清源鎮(zhèn)張家之事，暫且告一段落。
若是陸澤只是出來(lái)游山玩水，那倒可以管管閑事，探究一下張家背后的隱秘。
只是此行本就不大太平，而今看似一帆風(fēng)順，實(shí)則只不過(guò)是安璇葉這慢無(wú)章法的趕路，著實(shí)迷惑了不少人的判斷，一旦有心人反應(yīng)過(guò)來(lái)，日子可真不好過(guò)了。
如此再在這清源鎮(zhèn)待下去，那便是得不償失了。
至于東院大火，醫(yī)書(shū)被焚燒，即便里面真的有什么秘籍，陸澤也不放在心上。
只能說(shuō)自小生活在陸氏一族之中，陸澤也算是個(gè)吃過(guò)看過(guò)的主，對(duì)這些流落在民間的傳承，便沒(méi)有太大的興趣。
安璇葉則更是如此，到了她這樣的境界，專一發(fā)展比駁雜不堪更能夠找到前進(jìn)的方向，或許民間出高人，但那也只是少數(shù)，張家有沒(méi)有這本事，那還是兩說(shuō)。
整理好行囊，一行人以極快的速度出發(fā)，絲毫沒(méi)有什么辭別的多余舉動(dòng)。
說(shuō)到底，一個(gè)是世家大族，另一個(gè)是朝廷將軍，歷來(lái)只有別人和他們客氣的份，就是這般突然地走了，張家也不敢多說(shuō)一句壞話。
出了清源鎮(zhèn)，繼續(xù)往北，這一次安璇葉依舊選擇了小道。
對(duì)于這樣的安排，陸澤不置可否，他還在繼續(xù)體悟著書(shū)中所說(shuō)，時(shí)常皺眉，時(shí)常無(wú)奈。
論佶屈聱牙，這些武學(xué)秘籍自然是發(fā)揮到了極致，或許是這字與字之間不同的連接，會(huì)產(chǎn)生不同的作用，每一句話讀上去都分外的別扭，但細(xì)細(xì)思考下來(lái)，卻也能得到不同的感悟。
這世界境界分別雖說(shuō)是有，但也沒(méi)常人想象的那般巨大，起個(gè)名字大抵上是為了便于區(qū)分，至于說(shuō)什么五氣境地境之類的名字，也是最開(kāi)始那批人的自我陶醉。
總不能叫什么一級(jí)二級(jí)三級(jí)之類的名字，聽(tīng)起來(lái)就很沒(méi)有面子，江湖中人勞碌一生，為的是什么？可不是為了歸隱山林，做一個(gè)隱士，而是為了名揚(yáng)天下，名利雙收。
這是無(wú)數(shù)年輕人進(jìn)入江湖的心態(tài)，為的就是揚(yáng)名立萬(wàn)，為的就是成為人上人，至于所謂的隱士高人，那都是大后期的追求了，沒(méi)到那種實(shí)力那種地位，誰(shuí)愿意成為隱士高人？
更何況，隱士高人隱居的地方，消息稍微靈通一點(diǎn)的都知道，只要江湖上出現(xiàn)了什么大事情，瞬間就能夠?qū)⑺麄冋?qǐng)出來(lái)，真要隱居不被人發(fā)現(xiàn)，哪還有這么多隱士高人的存在。
想到這里，陸澤又想起了四百年錢的宗門清算，當(dāng)時(shí)為了抵抗朝廷大軍，就有不知道多少在江湖上赫赫有名的隱士高人紛紛出山，重新拿起刀槍棍棒重入江湖，下場(chǎng)自然也是想得到的凄慘，大抵是晚節(jié)不保尸首分離。
說(shuō)回五氣境，五氣，常人一般會(huì)覺(jué)得就是五行金木水火土，實(shí)際上并非如此。五行之說(shuō)，籠統(tǒng)而不明確，即便是天地自然，也難以用五行來(lái)簡(jiǎn)單的區(qū)分，江湖人士對(duì)于五氣，一般指的是青白赤黑黃五種，實(shí)實(shí)在在的“氣”！
當(dāng)然，這并非憑空杜撰而出，這五氣，其實(shí)代指人體五種臟器，即肝肺心腎脾，正所謂青氣自肝而出，白氣自肺而出，赤氣自心而出，黑氣自腎而出，黃氣自脾而出，五氣之分，始于五臟。
硬要將之對(duì)應(yīng)五行之說(shuō)，那也有幾分道理，但武道中人，更多還是講求實(shí)實(shí)在在的東西，這些虛無(wú)縹緲的大多是道教的訴求，于實(shí)力并無(wú)太多增益，五氣說(shuō)到底，就是一種強(qiáng)大臟腑，從而強(qiáng)大自身的過(guò)程。
由此可見(jiàn)，放今天下，武學(xué)起步都是從內(nèi)到外，從里及表的一種溫和的變化，以內(nèi)里真元養(yǎng)護(hù)五臟，從而強(qiáng)大身體機(jī)能，再搭配不同武學(xué)套路，達(dá)到內(nèi)里雙修，不斷強(qiáng)化的目的，從而增強(qiáng)自身的實(shí)力。
