金臺(tái)觀

    金秋的細(xì)雨遮住了火紅的太陽(yáng)卻沒(méi)有遮住黑暗邊緣的那一抹亮光，在正義與邪惡的夾縫中仁愛(ài)綻放出信仰的花瓣飄飛到了想象的領(lǐng)地，那些該沉淪的早已沉淪到了深淵的底層，那些該覺(jué)醒的早已上升到了靈魂的頂點(diǎn)。我撐開(kāi)雨傘懷著一顆虔誠(chéng)的心走到了刻有“太極源”三個(gè)大字的牌樓前，高大的牌樓映襯著威武的石獅讓遠(yuǎn)古的氣息滲透到了現(xiàn)代的每個(gè)角落，在牌樓兩側(cè)的墻壁上抒寫(xiě)著老子的道德經(jīng)全文，蒼勁的筆墨傳遞著至善的本義一次次把美德烙印在了每個(gè)人的靈魂深處，在道經(jīng)的旁邊佇立著張三豐的人物雕像，他的眼睛凝望著引渭渠的流水好像正在訴說(shuō)著苦難背后的幸福，我站在張三豐的雕像前感受著信仰的力量，一種溫暖的思緒裹挾著未知的風(fēng)暴將我?guī)У搅四莻€(gè)紛亂的年代。

    元朝末年，游歷了三十年的張三豐路過(guò)陜西寶雞，他看到這里山清水秀小徑通幽心中十分愜意，便決定在山中的金臺(tái)觀居住下來(lái)，張三豐定居金臺(tái)觀后建筑廟宇，吟詩(shī)作賦，練功耕田，行醫(yī)救生獲得了當(dāng)?shù)鼐用竦膿泶?，他修行傳道將道家思想進(jìn)行了深入的挖掘和開(kāi)拓，使混沌的天地不再混沌使迷惘的人們不再迷惘。有一天，張三豐站在金臺(tái)觀旁向南眺望，他看見(jiàn)雞峰山巍峨挺拔秀麗蒼潤(rùn)，三座高峰猶如刀刃直插云霄，這時(shí)，有人問(wèn)他尊姓大名，他就手指著渭河對(duì)岸的雞峰山三峰說(shuō)自己號(hào)“三峰”，于是，人們便稱(chēng)他為“三峰居士”，后來(lái)他又更名全一，字三豐。

    灰色的記憶攪動(dòng)著蒙蒙細(xì)雨將希望的火燭插在了云翳的前端，卑微的夢(mèng)想汲取了失敗的養(yǎng)分一點(diǎn)一點(diǎn)洞察著自己也洞察著人心，所有存在的遵循著自然的法則進(jìn)入了輪回的軌道。我離開(kāi)張三豐的雕像踏上了筆直的階梯，細(xì)密的臺(tái)階向上延伸碰觸到了整個(gè)蒼穹，我一邊攀登一邊數(shù)著腳下的臺(tái)階，一個(gè)又一個(gè)臺(tái)階好像崎嶇的道路經(jīng)歷了嚴(yán)寒酷暑經(jīng)歷了春夏秋冬，許久之后一座雄偉的鐘鼓樓映入了我的眼簾，我停下腳步看到鐘鼓樓的上方懸掛著刻有“金臺(tái)觀”三個(gè)大字的匾額，厚重的磚瓦堆砌著精美的圖案讓時(shí)間和空間仿佛停滯了一般，我穿過(guò)門(mén)洞望著左右兩側(cè)的鐘樓和鼓樓，雄渾的鐘聲伴隨著沉悶的鼓聲在一高一低一緩一急的節(jié)奏中響徹了山谷，漫步在庭院里清脆的鳥(niǎo)鳴夾雜著縈繞的高香彌補(bǔ)了世俗的紛擾，恬靜的幻覺(jué)沖撞著繽紛的印象在平淡的瑣事中領(lǐng)悟到了信仰的庇護(hù)，我走上玉皇臺(tái)看到了大大小小的殿宇和洞窟，首先充斥在眼前的是靈官殿，靈官殿連接著天上和人間的通道讓美好留在了里面讓丑惡留在了外面，從靈官殿出來(lái)映入眼簾的是玉皇殿，在玉皇殿的四周坐落著三師殿和真武殿，身穿道袍的道士吟誦著經(jīng)文期盼著內(nèi)心的純凈和外界的純凈，在玉皇殿的后面是張三豐的三豐洞，三豐洞的左側(cè)分別有財(cái)神洞、藥王洞和三霄洞，三豐洞的右側(cè)分別有觀音洞、姜嫄洞、關(guān)帝洞、呂祖洞、文昌洞和救苦洞，洞窟后面倚靠的是三疊崖，錯(cuò)落的土崖像慈愛(ài)的母親環(huán)抱著自己的兒女又像寬闊的江河守護(hù)著崩裂的山石，我穿過(guò)殿宇和洞窟來(lái)到了張三豐親手栽植的槐樹(shù)前，望著茂盛的槐樹(shù)我又掉入了歷史的漩渦中。

