。
似乎，在他印象中，認(rèn)識(shí)的人甚至看過(guò)的典籍資料里，除了他與父親顏紹遠(yuǎn)之外，確實(shí)沒(méi)有顏色的“顏”這個(gè)姓。
嚴(yán)華又道：“我只知我們嚴(yán)姓，是天下第一大姓，而顏姓，卻從未聽(tīng)聞?！?br/>
嚴(yán)華只知顏越的姓讀“嚴(yán)”音，直以為顏越姓嚴(yán)，而非姓顏。
此來(lái)的目的，確實(shí)想看看，顏越是否為他們當(dāng)年，那脈移居天南的族人的后裔。
見(jiàn)顏越沉思狀，知道顏越所說(shuō)，姓顏之事，可能為真。
又再問(wèn)道：“顏道兄可有家中族譜？”
顏越道：“我父親可能有，但我沒(méi)有?！?br/>
“顏姓？莫非是那脈族人自行改的姓？”嚴(yán)華暗自沉吟起來(lái)。
顏越對(duì)母家祖上沒(méi)什么感覺(jué)，對(duì)自家祖上卻有感情，想著父親曾與他說(shuō)過(guò)，他們家并非大樹(shù)村人氏，而是顏越的祖父遷移至大樹(shù)村的。
如此說(shuō)來(lái)，或許真與廣明嚴(yán)家沾親帶故，也說(shuō)不準(zhǔn)。
便問(wèn)起了那脈百年前移居天南的嚴(yán)家族人之事。
嚴(yán)華一開(kāi)始似有些不愿提及，但后來(lái)為了考證顏越身份，便說(shuō)起了那脈移居的族人的往事。
原來(lái)，那脈族人，乃是他們嚴(yán)家的嫡系族人，只是當(dāng)家者在與嚴(yán)家上代家主，爭(zhēng)奪家主時(shí)，因?yàn)槟承┰?，移居天南，之后杳無(wú)音信。
嚴(yán)華雖說(shuō)得隱晦，但顏越卻聽(tīng)出了其中詳情。
想來(lái)那脈族人的當(dāng)家者，因?yàn)闋?zhēng)奪家主失敗，故而遠(yuǎn)避天南。
而之后杳無(wú)音信，很可能是遭到追殺，盡皆滅絕，也有一種可能，即是更名改姓，改成一個(gè)與“嚴(yán)”同音的姓氏。
若他們盡皆滅絕的話，和顏越一點(diǎn)關(guān)系也沒(méi)有。
若真是更名改姓的話，那與顏越家稀少到幾乎不可見(jiàn)的“顏”姓，以及祖父遷移大樹(shù)村之事結(jié)合，顏越還真有可能是嚴(yán)家那脈族人的后裔。
想到自己的祖上，有可能是這脈被追殺亡命天涯的嚴(yán)家族人，沉聲道：“事隔多年，嚴(yán)道友再來(lái)尋找那脈族人的后裔，不知所為何事？”
事實(shí)正如顏越所料，嚴(yán)家那脈族人確實(shí)是在因?yàn)樘颖茏窔?，而遠(yuǎn)遁天南的。
廣明嚴(yán)家聽(tīng)說(shuō)云陽(yáng)宗新晉的長(zhǎng)老，叫作“嚴(yán)越”，便差嚴(yán)華前來(lái)，打聽(tīng)打聽(tīng)顏越是否為那脈族人的后裔。
若顏越不是那脈族人的后裔，他姓“嚴(yán)”，也與他們同宗同族，可搞好關(guān)系，甚至吸納到嚴(yán)家。
若顏越真是那脈族人的后裔，則看顏越對(duì)嚴(yán)家的態(tài)度了。
嚴(yán)華并未料到顏越姓顏，而非姓嚴(yán)。
以致說(shuō)及那脈族人之事，讓顏越分析出了前因后果。
他笑道：“世上并無(wú)顏姓，顏道友之姓定是嚴(yán)姓更改而來(lái)，即使非我族那脈族人后裔，定也與我們嚴(yán)家同宗同族?！?br/>