修內(nèi)不修外，實(shí)力難有增益，最多也就是養(yǎng)生而已，而修外不修內(nèi)，則是短視的做法，一旦身體老化，則弊病顯露無(wú)疑，二者都不可取，因此內(nèi)外兼修，才是正確的做法。
雖說(shuō)其中肯定有所側(cè)重，但也只是側(cè)重而已，并非是放棄其中一種，那樣不是強(qiáng)身健體，而是壽公上吊嫌命長(zhǎng)。
陸澤腦子里思緒紛飛，大多都是從書(shū)中見(jiàn)識(shí)到的武學(xué)理論，背靠著陸氏一族這一刻參天大樹(shù)，從小打下的堅(jiān)實(shí)理論基礎(chǔ)就足以勝過(guò)那些不斷摸爬滾打的散修了，這便是師承的重要性。
這種模糊中又帶著清晰的武道劃分，能夠讓人比較準(zhǔn)確的看清前面要走的路，至于能走多遠(yuǎn)，則靠個(gè)人的天分和資質(zhì)，武道永遠(yuǎn)不是僅僅依靠努力就能夠成事的領(lǐng)域，沒(méi)有這份天分，即便日夜不眠苦耕不輟，最終結(jié)果，也不過(guò)是一個(gè)二流武人罷了。
手中秘籍未知其名，不過(guò)倒是讓陸澤知曉了幾分讀書(shū)的痛楚，只是期盼以后的秘籍不要像這般佶屈聱牙了，實(shí)在是難以理解，每一句話都要仔細(xì)的咀嚼琢磨，錯(cuò)過(guò)一個(gè)字，那意思就大有不同。
原以為習(xí)武只是個(gè)粗活，沒(méi)想到還是個(gè)文雅的事情，那些所謂小混混得到武學(xué)秘籍練上幾年就大殺四方的事情，大概也只會(huì)出現(xiàn)在話本之中了，小混混能看懂這些東西？純粹是扯淡，或許只是拿到了一些低淺粗俗的東西罷了。
比如說(shuō)部分要求不高的橫練武學(xué)，只要愿意下的苦功夫，身體上也有些天賦，自然是能夠在短時(shí)間內(nèi)有所成就，只不過(guò)從長(zhǎng)遠(yuǎn)來(lái)看，對(duì)未來(lái)有百害而無(wú)一利，但是在這個(gè)追求名利的世界里，哪怕只能夠擁有剎那的芳華，自然也是有人愿意鋌而走險(xiǎn)的去嘗試的。
畢竟能在年紀(jì)輕的時(shí)候享受完時(shí)間的富貴榮華，可比什么在晚年依舊衣食無(wú)憂能給人帶來(lái)更大的快感，少年人自有少年人的想法，指望他們思考十年后二十年后的生活，還不如多給些銀子花花。
世上九成九點(diǎn)九九的人在衣食住行之中掙扎，什么未來(lái)，什么世界，統(tǒng)統(tǒng)都是虛無(wú)縹緲的事情，正所謂明日愁來(lái)明日愁，今朝有酒，自然今朝醉，這種短期快樂(lè)的思想，到底是什么時(shí)候產(chǎn)生的，陸澤也說(shuō)不清楚，只是而今大梁百姓普遍都有這樣的想法，或許自四百年前信仰破滅的時(shí)候，就已經(jīng)埋藏下了禍根，也或許是過(guò)分的注重武力，缺乏了一部分對(duì)精神的塑造。
越往北走，雨水天氣就越發(fā)的少了，路上所見(jiàn)，大抵又有所不同，只是這種變化是緩慢的，不像陸澤前世乘坐高鐵，短短幾個(gè)小時(shí)之內(nèi)，就能夠體會(huì)到大江南北的氣候變化，在這個(gè)交通工具并不是如何發(fā)達(dá)的時(shí)代里，即便是號(hào)稱日行千里的千里馬，也無(wú)法做到一日間從春到秋的變化。
行走了有半月時(shí)間，事情倒是沒(méi)什么新意，偶爾也會(huì)有不長(zhǎng)眼的山賊劫道，但往往是幾個(gè)侍衛(wèi)一出手，那就直接解決了，安璇葉似乎也少了出手的興致，整個(gè)人包裹在白甲之中，冷冰冰的像是冰塊。
陸澤向來(lái)是沒(méi)心情去哄女孩子開(kāi)心的人，每日里騎著馬看著書(shū)，倒也樂(lè)得清靜，對(duì)武學(xué)的理解也在日益深厚，大概多看了有半頁(yè)，進(jìn)度雖然緩慢，但那一口真氣，已經(jīng)由頭發(fā)絲粗細(xì)變成了四五根頭發(fā)絲了，也算是進(jìn)步不小，但破境的道路依舊很遙遠(yuǎn)。
一來(lái)是陸澤對(duì)武學(xué)的理解還并未到位，距離武學(xué)屏障那還隔著幾里路的距離，談不上有什么阻隔，只要順其自然的修習(xí)下去，自然是會(huì)有所進(jìn)度；
