含光露見顯擺的足以，便跳下刀尖，抬起腳底板與杜震、林有悔兩個(gè)看，還道：“看，老夫的腳底板連個(gè)白點(diǎn)也未留下，小子，與你的輕身術(shù)比，我的如何？”

    杜震聽了，忙道：“徒兒如何比的，自然是師傅的輕身術(shù)高超厲害?！?br/>
    林有悔也道：“你還真的是厲害，這腳能站在刀尖上的本事，天下也無人能做的吧？”

    含光露先是笑笑，再就搖頭道：“這算什么，踩刀尖在我輕身術(shù)中不過只算是第三重，而我的輕身術(shù)共有九重?！?br/>
    林有悔聽了當(dāng)即驚道：“九重？這才第三重？”杜震也是驚呆。

    含光露炫耀道：“老夫的九踏輕身，總共九重。第一重踏木，踩高木而不墜身；第二重踏土，步流沙而不陷淹；第三重踏金，立刀尖而不入肉；第四重踏水，行水面而不濕鞋；第五重踏火，履炭火而不皮焦；第六重踏風(fēng)，腳馭輕風(fēng)離地行；第七重踏氣，無風(fēng)亦能飛身縱；第八重踏云，踏步云頓俯瞰川，第九重踏空，一腳踏破虛無境?！?br/>
    天魔者，山、林修練之士，一念纖塵，而被魔敗，不能成真。何者，正練大丹，行持入靖，或目見顯現(xiàn)，形影幢蓋幡花，異香祥云，耳聞仙樂，此乃天魔之所試也。當(dāng)焚香，佩三皇內(nèi)文，及五帝消魔玉符，置於案前，左手招中指中，右手執(zhí)五帝大魔印，變神為元始，以印照之，其魔自退。

    地魔者，凡行持之士，變神步罡，書符咒水，起念不正，皆地魔之所試。何者，正欲思存而心生擬議，步罡掐訣，書符誦咒，或亂其心，或照形而不辮其姓名，或附身而不通其言語，抵抗道法，毀辱靈文，皆非邪鬼之所依，即是地魔之所試。當(dāng)以神霄玉清真王五方衛(wèi)靈阮，并焚之。

    人魔者，行持之士皆有之?；蚓由饺胧遥瑫b咒，掐訣行持。方欲行用，一念有異，或被言語穢喧，雞犬婦女師僧尼俗沖突，以致惑亂法身，思存不正，符水不應(yīng)，此皆人魔之所試。當(dāng)以混合百神印，安於壇中，急書束縛魔靈四字，以印印之，焚於香中，左右子亥文，持念魔王三品之呼去音，其魔自退矣。

    鬼魔者，行持之士出入郊野之中，建壇於伏尸之地，一念稍誤，即夜多夢(mèng)寐，屋宇虛鳴，禽畜現(xiàn)形，蟲蛇顯怪，惑亂正法，恣壞靈壇，皆鬼魔之所試也。當(dāng)以冷明法主印安壇上，以元始安鎮(zhèn)四字，以印印之，貼於壇所。次誦冷明靈書二篇，其魔自退。

    神魔者，行持之士因驅(qū)邪破廟，一念恣狂，多為神魔之所試?；颥F(xiàn)形拋石，嘆位多端，盜法壇供具，竊丹藥秘文，惑惱法身，無有休息，皆神魔所試也。當(dāng)以嚴(yán)攝北鄧二印，佩於肘上，召玄范眾真以攝之。仍書神公受命普掃不祥八字，貼於壇之四面。次以三十二天隱諱章，焚室前而遣之，其魔自退。

    陽魔者，行持之士正欲內(nèi)行，以濟(jì)生死，則一念不真，****四起，愛著存懷，是非錯(cuò)亂，此陽魔之所試也。當(dāng)正心默念降魔滅惡天奠九聲，叩齒三通，書八景冥合炁入玄玄八字，焚服，佩五方制魔玉文，誦五方制魔咒，行旋斗歷箕呈訣，其魔自退。在凈明法中。

