黎明，從無邊的黑暗中漸漸蘇醒，但是她的輪廓還是模模糊糊，浸在夜的薄紗中，淡青色的天空鑲嵌著半明半昧的星辰。

    乳白色的輕霧透明，縹緲，似有生命一般，以一種奇特的方式緩緩流動(dòng)著，氤氳彌漫，掠向遠(yuǎn)方。

    天地寥廓，寂靜無聲，四維六合都籠罩在這種神秘的薄明之中。

    空氣中彌漫著破曉時(shí)的寒氣，又沁著微微的芳馨，隨著涼涼的春風(fēng)飄溢，浸染每一寸虛空，草木在微微顫動(dòng)，灰色的露水在上面來回滾動(dòng)，仿佛下一秒就會(huì)掉落似的，卻又不曾真的滴落下來。

    連綿起伏的黑色山脈，巍峨聳立，如同匍匐在大地之上的巨龍。

    一處無名的山崖上。

    陳北落青衣散發(fā)，清容如水，盤腿坐在一塊青色的大石頭之上。

    淡淡的天光落在他身上，愈發(fā)顯得風(fēng)神秀徹。

    但見他鳳目微瞑，抱元守一，渾身似沐在溫泉水中，逐漸放松，由動(dòng)而靜。?

    人能常清靜，天地悉皆歸。

    天一生水精藏于腎，開竅于耳，耳不聽使藏精不漏；地二生火神藏于心，開竅于口，口不言使藏神不漏；天三生木魂藏于肝，開竅于目，目不視使魂不漏；地四生金魄藏于肺，開竅于鼻，鼻不嗅使魄不漏；天五生土意藏于脾，開竅于四肢孔竅，神不動(dòng)使意不漏。

    道德經(jīng)云：“視之不見曰希，聽之不聞曰夷。”

    如此如此，這般這般，龍虎安住，精氣安歇，越來越靜，陳北落的呼吸也越來越微弱，直至完全停止，緊跟著體內(nèi)心跳氣脈也越來越緩，最后直與那路邊的頑石無異。

    進(jìn)入“致虛極，守篤靜，渾人我，同天地”的境界。

    恍兮惚兮，杳杳冥冥。

    上不見天，下不見地，內(nèi)不見我，外不見人，一無所見，同于虛空而合于大道。

    心死而神活！

    陳北落仿佛看見混沌初開，鴻蒙剖辟之景象，混混明明之中有一道靈光垂落，為真意獨(dú)運(yùn)。

    繼而天地衍生，群星閃耀。

    乃一陽(yáng)初生，使得玄關(guān)一竅（天地根）開動(dòng)，此竅不在身內(nèi)，亦在身內(nèi)；不在身外，亦在身外，乾坤共合成，天地之正中。

    丹經(jīng)有云：

    道法三千六百門，人人各執(zhí)一苗根。

    誰(shuí)知些子玄關(guān)竅，不在三千六百門。

    生死，在此分。

    圣凡，在此別。

    此竅一開，仙道有望。

    彼時(shí)，陳北落身體微微一震，渾身的經(jīng)絡(luò)霎時(shí)間全被一種無可名狀的“霧氣”充盈，感覺微涼。

    說是霧氣，其實(shí)也只是一種形容而已，此正是世間修道之人口中所說的元精。

    元精之名，始見干丹書，又稱之為“二五之精”，乃是先天之氣，其質(zhì)清而虛，為人死入生之關(guān)鎖。

    其名雖然被稱之曰精，其里本自無形，因靜中而動(dòng)，言之曰元精。

    元精是后天精之本，后天之精濁而實(shí)。

    在人處于十四、五歲之前，因知識(shí)未開，氤氳內(nèi)結(jié)，無形無象，元精貫藏于全身四肢骨節(jié)之間。等到情緣一起，嗜欲之念萌生，則團(tuán)聚于兩腎，一點(diǎn)真精變化為后天之液。

