?不表蛾皇、://.56shuku/卻說舜帝在蒼梧接見部落酋長及民眾之后，忽覺飲食無味、四肢無力、二目無神，身體不適，自思已經(jīng)一百二十歲了，還能活個幾年，如今身體不適，怕熬不過去了，如果死在蠻荒之地，那太可怕了，于是下令打道回府。
眾人得令，轉身向湖南境內回返。
一路上，舜帝對自己的嫡長子義均耳提面命道：
“均兒了，為父就要走了，只怕見不到大禹了，有些話，煩你帶給他吧?！?br/>
義均道：“吾父身體極好，不會有事的。鬮”
舜帝道：“我不行了。你聽我說吧?！?br/>
義均點了點頭。
舜帝便道：“這是朕五十多年治國之道的總結，還從沒有與任何人說過，你給我記住了。哦”
“是?！?br/>
舜帝道：“均兒啊，你看，我們這個世界是由什么構成的??？”
“均兒不知。”
“你看——”舜帝指著極天極地的原始森林道，“那是什么？”
“木唄——。”
“對了。”舜帝又指著熊熊篝火問道，“那又是什么？”“
“火啊?！?br/>
舜帝又指指腳下：“那是什么？”
“是土?！?br/>
舜帝又指著石斧以及不遠處的山巖問：“那又是什么??？”
“是金。”
“對了。”舜帝又指著小溪問道，“那又是什么？”
“是水?！?br/>
舜帝笑道：“均兒啊。你還蠻聰明嘛。你看，東方是木，南方是火，腳下是土，西方是金，北方是水，我們這個世界，不是由木火土金水這五種東西構成的嗎？”
義均道：“是啊，我們這個世界正是由木火土金水這五種東西構成的啊。”
舜帝道：“這是朕終其一生才研究出來的。你再去告訴大禹帝啊。”
“是?！?br/>
“要把國家治理好，只要做到木足以供人生火，火足以供人生土，土足以供人生金，金足以供人生水，水足以供人生木，木火土金水足以供人生產生活就行了?！?br/>
“什么叫做木足以供不生火?。俊?br/>
“木者，森林也，木足以供人生火者，就是說森林能滿足人們生產生活用火的需要。56書庫特景觀，吸引了無數(shù)的游人。元元結、寇準都到過這里。明代探險家徐霞客曾在此洞中住過四晚，并將此巖列入楚南十二名洞之第二位。
出重華巖南行不過里，便可到達玉巖。巖是聳立在盆地上的一座石山溶洞，洞外瀟水支流如玉帶般繞山而過。此山不高，但氣勢雄渾，山上古木參天，翠竹繁茂。溶洞不深，洞內害亮。洞口上方刻著宋人書寫的玉巖三字，石壁上刻有九疑山幾個大字，筆力蒼勁。邊上還刻有宋代文學家蔡的《九疑山銘》，洞壁的兩邊刻有歷代名人的題字和詩文。據(jù)史書記載，古舜廟最先就立在這里。
九疑山秀麗的自然風景和深遠悠久的人文歷史，吸引了無數(shù)帝王將相和游人『騷』客。秦漢以來，歷代帝王或遙祭帝舜，或派員代祭。司馬遷、元結、蔡、劉長卿、宋之問，張謂、李商隱、梅少臣、何紹基等都親臨九疑，留下了大量的詩文。中華人民共和國的締造者**，曾用九疑山上白云飛，帝子乘風下翠微。斑竹一支千滴淚，紅霞萬朵百重衣的詩句，贊美美麗的九疑風光。如今這里建起了電站。修好了公路。舜廟附近還辦起了大學。當?shù)厝嗣襁€將舜廟修飾一新，舉辦隆重的祭舜儀式，以紀念和弘揚舜帝不畏艱苦為民造福的精神。
禹南巡至衡山，筑紫金臺，望九疑山而祭舜。
三十七年（前），始皇出游，十一月，行至今湖北荊州至宜昌一帶，南部到達今湖南長沙一帶。他筑七星壇，眼望九疑山，隆重地祭祀了自己的老祖宗舜帝。
