龍四笑完之后說(shuō)道：“我活了這么久，從未見(jiàn)過(guò)像陳兄這樣說(shuō)話有趣之人，陳兄，接下來(lái)你要去何處，和我一起浪跡江湖如何？和你在一起，一定妙趣橫生?！?br/>
    陳秋銘聞言一愣，想了想說(shuō)：“我還沒(méi)想好，不過(guò)接下來(lái)我可能會(huì)去揚(yáng)州一趟，我剛翻了翻那本秘籍，除了武功，上面還有很多秘密聯(lián)絡(luò)點(diǎn)和聯(lián)絡(luò)人，看來(lái)大明尊教除了剛才那些人，還有不少余孽。看看剛謝俞的情形就知道了，這些余孽對(duì)整個(gè)中原武林，甚至對(duì)所有中原人，都懷有極端的仇恨，這樣的人，必須鏟除?！?br/>
    龍四嘆了口氣，說(shuō)：“三十年前那場(chǎng)浩劫，黃巢將人肉制成軍糧，到處燒殺擄掠，導(dǎo)致中原十室九空、生靈涂炭，大明尊教引發(fā)眾怒，所以才會(huì)群起而攻之。就連家父，都對(duì)黃巢那廝所作所為很是看不慣，才會(huì)和孫妙菡、宋一刀一起圍攻他，只是沒(méi)想到，大明尊教被中原武林聯(lián)手追剿之下，居然還有余孽留下來(lái)?！?br/>
    陳秋銘對(duì)那段歷史，都是來(lái)自薛洋的教誨，薛洋很少?gòu)?qiáng)制陳秋銘做什么事，但卻對(duì)陳秋銘說(shuō)過(guò)，遇到大明尊教余孽，必須殺無(wú)赦。

    不過(guò)龍四卻接著說(shuō)道：“我接下來(lái)，要先去嶺南一趟，之后再到揚(yáng)州與陳兄匯合如何，殺大明尊教余孽，也算我一份?！?br/>
    兩人約定好在揚(yáng)州的大概匯合時(shí)間和聯(lián)絡(luò)地點(diǎn)，就相互告別了。

    陳秋銘回到客棧，躺在床上無(wú)聊，又翻起了那本記載著《御盡萬(wàn)法根源智經(jīng)》的手抄本秘籍。

    薛洋曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，大明尊教，原名婆羅教，來(lái)自于波斯，后來(lái)一批叛教者通過(guò)絲綢之路來(lái)到遙遠(yuǎn)的東方，并在回紇落地生根，建立了大明尊教。

    大明尊教以大尊為首，分明系和暗系兩支，明系以善母和五明子為首，負(fù)責(zé)宣傳宗教，吸引信徒。暗系以原子和五類魔為首，專門負(fù)責(zé)殺戮和鏟除異己。

    大明尊教，上一代的大尊就是在歷史上赫赫有名，寫下“待到秋來(lái)九月八、我花開(kāi)后百花殺，沖天香陣透長(zhǎng)安，滿城盡帶黃金甲”的黃巢。

    而上代原子，就是死在薛洋手里的謝昆，而剛剛被陳秋銘偷襲至死的謝俞，就是這一代原子。他算不算史上死得最憋屈的原子？更諷刺的是，他們父子，皆實(shí)在陳秋銘師徒手里，這算不算是一種命運(yùn)輪回？

    《御盡萬(wàn)法根源智經(jīng)》原本是波斯文寫成，是大明尊教經(jīng)典《婆-布-羅-干》三卷經(jīng)文中的一卷，也是大明尊教武功的最精華部分，唯有大尊和原子方有資格練習(xí)。

    而這本則是手抄本，由漢文寫成，陳秋銘自然能輕易看懂。《御盡萬(wàn)法根源智經(jīng)》的武學(xué)理念不同于傳統(tǒng)中華的武學(xué)理念，沒(méi)有特性，海納百川。

    何為御盡萬(wàn)法？就是，什么武學(xué)理念，都能融合進(jìn)來(lái)，融合得越多，威力越大。

    這種理念，其實(shí)和邪帝石之軒創(chuàng)造的《不死印法》和《天一心法》的理念有一定的相似之處。石之軒天縱奇才，將陰屬性的補(bǔ)天閣和陽(yáng)屬性的花間派兩種截然相反性質(zhì)的武學(xué)融合，又借鑒了很多佛門的武學(xué)觀點(diǎn)，創(chuàng)造出來(lái)毫無(wú)特性的《天一心法》和《不死印法》。