    念起精起，念伏精伏，因心而化，修道所謂的煉精化氣，所練之精是先天之精，元精。

    而非后天的濁精。

    此時(shí)所得真氣，乃是先天一氣，即為元炁。

    炁者，乃人身之根本也，是存在于體內(nèi)推動(dòng)生命活動(dòng)的本原物質(zhì)。

    炁散，則人散，進(jìn)入輪回。

    世間武者打坐練功，辛辛苦苦修得一身真氣，雖說威力頗為可觀，舉手投足有大力相隨，開碑裂石也不在話下，登峰造極時(shí)更是摘花飛葉亦可傷人，但終究只是后天之氣罷了。

    若求的是縱橫江湖，快意恩仇，足矣。

    然而，想要以此為根基，尋求長(zhǎng)生的話，無異于緣木求魚。

    人生百年，匆匆而過，任你如何武功蓋世，風(fēng)華絕代，到頭來不過是黃土一堆。

    問世間，誰(shuí)能不死？

    長(zhǎng)生久視，是世間永恒不變的主題，是天地誕生之初便烙印在眾生族類靈魂深處的本能，想那秦始皇帝派遣方士徐福率領(lǐng)三千童男童女出使東海，為的不就是傳說中的長(zhǎng)生不死之藥么。

    但是，長(zhǎng)生何等艱難，又豈是常人所能觸及的。

    就算是對(duì)武者來說，亦如同水中撈月。

    當(dāng)然，后天真氣也可轉(zhuǎn)化為先天，但是其間所花費(fèi)的時(shí)間、精力，絕非常人可以想象，這是水磨工夫，急不得，更重要的還要有絕高的天賦和無上的智慧。

    否則的話，一切免談。

    這便是為什么古往今來學(xué)武的人很多，但是武道大宗師卻很少的緣故。

    而元炁，則是通往大道長(zhǎng)生的憑證，天然便比世間武者修煉的真氣高出不知凡幾。

    仙家修煉的便是這一口，玄之又玄、純之又純的先天之氣。

    玄之又玄，眾妙之門。

    惟道惟一，惟精惟純。

    而想要修得這口先天一氣，只有一個(gè)辦法，那便是“坐忘”。

    所謂坐忘，就是要忘卻自己的形體，拋棄自己的聰明，識(shí)神擺脫形體和智能的束縛，與大道融通為一。如此，方才能達(dá)到“澄心味象”、“契合自然”、“心納萬物”、“大道同游”的精神狀態(tài)。

    亦只有如此清靜無為的境界，才能洗去一切后天的痕跡，內(nèi)不覺其一身，外不識(shí)有天地，人身的竅穴與天地自然共鳴。

    此時(shí)，天地人三才共同運(yùn)作，方可練出那純之又純的先天一氣。

    其核心很簡(jiǎn)單，無非就是《道德經(jīng)》上記載的：“載營(yíng)魄抱一，能無離乎？專氣致柔，能如嬰兒乎。滌除玄鑒，能如疵乎。愛國(guó)治民，能無為乎。天門開闔，能為雌乎。明白四達(dá)，能無知乎?！?br/>
    但是想要做到這一點(diǎn)，可謂是難之又難。

    就像陳北落前世的質(zhì)能方程一樣，人人皆可知，卻沒有幾個(gè)人能制造出核彈來。

    修道，修道，道究竟應(yīng)該怎么修？

    老君曰：道生一，一生二，二生三，三生萬物。

    反之，則萬物歸一，歸根復(fù)命。

    兩者皆是道，就如同我們腳下的路，從主干出發(fā)分出無數(shù)條支路，可以到達(dá)你想到達(dá)的地方。反之，從支路出發(fā)，只要對(duì)路，總能回歸大道。?