元封五年（前）冬，漢武帝南巡狩，至于盛唐，也筑壇望祀虞帝于九疑。
至于漢以后帝王祭祀舜帝的就更多了。
維公元二零零九年九月吉日，湖南省人民『政府』省長周強謹代表全省六千八百萬人民，以三牲清酒之奠，爰祭于中華圣祖舜帝有虞氏之陵前。其辭曰：
伏惟舜帝，偉哉圣祖！繼唐堯之鴻業(yè)，開+激情，耕歷山而讓畔，漁雷澤而讓居。孝感愚頑，萬眾皆譏瞽叟；德昭天地，兆民不附丹朱。和為貴，善為珍。使民以愛，執(zhí)政以仁。政通人和，風清俗淳。遠讒慝，親賢人；修法制，順人心；興禮樂，睦四
鄰。垂衣裳而天下治，歌《南風》而四海春。巡行天下，足歷洞庭。情系北國，魂托零陵。偉哉舜帝，民無得而稱！
湖湘文化，源遠流長；上承虞舜，中嗣屈賈，下接朱張。近代以來，英才輩出，蘭蕙芬芳。三湘兒女，勇于擔當。時逢盛世，爭奔小康。秉科學發(fā)展之理念，創(chuàng)中部崛起之輝煌，建“兩型社會”之佳境，譜日新月異之華章。芙蓉灼灼，湘水湯湯，舜帝有靈，
增其輝光。靈其來格，伏惟尚饗！
舜帝雖然死了，但他永垂不朽。
這舜帝的父親瞽叟便是義門陳氏第八世祖——
橋牛子瞽叟，義門八世祖。
睜眼觀天文，愚哉舜帝父。
這舜帝便是義門陳氏第九世祖——
瞽叟子舜帝，義門九世祖。
天下始明德，功績垂萬古。
正是：
何以治國天下平，虞舜娓娓道分明。
一代圣君含笑去，黎民無處不悲聲。
卻說舜帝妃子蛾皇、女英自從夢見舜帝后便離開洞庭，南下追尋舜帝而來。欲知蛾皇、女英如何南下尋夫，請聽下回分解。
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不表蛾皇、://.56shuku/卻說舜帝在蒼梧接見部落酋長及民眾之后，忽覺飲食無味、四肢無力、二目無神，身體不適，自思已經(jīng)一百二十歲了，還能活個幾年，如今身體不適，怕熬不過去了，如果死在蠻荒之地，那太可怕了，于是下令打道回府。
眾人得令，轉身向湖南境內回返。
一路上，舜帝對自己的嫡長子義均耳提面命道：
“均兒了，為父就要走了，只怕見不到大禹了，有些話，煩你帶給他吧?！?br/>
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舜帝道：“我不行了。你聽我說吧?！?br/>
義均點了點頭。
舜帝便道：“這是朕五十多年治國之道的總結，還從沒有與任何人說過，你給我記住了。哦”
“是。”
舜帝道：“均兒啊，你看，我們這個世界是由什么構成的??？”
“均兒不知?！?br/>
“你看——”舜帝指著極天極地的原始森林道，“那是什么？”
“木唄——?！?br/>
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舜帝又指指腳下：“那是什么？”
“是土。”
舜帝又指著石斧以及不遠處的山巖問：“那又是什么??？”
“是金?！?br/>
“對了?！彼吹塾种钢∠獑柕溃澳怯质鞘裁?？”
“是水。”
舜帝笑道：“均兒啊。你還蠻聰明嘛。你看，東方是木，南方是火，腳下是土，西方是金，北方是水，我們這個世界，不是由木火土金水這五種東西構成的嗎？”
義均道：“是啊，我們這個世界正是由木火土金水這五種東西構成的啊。”
舜帝道：“這是朕終其一生才研究出來的。你再去告訴大禹帝啊。”
“是?！?br/>