顏越道：“那又如何？”
同宗同族的人，多了去了，親兄弟間也有骨肉相殘之事發(fā)生，沾點(diǎn)極遠(yuǎn)的血脈關(guān)系，就想借此交好顏越，還要看看他們是否有這個(gè)資格。
嚴(yán)華聽(tīng)說(shuō)過(guò)顏越疑似水靈之體，以及暴打蒼羽道人，知道顏越不是好惹的主，搖頭而笑道：“也沒(méi)什么，就是我們廣明即將會(huì)再創(chuàng)建一個(gè)大型修真門派，到時(shí)我們嚴(yán)家與他們定有諸多爭(zhēng)端，顏道友若是可以相助一臂之力的話……”
顏越聽(tīng)言，已知他來(lái)意，他是來(lái)拉關(guān)系，找?guī)褪值摹?br/>
顏越知道，十派聯(lián)盟中，有六派分別兩派占一地，實(shí)力前四的青元宗、靈岳宗、獨(dú)尊宮、以及廣明嚴(yán)家，均都獨(dú)占一地。
而嚴(yán)家所在的廣明，即將出現(xiàn)一個(gè)與他們同等規(guī)模的大型修真門派。
顏越道：“‘大型修真門派’只有結(jié)丹強(qiáng)者才可以創(chuàng)建，這是你們老祖與那個(gè)結(jié)丹修士之間的事情，他若斗不過(guò)那人，大可以找十派聯(lián)盟另外十個(gè)結(jié)丹相助，在下一個(gè)剛晉筑基的人，哪幫得上貴派什么忙?！?br/>
嚴(yán)華聽(tīng)言一楞，隨后笑道：“顏道友剛晉筑基，可能還不懂得此中一些事情，那名新晉的結(jié)丹前輩，在廣明創(chuàng)建宗門，乃是上面的意思，我們家老祖無(wú)法出手干預(yù)，爭(zhēng)奪地界，需要由我們這些下面的人來(lái)做?！?br/>
顏越確實(shí)不懂得修真宗門的創(chuàng)建規(guī)則，疑惑道：“為何那名新晉的結(jié)丹前輩，要在你們廣明創(chuàng)建宗門，你們家老祖又為何無(wú)法出手干預(yù)？”
關(guān)于此事，也不是什么不可告人的秘密，嚴(yán)華道：“這關(guān)系到修士的香火?！?br/>
“修士的香火？”顏越疑惑。
嚴(yán)華道：“香火由民眾信仰而來(lái)，那名新晉的結(jié)丹前輩，便是要在我們廣明創(chuàng)建宗門，吸納民眾香火，廣明西部一半地界都將是他的屬地，但他的屬地乃是由上面分配的，老祖阻止不得，需要由我們這些下面人爭(zhēng)奪邊界的子民，以及邊界具體劃分，若請(qǐng)他派同道助拳，則針對(duì)之意太過(guò)明顯，所以……”
說(shuō)完之后，又再邀請(qǐng)顏越，到時(shí)以“出身嚴(yán)家”的名義，相助他們一臂之力。
顏越?jīng)]答應(yīng)，也沒(méi)直接拒絕，給了個(gè)模棱兩可的答復(fù)。
嚴(yán)華看出顏越不想?yún)⑴c之意，便不再多作邀請(qǐng)。
將嚴(yán)華送走后，顏越前去尋找陣基道人，尋問(wèn)關(guān)于修士香火之事。
陣基道人這些年倍受同門欺凌，但自顏越晉入筑基后，宗門內(nèi)各長(zhǎng)老，對(duì)他都變得客氣有加，時(shí)常感嘆收到良徒。
香火之事，也非什么重大隱秘，便與顏越說(shuō)了起來(lái)。
“修士香火，即香火之力。
想要獲得香火之力，修士需在民眾間建立威望，施加恩澤，得到民眾的信仰。
信仰某個(gè)修士的民眾，稱為該修士的信徒，被信徒信仰的修士，則稱為信徒的供主。