    祖師三豐真人說得好：

    無根樹，花正偏，離了陰陽(yáng)道不全。

    金隔木，汞隔鉛，孤陰寡陽(yáng)各一邊。

    世上陰陽(yáng)男配女，生子生孫代代傳。

    順為凡，逆為仙，只在中間顛倒顛。

    人之身如樹，真靈如樹之花。凡樹有根，故能生發(fā)而開花。惟人身無根，生死不常，全憑一點(diǎn)真靈之氣運(yùn)動(dòng)。而真靈者，是謂先天真一之氣也，雖然為人樹之花，而實(shí)為人樹之根。

    若陰陽(yáng)各偏，皆是真靈之花有偏，道便不全成。

    真情如金，真知如鉛，屬剛；靈性如木，靈知如汞，屬柔。

    如情不歸性，靈不歸真，如何能窺得長(zhǎng)生大道。

    試觀世上男女相配，生子生孫，代代相傳而相續(xù)，可知修真之道，陰陽(yáng)相合，生仙生圣，亦能代代相傳而不息。

    只不過有順逆之分，仙凡之別。

    何為順？

    陰陽(yáng)氣數(shù)，造化自然，虛生神，神生氣，氣生精。

    何為逆？

    返本溯源，歸根復(fù)命，精化氣，氣化神，神化虛。

    虛者，道之本源。

    順則為凡，逆則為仙。

    所爭(zhēng)的，不過是在其中間顛倒。這個(gè)中字，其理最深，其事最密，非中外之中，非一身上下之中，乃陰陽(yáng)交感之中，無形無象。

    仙家于此處立定腳跟，逆而運(yùn)之，結(jié)無上之金丹。

    ......

    陳北落元神內(nèi)守，與大道混融。

    洞真太玄紫章自發(fā)運(yùn)轉(zhuǎn)，功行周天，煉度真氣。

    不遠(yuǎn)處，蘇櫻蜷縮著身子，枕著手臂，正沉沉入睡。

    女孩身上蓋著陳北落的道袍。

    前方點(diǎn)著一堆篝火，熊熊燃燒，火星飛濺，發(fā)出一連串噼里啪啦的輕聲微爆，跳躍的赤色火光映照在她臉上，如同一層流動(dòng)的胭脂，眩彩奪目，艷光四射，端的是美麗不可方物。

    時(shí)間無聲流逝，夜盡天明。

    遙遠(yuǎn)的天際，忽然出現(xiàn)一抹玫瑰般的殷紅。

    一輪紅日冒出，冉冉升起，灑下億萬道燦燦霞光。

    晨風(fēng)輕拂，朝陽(yáng)艷艷。

    山中青浪起伏，碧濤激揚(yáng)，間以七彩點(diǎn)綴，姹紫嫣紅，美麗極了。

    日光傾城，云卷云舒。

    陳北落嘴唇微張，飛出一道森森白氣，疾若閃電，這是他吐故納新，鼓蕩元?dú)猓銦捜馍頃r(shí)排出的體內(nèi)濁氣。

    而這白氣落到了地上，竟然將地面撕開一道長(zhǎng)達(dá)十余丈的巨大傷口。

    似是被這聲響驚動(dòng)，蘇櫻徐徐睜開雙眼，一臉茫然。

    而此時(shí)，陳北落也正好行功完畢，見她一副迷迷糊糊的樣子，不由莞爾一笑。

    噼里啪啦。

    陳北落重新點(diǎn)燃熄滅的篝火，緩慢卻又不停地轉(zhuǎn)動(dòng)著手中的一截樹枝，上面串著一只野兔，烤得金黃金黃的，點(diǎn)點(diǎn)熱油滴落炭火，滋滋作響，濃郁的肉香早已彌漫四野，叫人食指大動(dòng)。

    咕嘟！

    蘇櫻喉嚨滾動(dòng)，情不自禁地咽了咽口水。

    陳北落哈哈一笑，提起烤兔。

    兩人風(fēng)卷殘?jiān)?，偌大的一只兔子，很快便被消滅得一干二凈?br/>
    “嘻嘻，沒想到北落哥哥的手藝這么好?！?br/>
    蘇櫻摸了摸圓滾滾的小肚子，一臉心滿意足，這烤兔倒是大半讓她給吃了。

    陳北落一臉寵溺地看著她，笑而不語(yǔ)。

    清風(fēng)拂來，碧浪起伏。

    風(fēng)兒裹著陽(yáng)光撫過女孩的俏臉，青絲飛揚(yáng)間，露出發(fā)下的耳垂——溫潤(rùn)如玉，脖頸修長(zhǎng)，潔白無瑕。