    陰魔者，居山之士修習(xí)秘文，存思之際，一念或差，即聞四野悲歌玲風(fēng)亂作，心生倒見。及出道路，逢僧尼厭穢，亂我神光，皆陰魔之所試也。當(dāng)叩齒七通，掐午文，存玄元炁灌注身中，服五老啟淦群仙翼轅八字，以五帝大魔印印之，及佩童初五府玉冊(cè)，誦靈書下篇，及焚龍章鳳炁之文，其魔自退。

    病魔者，行持之士一念乖殊，四大失理，飲食差殊，寒暑失調(diào)，多生疾息，損害行持，此病魔之所試也。當(dāng)以消魔五符，置於室中，用五帝大魔印，誦冷明靈書二篇，服八景冥合炁入玄玄八字，并冷明延生一符，佩元洞玉歷章，叩齒集神，首罪焚香，宣云簽寶茨科品，召集陰陽二神以和合，其魔自退。

    妖魔者，山林多有之。凡入靖修煉，一念不真，多招狐貍山精，石怪妖魅，恐人成道，化作妖艷，以求宿食?；蚋杵G麗詩詞，以現(xiàn)形行。大法之士多忌之，持志金石，誦魔王三章，輪描十方飛天神王訣，以天寶君印照之，焚五帝大魔符於室前，次焚香升座，宣靈寶三洞法語，其魔自退，永不至矣。其或更施斛與之，尤妙。

    境魔者，行持之際，或於道路別室之中，見一切物，而一念起貴癡之心。耳聽惡聲，目視非色，或入室如此者，皆境魔之所試也。當(dāng)正念存神，使其含太虛之真，內(nèi)外澄徹，無所染著，存空中有一寶珠，光明煥耀，十方來朝，仍吞服諸天秘諱，誦冷明寶經(jīng)一過，佩上清九老伏魔印，其魔自退。

    地魔者，凡行持之士，變神步罡，書符咒水，起念不正，皆地魔之所試。何者，正欲思存而心生擬議，步罡掐訣，書符誦咒，或亂其心，或照形而不辮其姓名，或附身而不通其言語，抵抗道法，毀辱靈文，皆非邪鬼之所依，即是地魔之所試。當(dāng)以神霄玉清真王五方衛(wèi)靈阮，并焚之。

    人魔者，行持之士皆有之?；蚓由饺胧遥瑫b咒，掐訣行持。方欲行用，一念有異，或被言語穢喧，雞犬婦女師僧尼俗沖突，以致惑亂法身，思存不正，符水不應(yīng)，此皆人魔之所試。當(dāng)以混合百神印，安於壇中，急書束縛魔靈四字，以印印之，焚於香中，左右子亥文，持念魔王三品之呼去音，其魔自退矣。

    鬼魔者，行持之士出入郊野之中，建壇於伏尸之地，一念稍誤，即夜多夢(mèng)寐，屋宇虛鳴，禽畜現(xiàn)形，蟲蛇顯怪，惑亂正法，恣壞靈壇，皆鬼魔之所試也。當(dāng)以冷明法主印安壇上，以元始安鎮(zhèn)四字，以印印之，貼於壇所。次誦冷明靈書二篇，其魔自退。

    神魔者，行持之士因驅(qū)邪破廟，一念恣狂，多為神魔之所試。或現(xiàn)形拋石，嘆位多端，盜法壇供具，竊丹藥秘文，惑惱法身，無有休息，皆神魔所試也。當(dāng)以嚴(yán)攝北鄧二印，佩於肘上，召玄范眾真以攝之。仍書神公受命普掃不祥八字，貼於壇之四面。次以三十二天隱諱章，焚室前而遣之，其魔自退。

    陽魔者，行持之士正欲內(nèi)行，以濟(jì)生死，則一念不真，****四起，愛著存懷，是非錯(cuò)亂，此陽魔之所試也。當(dāng)正心默念降魔滅惡天奠九聲，叩齒三通，書八景冥合炁入玄玄八字，焚服，佩五方制魔玉文，誦五方制魔咒，行旋斗歷箕呈訣，其魔自退。在凈明法中。(未完待續(xù)。)手機(jī)用戶請(qǐng)瀏覽閱讀，更優(yōu)質(zhì)的閱讀體驗(yàn)。