信徒信仰供主，為供主供奉香火所形成的力量，稱為香火之力?！?br/>
“香火”這個(gè)詞，顏越在傅明傳記中也看到過(guò)，“供主”“信徒”尚是首次聽(tīng)聞。
又問(wèn)道：“成為供主有何條件？”
陣基道人回答：
“你的問(wèn)題，也就是獲得香火之力需要什么資格。
想要獲得香火之力，必須要有結(jié)丹修為，修真境界必須比目標(biāo)信徒高。
也就是說(shuō)，達(dá)到結(jié)丹可以獲得他人香火，但只能獲得凡人、煉氣、筑基的香火，無(wú)法得到同境界修士的信仰。
另外，想要擁有信徒，就得先有一塊封地，所屬封地上的民眾，即是該修士的子民。
只有在自己的封地上，才可以明正言順的接受子民供奉，不然就屬于搶奪他人香火。
修為達(dá)到結(jié)丹，便可分配到一塊封地?！?br/>
顏越聽(tīng)完微有恍然，“這么說(shuō)，所謂的云陽(yáng)宗地界，其實(shí)就是老祖的封地了？”
陣基道人點(diǎn)頭，“正是?！?br/>
顏越此前對(duì)結(jié)丹修士創(chuàng)建宗門廣收弟子這個(gè)行為，很不理解。
一批為了利益，不擇手段，自私自利之人，怎么可能花費(fèi)精力與財(cái)力，恩惠他人？
說(shuō)什么為了宗門發(fā)展，為了使功法傳下去，而招收弟子培養(yǎng)人才，這種理由，顏越是不信的。
此時(shí)才知道，結(jié)丹修士創(chuàng)建宗門，招收弟子，不過(guò)是為了建立威望，施加恩澤，得到民眾的信仰，從而獲得香火之力，只是為了自身修煉而已。
而所謂的宗門地界，不過(guò)是結(jié)丹修士的私人領(lǐng)地。
顏越又問(wèn)陣基道人道：“必須要達(dá)到培元流第三境界，才可以獲得香火之力么？固本流達(dá)到第三境界，能不能同樣獲得香火之力？”
關(guān)于修真兩脈之事，陣基道人此前隱瞞過(guò)顏越，但顏越去了古修大陸一趟后，也知曉曾經(jīng)有個(gè)更輝煌的文明存在過(guò)了，與他說(shuō)也無(wú)妨。
“固本流第三境界洪爐境修士，也可以獲得香火之力。
只是，修煉固本流之人，得不到認(rèn)可，即使達(dá)到洪爐境，我們大陸高層也不會(huì)分配給他們屬地。
修煉固本流之人，都集中在古修大陸，千年來(lái)也有很多遷移過(guò)去的凡人民眾。
是以，洪爐境修士都在古修大陸，受納香火?！?br/>
這么說(shuō)，我將來(lái)若是達(dá)到洪爐境，想要獲得香火之力，只能去古修大陸了？
顏越已決定，將固本流做為主修，但固本流修士，在風(fēng)雨大陸這邊得不到認(rèn)可。
暗自沉吟間，陣基道人又道：“有一些人無(wú)需修為達(dá)到第三境界，便可獲得香火之力?！?br/>
顏越問(wèn)道：“什么人？”
陣基道人道：“某些特殊體質(zhì)者，就比如我們謊騙眾位師兄弟的五行靈體，擁有五行靈體者，不到第三境界，便可獲得香火之力。
另外，集大氣運(yùn)于身者，也可無(wú)視成為供主以及收納信徒的修為限制。
也就是說(shuō)，如果你真是五行靈體的話，你現(xiàn)在，或者尚處于煉氣期時(shí)，便可成為同階及以下修士的供主。
當(dāng)然，想要在宗門地界收納信徒，還需獲得老祖同意才可?！?br/>
顏越聽(tīng)言，已然明了。