“要把國家治理好，只要做到木足以供人生火，火足以供人生土，土足以供人生金，金足以供人生水，水足以供人生木，木火土金水足以供人生產生活就行了?！?br/>
“什么叫做木足以供不生火??？”
“木者，森林也，木足以供人生火者，就是說森林能滿足人們生產生活用火的需要。56書庫特景觀，吸引了無數(shù)的游人。元元結、寇準都到過這里。明代探險家徐霞客曾在此洞中住過四晚，并將此巖列入楚南十二名洞之第二位。
出重華巖南行不過里，便可到達玉巖。巖是聳立在盆地上的一座石山溶洞，洞外瀟水支流如玉帶般繞山而過。此山不高，但氣勢雄渾，山上古木參天，翠竹繁茂。溶洞不深，洞內害亮。洞口上方刻著宋人書寫的玉巖三字，石壁上刻有九疑山幾個大字，筆力蒼勁。邊上還刻有宋代文學家蔡的《九疑山銘》，洞壁的兩邊刻有歷代名人的題字和詩文。據(jù)史書記載，古舜廟最先就立在這里。
九疑山秀麗的自然風景和深遠悠久的人文歷史，吸引了無數(shù)帝王將相和游人『騷』客。秦漢以來，歷代帝王或遙祭帝舜，或派員代祭。司馬遷、元結、蔡、劉長卿、宋之問，張謂、李商隱、梅少臣、何紹基等都親臨九疑，留下了大量的詩文。中華人民共和國的締造者**，曾用九疑山上白云飛，帝子乘風下翠微。斑竹一支千滴淚，紅霞萬朵百重衣的詩句，贊美美麗的九疑風光。如今這里建起了電站。修好了公路。舜廟附近還辦起了大學。當?shù)厝嗣襁€將舜廟修飾一新，舉辦隆重的祭舜儀式，以紀念和弘揚舜帝不畏艱苦為民造福的精神。
禹南巡至衡山，筑紫金臺，望九疑山而祭舜。
三十七年（前），始皇出游，十一月，行至今湖北荊州至宜昌一帶，南部到達今湖南長沙一帶。他筑七星壇，眼望九疑山，隆重地祭祀了自己的老祖宗舜帝。
元封五年（前）冬，漢武帝南巡狩，至于盛唐，也筑壇望祀虞帝于九疑。
至于漢以后帝王祭祀舜帝的就更多了。
維公元二零零九年九月吉日，湖南省人民『政府』省長周強謹代表全省六千八百萬人民，以三牲清酒之奠，爰祭于中華圣祖舜帝有虞氏之陵前。其辭曰：
伏惟舜帝，偉哉圣祖！繼唐堯之鴻業(yè)，開+激情，耕歷山而讓畔，漁雷澤而讓居。孝感愚頑，萬眾皆譏瞽叟；德昭天地，兆民不附丹朱。和為貴，善為珍。使民以愛，執(zhí)政以仁。政通人和，風清俗淳。遠讒慝，親賢人；修法制，順人心；興禮樂，睦四
鄰。垂衣裳而天下治，歌《南風》而四海春。巡行天下，足歷洞庭。情系北國，魂托零陵。偉哉舜帝，民無得而稱！
湖湘文化，源遠流長；上承虞舜，中嗣屈賈，下接朱張。近代以來，英才輩出，蘭蕙芬芳。三湘兒女，勇于擔當。時逢盛世，爭奔小康。秉科學發(fā)展之理念，創(chuàng)中部崛起之輝煌，建“兩型社會”之佳境，譜日新月異之華章。芙蓉灼灼，湘水湯湯，舜帝有靈，
增其輝光。靈其來格，伏惟尚饗！
舜帝雖然死了，但他永垂不朽。
這舜帝的父親瞽叟便是義門陳氏第八世祖——
橋牛子瞽叟，義門八世祖。
睜眼觀天文，愚哉舜帝父。
這舜帝便是義門陳氏第九世祖——
瞽叟子舜帝，義門九世祖。
天下始明德，功績垂萬古。
正是：
何以治國天下平，虞舜娓娓道分明。
一代圣君含笑去，黎民無處不悲聲。
卻說舜帝妃子蛾皇、女英自從夢見舜帝后便離開洞庭，南下追尋舜帝而來。欲知蛾皇、女英如何南下尋夫，請聽下回分解。
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