曲終人散，陸珵又再次回到居所，躺在床上思考人生：今日表面雖然風(fēng)光，可里子里只有自己知道。

    他劍勢還未大成，確實(shí)如黑袍人所說，沒有覺醒神魂，無法與勢相諧，這次完全是以一力降十會(huì)，但若今后遇到真正的勁敵，這破綻就很要命了。

    而這一身無匹巨力完全是取巧而來，并不是點(diǎn)滴積累，根基尤其虛浮，運(yùn)使起來也很淺顯，勁道散而不凝，這都需要要時(shí)間和經(jīng)驗(yàn)去改善、打磨。

    此戰(zhàn)雖勝了，但勝的也很僥幸。可以說有分毫的謬誤，死的就是自己了。黑袍男子最后爆發(fā)的勢頭很猛，但差就差在他心態(tài)方面未擺正位置，若是一開始就獅子搏兔用盡全力，勝負(fù)之?dāng)?shù)，猶未可知。

    而自己最后定鼎局面的一式‘逆流’，威力是大，可消耗也大。一劍過后就將全部真氣爆發(fā)出去，幾乎無以為繼。在水中練習(xí)時(shí)，還可勉力為之，到了岸上第一次施展，有太多需要完善和調(diào)整的地方。最令他臉紅的是招式用老，竟然不慎將自己也震傷了，腑臟都幾乎移位，幸好李宣和云氏二女看不出來，不然真的沒臉見人。

    這番心境之微妙，難以言表。

    輾轉(zhuǎn)過后，又拿出這次收獲的“戰(zhàn)利品”：

    一節(jié)長鞭，完全用不上，法器扇子，其材質(zhì)堅(jiān)固，非金非玉，但之前由于劍破山巒幻影，這會(huì)扇面上已有一道裂痕貫徹當(dāng)中，將原本山水風(fēng)光圖景完全破壞。其蘊(yùn)含的八道法禁也已然破損了多半，這類下品法器原本品相就不好，現(xiàn)在恐怕只得扔給仁壽堂回爐再造了。

    最后還有一塊看不出名堂的小石頭，石頭通體是琥珀色，不透光，狀如雞子，質(zhì)地卻很是細(xì)膩，觸感溫潤如玉，他把玩觀察了好久，才發(fā)現(xiàn)這石頭只要在手中握緊便會(huì)透出一股涼氣，可清凈五蘊(yùn)，掃除心頭雜念和一些微微不適之感，最關(guān)鍵一點(diǎn)是輸入真氣至其中探測，直接就是泥牛入海，浪花都不起一個(gè)，這就十分令人驚訝了，但受限于眼界，目前看不出來是個(gè)什么寶物。

    陸珵心中已起了占據(jù)的心思，估摸著這個(gè)石頭可能神物自晦，應(yīng)該還另外的妙用，只是不得門路。而現(xiàn)處于時(shí)間循環(huán)內(nèi)，這些事物都會(huì)重置，要再次獲得怕是要好好籌劃了。故他決定明日再去水底練劍，到時(shí)更加招搖些，好讓那些人物、事件不會(huì)發(fā)生太大的偏移。

    至于法器，實(shí)際也是跟修士一般有著明顯的層次劃分，想到這里，記憶突然翻涌，在心底深處浮現(xiàn)出一幕很模糊的畫面，那是幼年恩師陸明空曾經(jīng)為他講解世間法寶體系，當(dāng)做故事消遣。但因時(shí)隔很久了，他越想越記不起來，始終猶如霧里看花。

    煩惱間，覺的房間里都很氣悶，于是鬼使神差的就出門便往師父舊宅方向?qū)とァ?br/>
    那充滿回憶的舊宅，是建立于一塊毗鄰小溪的空地中，不在規(guī)則的縱橫之上，恰好被包裹入蜿蜒溪流中，三面環(huán)水，四周圍有一大片蘆葦蕩，且離的最近的同門房屋，都隔有千步之遙，像是故意空出來的。這一刻他緩緩走過，這點(diǎn)不協(xié)之處十分顯眼，可為何以前從未有過這種感覺？

    他心有疑竇，但那熟悉又陌生的場景，再一次在眼前出現(xiàn)，瞬間壓下紛擾發(fā)散的思維，他輕嘆了口氣，沿著小溪漫步前行，寂靜的夜晚，吱吱的蟲鳴一如記憶中那般無二，清亮的月光下，青森森的一片蘆葦叢，其中有一種不知名的香草，一縷一縷的摻雜在蘆葉中，空氣里溢滿了清香，水邊螢火飛舞，照得他更是恍惚，兩個(gè)不同時(shí)光的同樣地點(diǎn)，在這一刻陸珵眼中仿佛重疊。