    什么是毫無(wú)特性？就是不陰不陽(yáng)，或者又陰又陽(yáng)。同樣也是海乃百川，不管什么真氣打過(guò)來(lái)，都能迅速轉(zhuǎn)化為自己的真氣，更能利用陰陽(yáng)輪轉(zhuǎn)疊加打出威力巨大的攻擊。

    《御盡萬(wàn)法根源智經(jīng)》包羅萬(wàn)象，更講究融合，不過(guò)卻不是融合真氣，而是融合武學(xué)。這種理念，比石之軒的更加瘋狂。

    《不死印法》的核心要義是陰陽(yáng)之道，而《御盡萬(wàn)法根源智經(jīng)》核心是虛實(shí)之道，練到高深之處，可以隨意進(jìn)行虛實(shí)轉(zhuǎn)換。

    修煉《御盡萬(wàn)法根源智經(jīng)》的過(guò)程，就是在體內(nèi)搭建虛、實(shí)兩極的過(guò)程，根源經(jīng)所練內(nèi)力為實(shí)，融合過(guò)來(lái)的武學(xué)煉就的內(nèi)力為虛，到了先天，更是能在實(shí)氣和虛氣之間來(lái)回轉(zhuǎn)換。而轉(zhuǎn)換的過(guò)程，其實(shí)就是循環(huán)。

    除此之外，《御盡萬(wàn)法根源智經(jīng)》還包含了橫念訣、縱念訣和御念訣這三種運(yùn)氣竅門，光說(shuō)縱念訣，就能使陳秋銘《幻魔身法》的速度加快三成。

    陳秋銘心想，這種武學(xué)，難怪能源源不斷制造出一批又一批高手，著實(shí)有些可怕。還好今天對(duì)付謝俞是偷襲，而且用的還是不死七幻這種絕招，否則一旦和謝俞正面相抗，鹿死誰(shuí)手還尚未可知。

    而后，陳秋銘又想起了那副《太極圖》，太極生兩儀，兩儀生四象，要是自己練習(xí)《御盡萬(wàn)法根源智經(jīng)》，在自己體內(nèi)加入虛實(shí)二氣，然后依然按照太極圖的運(yùn)轉(zhuǎn)方式循環(huán)，打出的攻擊能否更可怕？

    想法是一回事，實(shí)踐起來(lái)又是另外一回事。

    現(xiàn)在陳秋銘體內(nèi)的真氣，哪怕吃飯睡覺(jué)，都無(wú)時(shí)無(wú)刻不在按照《太極圖》的運(yùn)轉(zhuǎn)方式旋轉(zhuǎn)，每轉(zhuǎn)一圈，《天一心法》的真氣就會(huì)壯大一絲，所以，陳秋銘的功力，無(wú)時(shí)無(wú)刻不在增長(zhǎng)。

    但現(xiàn)在突然要加進(jìn)去另外兩種真氣，會(huì)不會(huì)打破體內(nèi)的陰陽(yáng)平衡？

    是了，關(guān)鍵是平衡，必須同時(shí)加入虛實(shí)二氣，才能保持平衡，陳秋銘又仔細(xì)閱讀了一遍《御盡萬(wàn)法根源智經(jīng)》，又在心中仔細(xì)地推敲了一番，然后決定找個(gè)地方實(shí)驗(yàn)一下。

    肯定不能在客棧，客棧人多眼雜，必須找一個(gè)人跡罕至的安靜之處才行。

    翌日，陳秋銘帶上所有家當(dāng)，退掉房，騎上馬，購(gòu)置了一些干糧、鹽巴，然后開(kāi)始南下。

    他沒(méi)有走官道，而是專門挑人跡罕至的山路走，他并不急著趕路，而是想找個(gè)地方先實(shí)驗(yàn)自己的想法。

    在離洛陽(yáng)城大概幾十里的地方，陳秋銘找到了一座看上去風(fēng)光秀麗的山，更在半山腰，找到一條小水潭，陳秋銘見(jiàn)此處風(fēng)景不錯(cuò)，玩心一起，便決定在此地玩一把野外生存。

    陳秋銘拴好馬，首先在水潭的附近，挑了一個(gè)地勢(shì)高且有平坦的地方，開(kāi)始搭建一座臨時(shí)的庇護(hù)所，大名鼎鼎的樂(lè)衣劍，被他當(dāng)成了斧子，不知道被他另一個(gè)師傅張居翰知道，會(huì)不會(huì)氣死。

