問君臨考何時還，

    射中花心中魁元。

    錦衣玉食坐高堂，

    還有花旦睡身邊。

    吃過午飯，老人與二毛又坐在樹蔭之下說起話來。就聽老人說道：“二毛，上午給你講了古理推斷人命運的理論，現(xiàn)在我給你講一下古代命理知識在運用到現(xiàn)代人身上時要注意的事項。從正官說起，看一個人的八字，如果這人八字正官通透，或正官星得月支本氣，或正官星得時得勢而定性為正官格局的，且年日時干支無七殺混雜，無傷食制約，那么這個人從少年起，打從進(jìn)學(xué)校那時起，就是個三好學(xué)生，班級干部。熱愛集體，有組織領(lǐng)導(dǎo)能力，少言穩(wěn)重，做事公正，處事有節(jié)制，威嚴(yán)有魄力。大學(xué)畢業(yè)，早年進(jìn)入工作崗位，能很快的被上級領(lǐng)導(dǎo)看重并提拔，獨擋一面，為官多為正職。因此在看官星時與古代不能同法，古代是靠科舉選拔人才，而如今可以從多種渠道選拔干部，并且工農(nóng)商學(xué)兵都是以干部身份在任免領(lǐng)導(dǎo)。所以不能只循古理。只有在古代命理的基礎(chǔ)上運用并發(fā)展命理知識體系，才能使古代命理更好的為現(xiàn)代人服務(wù)?！闭f道這里，老人停下來，看看二毛又說道：“現(xiàn)代以工商業(yè)為例，古代時那里有什么工商業(yè)，有也是官辦的，商業(yè)為下九流行業(yè)，不被皇家認(rèn)可。而如今的工商業(yè)就不同了，私營工商業(yè)的企業(yè)主，也要劃分到官品位的認(rèn)定中來。無論公私企業(yè)的企業(yè)主，董事長，經(jīng)理，都要用官貴來區(qū)分。相對而言，企業(yè)主的官貴之命反而更實惠，更有既得利益，這些人既貴又富，反而更要以富貴命來看。因為他們手中掌握著實際的經(jīng)濟(jì)權(quán)力。所以在觀人命運時官貴之定義不能只局限在行政領(lǐng)導(dǎo)身上。不是政府領(lǐng)導(dǎo)就不以官命看，這是不對的。

    預(yù)測八字官貴，先要看八字中的官星是否得時生旺。如果一個人的八字正官星得時而旺盛，那么這個人一生對權(quán)力的追求是強烈的，他一定有非凡的組織領(lǐng)導(dǎo)才能，有超出一般人的公信力，他為他人服務(wù)的熱情，發(fā)自于他自身的動能，他生下來就是為國家為社會為人民服務(wù)的。以**的八字為例，**的八字正官、正印、正財，格局正官格，無偏官混雜，無食傷制約，所以**生下來就是為國家、為社會、為人民。他身處亂世，為了使舊中國脫離半封建半殖民地社會，他為人民而奮斗，為權(quán)力而斗爭，用盡了畢生的心血，。因此你可以看到一個正官格局命的人，從小到老都是一個正直而有威嚴(yán)的人，他無論身處何境，都是權(quán)力的核心。從**的八字中你還可以發(fā)現(xiàn)，由于**八字中無傷官食神，**一生對財富的追求不強烈，一生靠工資生活，從來不善打理自已的財務(wù)經(jīng)濟(jì)。雖然官至人極，但不能說他是個富人。原因是傷食是財星的源頭，財無傷食無根基，不得時勢，這種人不善經(jīng)營，也不為五斗米折腰，所以正官命局的人是責(zé)任與權(quán)力的化身。這里有四句話：

    命主正官定貴人，

    追求權(quán)極無疑問。

    為人正直威嚴(yán)重，

    一生只為他人存。

    看正官八字，年上有正官，主此人祖父輩有做官的人，叫年上根祿，必生富貴之家；日下有正官星，為自坐官祿，如有印綬相助，定主官貴榮華；時上有正官星，主生子賢德，有官位，再得印扶定主平步升高科。

