回菩提墨人網(wǎng)友質(zhì)疑

    　　《中國(guó)頑神》改名《當(dāng)代濟(jì)公》后，有網(wǎng)友質(zhì)疑，說(shuō)《當(dāng)代濟(jì)公》不如《中國(guó)頑神》有力度，不及《中國(guó)頑神》硬氣。

    　　當(dāng)然，任何一件事，仁者見(jiàn)仁，智者見(jiàn)智，不一致是肯定的。

    　　這樣改的理由是：

    　　1、濟(jì)公內(nèi)菩薩而外乞丐，是最典型的“李戴張冠”型喜劇人物，放封面上是一種喜劇小說(shuō)身份認(rèn)同；

    　　2、濟(jì)公在中國(guó)是非常有名的人物，有名人效應(yīng)；

    　　3、中國(guó)歷史上喜劇英雄太少太少了，數(shù)得出來(lái)的也就阿凡提、濟(jì)公、東方朔幾個(gè)，都是古人，當(dāng)代根本沒(méi)有，現(xiàn)在來(lái)個(gè)《當(dāng)代濟(jì)公》，填補(bǔ)了當(dāng)代沒(méi)有喜劇英雄的空白。

    　　至于“硬氣”的問(wèn)題，似值得商榷。王三豐不是生猛硬漢，是個(gè)“內(nèi)方外圓”的喜劇英雄，他“內(nèi)存君子的良心，外用小人的手段”，“做人觀音菩薩，做事替天行道”，主要是用智慧贏人，頑皮有趣，不要生“硬”，而是軟中有硬，表面上軟，骨子里硬。

    　　為什么不“內(nèi)硬外也硬”，卻要“內(nèi)方外圓”？這是基于身份的確認(rèn)，人在社會(huì)上，除了皇上，誰(shuí)都不能一言九鼎，和上面碰，都是“雞蛋”，非要往石頭上撞，只是找死罷了。所以王三豐要做的，是在石頭堆里找一條雞蛋能走的路。硬了走不過(guò)去啊，只能像水一樣，認(rèn)準(zhǔn)了目標(biāo)，曲折前進(jìn)。

    　　喜劇小說(shuō)像酒，水的形態(tài)，火的性格。王三豐也是這樣，表面上看著軟，等喝到嘴里，才會(huì)覺(jué)得火辣辣的刺痛。

    　　不知道質(zhì)疑的網(wǎng)友對(duì)這個(gè)回答滿意否？