    相傳，一年夏天，張三豐和觀內(nèi)道士在玉米地里鋤草，酷熱難當(dāng)，汗如雨滴，幾個(gè)牽著騾馬的鄉(xiāng)民由陵塬下來(lái)到城里去賣(mài)西瓜，走到道士們身邊的樹(shù)下停下來(lái)歇息，道士們口渴難耐便挑選了幾個(gè)西瓜解渴，這些農(nóng)夫們常來(lái)常往于此地與觀內(nèi)道士很熟，于是一邊切瓜一邊向道士問(wèn)安，其中一位農(nóng)夫見(jiàn)張三豐用吃完的瓜皮在地上描劃，就問(wèn)：“聞道長(zhǎng)善仙丹，家父常向人講說(shuō)，今我家建一居，道長(zhǎng)能否為我書(shū)一中堂，在新居張掛？”張三豐欣然答應(yīng)，農(nóng)夫遂將一匹白布從馱筐上取下說(shuō)：“沒(méi)備麻紙，可否在此布上一書(shū)？”張三豐說(shuō)：“可以?！庇谑菑埲S將布鋪好，將支在地邊燒水的鐵鍋扣在地上，順手拿起瓜皮，沾著鍋灰在布上揮灑狂書(shū)，在農(nóng)夫和道士的贊嘆聲中，一幅丈余長(zhǎng)的草書(shū)唐詩(shī)頃刻而成，詩(shī)曰：仙境閑尋采藥翁，草堂留話(huà)此宵同，細(xì)看山下云深處，信有人間路不通。泉引藕花束洞口，月將松影過(guò)溪東，求名心在閑難遣，明日馬蹄塵土中。后來(lái)，張三豐云游傳道未返，鄉(xiāng)民思念三豐仙師恩德，遂將為農(nóng)夫所作書(shū)帛描摹，請(qǐng)人精鐫，始有今日之“瓜皮書(shū)”碑。

    傳說(shuō)張三豐在寓居金臺(tái)觀時(shí)，常為人們治病療傷，廣行善事，深得鄉(xiāng)民崇敬，農(nóng)忙時(shí)還和觀內(nèi)的道士們一同幫助附近農(nóng)民耕耘收獲，親如一家，一日種麥已過(guò)晌午，王老漢小姑娘玉蘭送飯來(lái)到地邊，王老漢見(jiàn)觀里的飯還沒(méi)送來(lái)，執(zhí)意要張三豐同自己一塊吃，飯罷，張三豐見(jiàn)瓦罐內(nèi)還沾著很多飯粒，就說(shuō)：“罐里還有飯，不要糟蹋了?！闭f(shuō)著就提過(guò)瓦罐，雙手沿罐口邊捏邊舔，不一會(huì)兒瓦罐竟像皮囊一樣被捏了個(gè)里朝外，罐壁上沾的飯粒被舔了個(gè)一干二凈。王老漢的鄉(xiāng)民們都驚訝不已，玉蘭捧著罐子在村民中轉(zhuǎn)來(lái)轉(zhuǎn)去，爭(zhēng)相傳看，回家又讓奶奶和母親看，母親就把它當(dāng)成寶貝藏了起來(lái)。從此，這個(gè)翻過(guò)的瓦罐就保存在王老漢家中，之后張三豐得道成了仙人們塑像敬祈，玉蘭家才將瓦罐獻(xiàn)出供奉在三豐洞內(nèi)，一直保留至今。

    相傳，乾隆年間重修金臺(tái)觀，當(dāng)天立木，次日梁柱倒塌，連續(xù)數(shù)日不成，急壞了負(fù)責(zé)修建工程的締民會(huì)首等人，一天晚上，數(shù)日勞累不堪的會(huì)首在禪房打盹，見(jiàn)一鶴發(fā)童顏、蓑衣布衲的老道走過(guò)來(lái)說(shuō)：“我在寶雞多年深知民風(fēng)淳厚，為感戴鄉(xiāng)親特送神鐵兩塊，明日立木置于礎(chǔ)上，礎(chǔ)固殿穩(wěn)，俗道安泰。”會(huì)首驚覺(jué)醒來(lái)，方知為夢(mèng)，但看自己手中卻拿著兩塊鐵鋤板，即將此事告知紳民及工匠人等，此日如法而作，果然順利，三清殿得以修葺落成，后來(lái)，人們發(fā)覺(jué)供奉在飛升洞中張三豐耕耘用的兩把鋤頭只剩下木柄，而鐵鋤板卻不見(jiàn)了，才知道定柱神鐵是張三豐用過(guò)的鐵鋤板，盡管三清殿后來(lái)又經(jīng)多次翻修，但這兩塊鐵鋤板一直墊在檐柱之下，民間也就流行開(kāi)了“神鋤定柱”的傳說(shuō)。