    下面我給你講正官在大運運行中的應(yīng)用，一個人八字排開，命局已定，再排大運，大運排好，大運管十年，每逢一個大運看十年，天干管前五年，地支管后五年，也有獨看地支不看天干的，各家命理不同。我看以納音、十神為準(zhǔn)，只有在推斷流年吉兇時才用干支。一個正官格命局的人逢正官運時，看他十年的運勢，先看十神，十神為正官那么這叫官身同祿，以助貴看，好運；再看納音，用年上納音與大運納音推算五行生克。以年上甲子海中金為例，甲子海中金遇大運庚午路旁土，為大運生命局，路旁土生海中金，為天生我，當(dāng)以好運看。而細(xì)論納音時又要區(qū)分什么樣的土最生海中金，那么在納音土中又以沙中土最喜海中金，因為沙中土不怕水，海中金藏于水下，其它納音雖然也生海中金，但土遇水會溶于水，生海中金時力量會減少，只有沙中土不怕水溶所以生海中金有力。此為天生我運，必然順行順勢，大運運行十年，可以推斷，這個算命的人十年里要風(fēng)得風(fēng)要雨得雨，求官必升，求財必得。而后看五行寄生十二宮，正官格命局的運逢冠帶、臨官、帝旺最好，因為從字意就能看出，冠帶，言下之意就是古代官員們腰中所佩的玉帶，只有官員有權(quán)穿帶，普通百姓哪里有權(quán)穿玉帶呢，所以正官格的人臨大運為冠帶時，那是加官進(jìn)爵的含意，當(dāng)以好運看。而處十二宮之臨官時，言下之意就是命主在這十年之中有當(dāng)官進(jìn)職的時機(jī)，命主需要把握好時機(jī)不要錯過。那么帝旺又是什么意思呢，帝旺的意思是指太陽正當(dāng)午時，光彩照人大紅大紫位極人臣,到達(dá)頂點,所以暗視這個命主，也就是算命人，要注意物極必反，防備大紅過后，必大落。但正官格命局的這十年大運要以最好的命局來看，如果命主這十年大運剛好三相同時并臨，那么這個命主的十年將是官運亨通，大紅大紫，職尊官崇，福厚位極的十年，可以直斷無半點疑慮。這里有四句話：

    正官命主歸官印，

    納音五行天生身。

    如若再臨帝旺宮，

    職尊官崇大貴人。”

    那么正官格局的人，大運臨偏官格時又當(dāng)如何看呢？偏官又曰七殺，是耀武之神，七殺意謂著霸道、蠻橫、激進(jìn)與揚威，七殺的人格品行與正官的內(nèi)在品行格格不入。所以，正官與七殺相遇，必然相戰(zhàn)，勢不兩立，如果再佩上羊刃，那么命主這十年將是混亂的十年，日子不好過。所以俗言有“十年河?xùn)|，十年河西”之說。因為人的大運正官與偏官是緊臨的，不是先遇正官而后遇偏官，就是先臨偏官而后遇正官。當(dāng)正官與七殺混雜時，又拿什么來制約七殺呢？只有食神，這就有大問題了。因為要制約大運七殺，只有到八字中找，然而一個人八字中的食神，本身就是這個人命局的缺陷。一個人八字是正官格，正官格的命局八字是怕見食神的，因為食神有制約官星的作用，這個有缺陷的八字命局如何能戰(zhàn)勝隨天運而來的七殺之神，所以，這個命主的性格也會突變，隨之而來的是七殺的性格混雜正官的本性，這個人就會變得霸道而專橫，激進(jìn)而張揚，獨斷而專行，不能聽下屬的意見?；蜃兊眯郧榕橙酰瑸槿颂幨牢ㄎㄖZ諾，決定事情時猶豫不決，走兩種極端。當(dāng)然這十年將是戰(zhàn)亂的十年。這里有四句話。

    正官運臨七殺地，

    不敵煞星從煞去。

    專橫霸道或懦弱，

    爭戰(zhàn)十年才罷息。

    說到這里老人歇了下來，二毛趕快去堂屋，端來涼茶回來，站到老人跟前，但見老人濃眉大眼，鼻直口方，雖年齡大了，臉上皺紋陂多，但精神煥發(fā)一點也沒年老人的頹廢氣色。老人喝了一口茶又道：“正官格命局的人，喜逢印綬之鄉(xiāng)，如果命主臨大運正印之地，這十年大運必然手握重權(quán)，成為權(quán)力的核心。因為印綬是權(quán)力與印信的化身，一個官星格局的人，如果沒有印信來護(hù)身，那么這個官星也是沒有權(quán)力而只有官位的官身，在職而無實權(quán)，圖有虛名。如果正官格命局的人，本身八字中沒有印綬之神，而大運臨印綬之地，那么大運中的印綬就會發(fā)揮作用，耀升為有職有權(quán)的正職領(lǐng)導(dǎo)。印綬之神謂之護(hù)身之神如母親一般能護(hù)我身旺，保我官穩(wěn)，所以印綬又是逢兇化吉的護(hù)法之神。正官格命局之人最喜運臨正印之鄉(xiāng)。這個人如果正逢中年運臨印綬之地，那么直斷此人大貴之命，位至公卿之命。因為人至中年，官運亨通，貴極而無人能及，有此十年，何愁到老不能安養(yǎng)呢？這里也有四句話：

    正官運臨印綬鄉(xiāng)，

    好比威虎踞山崗。

    忽然位居正元職，

    十年榮華定安享。

    說到這里老人又停了下來，說道：“二毛，今天就說到這吧，明天我繼續(xù)講正官與大運十神相遇的運用理論?！?br/>
    “是，是，你歇會?！?br/>
    正是：

    虎踞山崗頭不回，

    龍盤河谷待時飛。

    有朝一日時運到，

    剮得地皮三尺歸。

    ，