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（一）勾魂法
勾魂**乃是茅山術(shù)的一種，有心拳養(yǎng)鬼仔的法師，會(huì)先打聽(tīng)清楚何處有童男或童女夭折，同時(shí)設(shè)法取得它們的生辰八字，待尸體下葬后，降頭師就會(huì)趁夜深人靜潛到小童的墳前，焚香祭告，施展勾魂術(shù)，然后將預(yù)先從樹(shù)上斬下的一段藤莖，插在墳頭上，令其自然生長(zhǎng)。\\來(lái)喲更新最快最好用的小說(shuō)搜索網(wǎng)站\\
等到藤莖長(zhǎng)得繁茂時(shí)，施法的降頭師會(huì)再次起壇運(yùn)起勾魂**，使到墳中小童的魂魄附在藤上，然后念咒焚符。之后，他必須一面念咒一面cao刀斬下墳頭的一小段藤莖，再雕成約一個(gè)約吋半高的小木偶，以墨及朱砂畫(huà)上小童的五官。
大工告成后，將小木偶收藏在小玻璃瓶中。不過(guò)，施展這種勾魂術(shù)前，大多數(shù)的降頭師都會(huì)先后勾取一男一女兩個(gè)魂魄，并且將它們收藏在同一個(gè)玻璃瓶中。\\來(lái)喲更新最快最好用的小說(shuō)搜索網(wǎng)站\\據(jù)悉，這種作法是為了預(yù)防天xing好玩的鬼仔，由于寂寞難耐而逃離。
有鑒于此，如果你有緣見(jiàn)到讓鬼仔藏身的小玻璃瓶子，則多數(shù)可以看見(jiàn)里面有一黑一白共兩個(gè)以藤雕刻的小木偶。
大部份時(shí)候，鬼仔是ri夜都在睡覺(jué)的，當(dāng)主人有命時(shí)，會(huì)先對(duì)著瓶子吹口氣，念咒語(yǔ)，將鬼仔喚醒，然后吩咐它們?nèi)マk事。除非主人食言，多次承諾了鬼仔的事情沒(méi)有辦到，否則，它任無(wú)不唯命是從，絕不討價(jià)還價(jià)，瞬間就能將主人的指示辦妥。
（二）降頭術(shù)
此種養(yǎng)鬼術(shù)乃衍生自泰國(guó)一帶，與茅山術(shù)有所不同的是，降頭師會(huì)先到森林去斬一段適用的木頭，再用刀子雕成一口小棺木，最后才去找尋童男或童女，甚至是嬰兒或未破身之童男童女的墳?zāi)?。找到后，降頭師會(huì)堀開(kāi)墳?zāi)?，取出尸體，讓它坐立起來(lái)，再以據(jù)說(shuō)是用人體脂肪提煉而成的一種蠟燭燒烤尸體的下巴，直到尸體被火灼得皮開(kāi)肉綻，露出脂肪層，再讓脂肪層遇熱而溶解成尸油滴下時(shí)，以預(yù)先準(zhǔn)備好的小棺木盛之。
之后便馬上加蓋念咒，前前后念上四十九天，這個(gè)魂魄就能聽(tīng)命而供差遣行事。
（三）偷龍轉(zhuǎn)鳳
這種法術(shù)雖是源自茅山，但卻一致被公認(rèn)為是邪術(shù)，并且yin毒無(wú)比，jing通養(yǎng)鬼術(shù)的法師等閑不會(huì)用之。據(jù)悉，施展此種法術(shù)者的報(bào)應(yīng)極為悲慘，如絕子絕孫，或是禍延后代，又或是施術(shù)者本身晚年堪憐等等。
芙蓉太白真君壇傳人丘偉光指出，這種法術(shù)早在三四十年代時(shí)期一度十分流行，原因是當(dāng)時(shí)并不流行避孕，所以家中人口與年俱增，大大地增加生活負(fù)擔(dān)。有鑒于此，通曉此術(shù)的人就會(huì)以自己的小孩做為目標(biāo)，減輕負(fù)擔(dān)之余更能差遣鬼仔，呼風(fēng)喚雨。
看中目標(biāo)之后，這類(lèi)法師會(huì)先種植元菜，每天劃符焚化之后，以符水澆灌元菜。如此，當(dāng)嬰兒瓜熟蒂落之后，法師也會(huì)將元菜一刀割下，再燒符作法，如此，就可將嬰兒的魂魄偷龍轉(zhuǎn)鳳，移到其它法師要它附魂的對(duì)象上。
由于嬰兒的被收魂之后會(huì)卒死，故此這種法術(shù)被喻為yin毒。
（四）追魂骨
甲洞天赦宮壇主葉勝發(fā)居士指出，這種法術(shù)是將夭折的小童，開(kāi)棺撬出，再開(kāi)膛破肚，取出肋骨。如是童女，就取右邊第四根骨，如是童男，則取左邊第三根骨。
取得骨頭之后，法師再念咒作法，也可以將鬼仔收魂，供己差遣
養(yǎng)小鬼的是什么人？
養(yǎng)小鬼的多是偏門(mén)中五鬼行業(yè)的人。
就是吃，喝，piao，賭，詐。
跟這五行有關(guān)的，多是養(yǎng)鬼搏命，比如職業(yè)賭徒，詐騙犯，投機(jī)商人，演藝圈人士，算命的，復(fù)仇的9復(fù)仇的有攝青鬼**。
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