能不能享受民眾香火供奉，和修士與法寶間的關(guān)系一樣。
低階修士得到高階法寶，也可使用，只是以低階的實(shí)力，得不到高階法寶。
獲得香火之力的門檻，是達(dá)到第三境界，就好比學(xué)會(huì)了驅(qū)使法寶的驅(qū)物術(shù)，而分配封地，就好比師長(zhǎng)賜予法寶，只有法寶名正言順賜予下來(lái)，才可以使用。
而那些特殊體質(zhì)，或者集大氣運(yùn)于身者，好比提前掌握驅(qū)物術(shù)的人。
由此可以想像，那些大門派的特殊體質(zhì)之才，很可能不到結(jié)丹，就擁有龐大的香火之力。
又再問(wèn)道：“那么，香火之力，究竟有何作用呢？”
陣基道人回答：
具體我也不太清楚，聽(tīng)老祖說(shuō)，香火之力可以為結(jié)丹修為的他，帶去源源不絕的生命元?dú)狻?br/>
生命元?dú)?，古修大陸修士也稱生機(jī)，即是指生命的活力。
生命元?dú)獍蹴缯?，生命力?qiáng)。
對(duì)于結(jié)丹修為的老祖，元?dú)庵饕袃纱笞饔茫皇潜俟?，二是有助于傷?shì)愈合。
所謂凡人吃五谷，神仙受香火，結(jié)丹修士雖不是神仙，但香火之力為結(jié)丹修士帶去的生命元?dú)?，也可以使其長(zhǎng)期無(wú)需食用五谷雜糧。
生命元?dú)馔⒄?，傷?shì)愈合速度快，達(dá)到一定程度，即使受到再嚴(yán)重的傷勢(shì)，身體也能修復(fù)如初，修為達(dá)到一定高度，甚至可以重塑肉身，起死回生。
聽(tīng)老祖說(shuō)，生命元?dú)饪赡軐?duì)壽元都有微小益處。
香火之力，除了給修士帶去生命元?dú)馔猓赡苓€有其他作用吧，我也不是很清楚。
當(dāng)然，信徒與供主是兩方受益的。
信徒給供主帶去香火之力的同時(shí)，也能從供主處獲得福澤。
福澤，即信徒信仰供主，獲得的福報(bào)。
顏越問(wèn)道：“信徒如何從供主處獲得福澤？”
陣基道人答：“信徒對(duì)供主叩頭、膜拜、上香、祈愿、培福、感恩，都會(huì)形成功德，有功德在身，就能從供主那里獲得福澤。”
顏越聽(tīng)得有些玄，問(wèn)道：“為什么燒香祈?？梢杂泄Φ拢?br/>
陣基道人答：
具體怎么形成，我也不太懂，只知道香代表“信”，代表“信仰”。
信仰是什么？
信任和仰望。
也可以說(shuō)是信奉。
而香，清凈無(wú)濁，便是具有“信”的力量。
其實(shí)，只是燒香，而心不誠(chéng)者，并非合格的信徒，只能稱為供者。
供者只是對(duì)供主表面尊敬，供的是實(shí)香。
真正的信徒對(duì)供主深信不疑，供的是至誠(chéng)心香。
顏越問(wèn)道：“供主給信徒帶去的福澤，究竟有什么作用？”
陣基道人答：“對(duì)修煉微有助益。”
“只是微有助益啊……”
陣基道人道：
對(duì)修煉能夠產(chǎn)生助益，已經(jīng)很不錯(cuò)了。
畢竟，一個(gè)人產(chǎn)生的福澤有限，而供主的信徒則有很多。
供主能力越大，帶給信徒的福澤就越多，所以，供主若是一方大能話，信徒獲得的福報(bào)可能會(huì)更優(yōu)厚，這里關(guān)系到玄之又玄的氣運(yùn)之說(shuō)。
除了供主的境界與他的其他信徒的數(shù)量外，信徒自身的修為，對(duì)供主的信奉程度，以及所信奉供主的數(shù)量，均影響信徒可以獲得的福澤。