    他抬起頭來，重重的影子在眼前浮現(xiàn)，仿佛整個(gè)世界都染成了那種舊照片的昏黃顏色，他看到過去，看到師父領(lǐng)著幼小的自己，在這里打坐、服氣、畫符，自己的開心、失落、難過、堅(jiān)強(qiáng)，點(diǎn)點(diǎn)滴滴像月光流水一般慢慢淌過他的腦海。

    但有那么一刻，好像著了魔一般，他看到師父原本微笑的站在那里，突然回首，向自己這個(gè)方向望了一眼，那眸光中閃耀著莫名的光澤，他被驚出了一聲冷汗，再想仔細(xì)分辨，卻已然退了那種感覺，蹤跡渺渺已不可尋。

    而這一刻，他記憶中那個(gè)師父講寶的片段終于清晰起：

    神州大千世界，有一套完整的法寶劃分及祭煉之法，是為上古東皇所傳，經(jīng)后人不斷歸納發(fā)展，統(tǒng)籌編撰成一套完整體系。當(dāng)然根性上相同，表象卻各異，就是禁制手法不同，但常識(shí)卻是一致的。

    法寶是器、寶兩個(gè)大類的統(tǒng)稱。其高下判定，是以封禁于其中的禁制威力來論，且禁制之間有相互遞進(jìn)的關(guān)系。

    器分符器、法器。一道禁制不全，只有幾個(gè)符箓，略微有些靈異，可以輔助修者強(qiáng)化術(shù)法的就是符器，當(dāng)然也有將符箓不斷疊加層次祭煉為“真種”，或是制作者以絕強(qiáng)的修為，強(qiáng)行封入‘真訣大術(shù)’，發(fā)揮出不亞于法寶的威力，那就是符寶了。但其威力無法超出原施法者，并有使用環(huán)境、次數(shù)等限制，多是長輩賜予晚輩弟子護(hù)身所用。

    而法器就是以符箓聚成一道禁制以上的，可以將真氣法術(shù)儲(chǔ)存，其中，模擬法則運(yùn)轉(zhuǎn)，發(fā)揮出十倍、乃至數(shù)十倍的威力，這才稱為法器。而修士必須達(dá)到靈動(dòng)開始，可以將神魂透出肉身，以“靈識(shí)”駕馭，才能真正將法器釋放，運(yùn)轉(zhuǎn)無礙。并能留下烙印，除非被強(qiáng)行煉化，否則不懼搶奪。更有甚者，比如云于熙，已可以分識(shí)化念，分神進(jìn)駐法器之中，交予后輩輔以專屬的法訣配合，發(fā)揮法器一定的威力。

    而法寶分為神禁至寶、天禁靈寶、地禁法寶。是根據(jù)禁制來區(qū)分，而禁制共分四等：兩儀神禁也喚如意神禁，九陽天禁，六陰地禁，以及普通法禁。

    禁制之法乃是取陰陽用數(shù)，天運(yùn)自然之妙。

    地禁用六，利永貞，為太陰之象，以二十四道法禁合為一道地禁；天禁用九，群龍無首，為九陽之?dāng)?shù)，合三十六道地禁為一道天禁；而神禁是陰陽合一，兩儀造化之道，乾坤交融，天意垂青，是以天禁二十有五，地禁三十，合天地之?dāng)?shù)五十有五，成變化而行鬼神。

    至神禁成之，于法寶本源中誕出靈性來，經(jīng)過不斷溫養(yǎng)，產(chǎn)生本我意識(shí)，進(jìn)為法寶元靈。元靈之妙，神異非常，受引天地道則，其威力驟然增大數(shù)百倍。且寶成之日會(huì)有劫數(shù)阻攔，能成功渡過已十分不易。而法寶到這一步實(shí)可匹敵脫劫大宗師，極端罕有，無一不是各大門閥數(shù)十代薪火相繼，經(jīng)過千萬年時(shí)光不斷祭煉，不知消耗多少天材地寶才得功成，都是真正壓箱底的東西，鎮(zhèn)壓氣數(shù)！是故被稱之為神禁至寶。

    遇真觀宗門明面之上也只有兩件法寶，其一為觀主一脈所傳承的“驚雷道簪”，已祭煉有三十層地禁，其二為“蜃樓珠”，是三十六層地禁圓滿的頂級(jí)法寶，但由于其承載宗門根本陣法，所以斷絕了合禁升階的道路。

    而他記得很清楚，楊瞻為取龍血有準(zhǔn)備了一件天禁靈寶攢心釘，和一件法寶定光分云旗，所有說，要么是宗門底蘊(yùn)遠(yuǎn)不是明面上擺出來的，但這種可能性不到三成，有七成的可能勢“南岳封印”的事已泄露，外界的一些大勢力已開始試探。而楊瞻不過是其中某一家的代表。

    想到這里，陸珵心中不禁有些憂慮。他很清楚覆巢之下豈有完卵。而現(xiàn)在自己還處于時(shí)間循環(huán)內(nèi)，就為了一個(gè)喻百泉，真是可笑。看更多好看的小說！ 威信公號(hào)：