    智慧的鑰匙開(kāi)啟了愚昧的閥門(mén)將一片新世界鋪陳在了詩(shī)意的畫(huà)卷中，文明撕扯著野蠻的面具把熟悉的旋律摻和進(jìn)了陌生的故事里，愚昧和野蠻終究成為了過(guò)去的一部分，智慧和文明終究成為了未來(lái)的一部分。我沿著階梯繼續(xù)朝著更高的地方進(jìn)發(fā)，曲折的道路橫亙?cè)谏窖粫?huì)兒向左盤(pán)繞一會(huì)兒向后盤(pán)繞，十多分鐘后我登上了高處的月臺(tái)，站在月臺(tái)上我看到了一個(gè)巨型羅盤(pán)，羅盤(pán)靜靜地躺在那里好像正在預(yù)測(cè)著每個(gè)人的旦夕禍福，又像正在估量著每一座山每一條河。羅盤(pán)的后面是金臺(tái)觀最大的殿宇——三清殿，三清殿內(nèi)塑有元始天尊、靈寶天尊和道德天尊的雕像，他們制定了宇宙的規(guī)則讓生老病死成為生命的始終，我走進(jìn)三清殿跪在天尊們的雕像前衷心祈禱，漫長(zhǎng)的黑夜一層覆蓋著一層但我等到了恒久的白晝，在白晝的世界里光明統(tǒng)治了所有美好的事物，離開(kāi)三清殿我走上一段漫坡來(lái)到了太極廣場(chǎng)，太極廣場(chǎng)的中央勾勒著一幅太極圖案，黑白相間的圖案詮釋了相對(duì)里的絕對(duì)和矛盾里的統(tǒng)一，最后我前往了廣場(chǎng)后面的觀星臺(tái)，站在觀星臺(tái)上我想到了張三豐，在他面對(duì)混沌仰望星空時(shí)他發(fā)現(xiàn)了死而復(fù)生的秘密，我循著他的足跡慢慢沉陷再一次回到了昏黃的片段中。

    張三豐遍游大江南北，往來(lái)于名山古剎，結(jié)交各類(lèi)江湖人物，研習(xí)拳術(shù)，講究丹法，被人們稱(chēng)作“活神仙”，他的幾度“死而復(fù)生”，更是給他的傳奇人生增添了神秘色彩。明太祖朱元璋聽(tīng)說(shuō)張三豐居住在寶雞金臺(tái)觀，就馬上派人赴寶雞山中尋覓，張三豐避而不見(jiàn)，即使是朱元璋為清理和整頓道教想請(qǐng)張三豐任道司之職時(shí)，他仍然避而不仕。明成祖朱棣也派寶雞醫(yī)官蘇欽等人遍訪(fǎng)名山，十年而不遇。據(jù)說(shuō)張三豐以詩(shī)詞托孫碧云轉(zhuǎn)奏皇帝，表明自己隱逸修道不喜熱鬧的心跡。明代數(shù)位皇帝先后封張三豐為“通微顯化真人”、“韜光尚志真仙”、“清虛元妙真君”、“飛龍顯化宏仁濟(jì)世真君”等名號(hào)。

    明媚的光亮遠(yuǎn)離了漆黑的陰霾在細(xì)雨的尾聲中溫暖了所有的冰冷，匆忙的身影縮短了陌生的距離把理智與情感灌注到了腐朽的心魂，孤獨(dú)穿過(guò)荊棘的阻礙獲得了自由的青睞就像墮落的自我重新發(fā)現(xiàn)了新的自我。我觀賞完金臺(tái)觀所有的景點(diǎn)后坐在了旁邊的長(zhǎng)椅上，凌亂的思緒擊打著腦門(mén)讓灰色的瞬息浸染上了自由的色彩，金臺(tái)觀的山水映襯出了寶雞的山水，寶雞的山水映襯出了祖國(guó)的山水，在張三豐的故事里我看到了現(xiàn)代中的激情與和諧，那些光明的剪影終會(huì)隨著博大的精神一代一代向下傳播，我?guī)е妍惖腻谙腚x開(kāi)了金臺(tái)觀也離開(kāi)了心靈的福祉，然而在故鄉(xiāng)的土地上我依舊是我，寶雞依舊是寶雞，祖國(guó)依舊是祖國(guó)……

    （完）完稿于：2019.11