    搭好庇護(hù)所，又簡(jiǎn)單用木頭做了一張簡(jiǎn)易的床，又在“房頂”和“床上”鋪上了一些干草，就這樣，住的地方就解決了。

    至于食物也簡(jiǎn)單，山里不缺各種獵物，憑陳秋銘的輕功和箭法，那也是手到擒來(lái)之事，于是，陳秋銘就在這座不知名的山里住了下來(lái)。

    陳秋銘開(kāi)始了自己的實(shí)驗(yàn)，開(kāi)始修煉《御盡萬(wàn)法根源智經(jīng)》，當(dāng)然，他不是按部就班地從頭練起，而是直接修煉根源經(jīng)，待到產(chǎn)生了一縷真氣以后，立刻運(yùn)轉(zhuǎn)御念訣，將自己體內(nèi)原本的《天一心法》所練的真氣轉(zhuǎn)變成另一種真氣。

    然后按照兩儀四象的陣勢(shì)，小心翼翼地將虛、實(shí)兩股真氣“安置好”，當(dāng)做好這一步后，陳秋銘一邊小心翼翼地運(yùn)轉(zhuǎn)真氣，一邊小心翼翼地“觀察”，發(fā)現(xiàn)真氣運(yùn)轉(zhuǎn)依然順暢無(wú)比，這個(gè)發(fā)現(xiàn)，讓他喜出望外。

    這就說(shuō)明，他的實(shí)驗(yàn)方向，理論得到了實(shí)踐的檢驗(yàn)，完全行得通。

    但很快，陳秋銘就笑不出來(lái)了，因?yàn)樗l(fā)現(xiàn)，幾輪真氣運(yùn)轉(zhuǎn)過(guò)后，體內(nèi)的虛實(shí)二氣“不見(jiàn)了”。

    又沒(méi)有“泄露”，怎么會(huì)完全消失不見(jiàn)呢？很快陳秋銘就找到原因，不是消失不見(jiàn)，而是被陰陽(yáng)二氣給吞噬或者說(shuō)同化了。

    陳秋銘推測(cè)，也許是虛實(shí)二氣太過(guò)弱小的原因，畢竟陰陽(yáng)二氣陳秋銘修煉很久了。打個(gè)比方，如果說(shuō)陰陽(yáng)二氣是長(zhǎng)江黃河，那虛實(shí)二氣就是連小河小江都算不上，最多算兩條小水溝，被吞噬再正常不過(guò)了。

    按照這個(gè)思路，陳秋銘暫時(shí)停止了陰陽(yáng)二氣的自信運(yùn)轉(zhuǎn)，而是專心修煉儲(chǔ)存和轉(zhuǎn)化虛實(shí)二氣，三天之后，陳秋銘再次運(yùn)轉(zhuǎn)真氣，這一次，虛實(shí)二氣多堅(jiān)持了一會(huì)，但最后，還是被陰陽(yáng)二氣給同化了，而且不死七幻打出來(lái)，威力沒(méi)有任何增加。

    這天，陳秋銘在水潭邊一邊烤著一條鹿腿一邊思考問(wèn)題，他有了一絲挫敗感，難道他的思路是錯(cuò)誤的？難道石之軒的不死七幻就是人類能展現(xiàn)的最大攻擊力？

    所謂太極生兩儀，兩儀生四象、四象生八卦，難道這些都沒(méi)有脫離陰陽(yáng)這個(gè)根本大道而注定被同化或者被吞噬？

    不對(duì)，所謂道生一、一生二、二生三、三生萬(wàn)物，萬(wàn)事萬(wàn)物的運(yùn)行規(guī)律除了陰陽(yáng)之道，還衍生出很多其他規(guī)律，這些規(guī)律都是客觀而獨(dú)自存在的，比如虛實(shí)之道、生死之道、因果之道等等等等，與陰陽(yáng)之道雖然類似，卻具有本質(zhì)區(qū)別。

    陳秋銘和古人最大的不一樣，就是思想解放。受后世教育的影響，也凝聚了五千年的人類智慧，所以陳秋銘比這個(gè)時(shí)代的人更具備開(kāi)拓思維，也更具備冒險(xiǎn)精神。

    理論沒(méi)有錯(cuò)，那就是具體操作出了問(wèn)題。

    ，