另一方面則是金手指掠奪的氣數(shù)并不足夠，天藍(lán)眼睛如今還是沉睡著，并沒(méi)有充盈。
有時(shí)候陸澤也在想，這金手指要是強(qiáng)有力一點(diǎn)，直接把武學(xué)給他點(diǎn)滿了那該多好，一日入地境，那該是多么神氣的一件事情，只是似乎一切都在遵循著一種循序漸進(jìn)的規(guī)律，無(wú)論是武學(xué)，還是金手指本身，該怎么樣還是怎么樣，完全沒(méi)有冒失前進(jìn)的想法，陸澤也只能聽(tīng)之由之。
好在陸澤本身就是一個(gè)不著急的人，清理工的工作經(jīng)驗(yàn)讓他養(yǎng)成了沉著冷靜的優(yōu)秀品質(zhì)，因此即便他的身體只有十八歲，但心態(tài)已經(jīng)是一個(gè)三十多歲的老油條了，自然是不怎么著急。
有些事情，急不來(lái)，急了反倒要付出代價(jià)。
路依舊是不好走，安璇葉完美的驗(yàn)證了那日在張家自己所說(shuō)的話，每日里的路程完全是隨心所欲，有時(shí)候甚至?xí)?lái)一個(gè)莫名其妙的繞路，饒是陸澤，也覺(jué)得摸不清頭腦，更別提那些暗中心懷叵測(cè)的人了，此刻除了陸澤自己，別的人都不知道他們?cè)谀?，至于有沒(méi)有內(nèi)鬼？陸澤相信應(yīng)該是沒(méi)有，人數(shù)不多的隊(duì)伍，一舉一動(dòng)都在安璇葉眼皮子底下，想要搞什么傳信？那還真不太可能。
但無(wú)論怎么彎彎繞繞，有一個(gè)地方那肯定是繞不過(guò)去的。
江都！
這年頭里，敢用“都”來(lái)命名的城池很少很少，縱覽整個(gè)大梁境內(nèi)，只有三座城池敢這么命名。
其中一座，就是陸澤一行人避不開(kāi)的江都。
江都地理位置十分特殊，它并非是建立在平原之上，而是死死地卡在兩條山脈的連接處。
這兩條山脈，一條是南嶺，一條是北嶺，東西縱貫上萬(wàn)里，直接將整個(gè)大梁，分成了南北兩個(gè)部分，其中南嶺在江都之東，一直綿延至海岸邊，雖說(shuō)山脈尾部高度迅速下降，但也有數(shù)百米之高；
北嶺則在江都以西，地勢(shì)更加險(xiǎn)峻高聳，越往西越高。
整個(gè)山脈就像是一到由高到低的斜線，只是在這道斜線之中，開(kāi)了一個(gè)小小的口子，造就了一座雄偉的城池。
山河相依，有山便有河，江都之北，江河流過(guò)，自西北向東南，浩浩湯湯。
南北二嶺和江河，大體上呈現(xiàn)出一個(gè)“X”型，交匯處便是江都，歷來(lái)南北水運(yùn)以及陸路交通，都會(huì)途徑江都，可見(jiàn)其位置之重要。
這般地形地勢(shì)，可以說(shuō)是天險(xiǎn)也不為過(guò)，若是兩個(gè)國(guó)家，都可以通過(guò)這南北二嶺化作一條界限了。
實(shí)際上，就陸澤這半個(gè)月的了解來(lái)看，五百年前確實(shí)是如此，南北二嶺，分出的兩個(gè)國(guó)家，一個(gè)叫做唐，一個(gè)叫做周，北周南唐，著實(shí)叫人眼熟。
這事情還是從安璇葉口中得知，陸澤先前在族內(nèi)之時(shí)，倒是沒(méi)有得到這方面的信息，可能陸氏一族沒(méi)有收藏，或許是陸澤沒(méi)有注意到。
時(shí)間太短，陸澤也不敢確定，
若是按照藍(lán)星的發(fā)展，北周將領(lǐng)趙匡胤陳橋兵變黃袍加身，而后滅掉南唐一統(tǒng)天下建立大宋，從此開(kāi)始了一直挨打的生活。
但這個(gè)世界似乎出現(xiàn)了某些不一樣的東西，北周那邊的事情沒(méi)聽(tīng)安璇葉提起，只是南唐這邊，安璇葉多說(shuō)了幾句，只說(shuō)是當(dāng)時(shí)后主無(wú)德，殘暴虐殺，再加上南唐多地發(fā)生災(zāi)荒瘟疫，百姓流離失所，當(dāng)時(shí)的梁太祖皇帝揭竿而起，經(jīng)過(guò)十年的艱苦奮斗，最終滅唐為梁。
而后的套路自然是熟悉了，太祖皇帝勵(lì)精圖治，最終跨越南北二嶺天險(xiǎn)之地，吞并北周，將疆土范圍擴(kuò)充將近一倍，這曾經(jīng)隔斷兩個(gè)國(guó)家的天險(xiǎn)，自然也就成了境內(nèi)之地。
為了避免子孫后代因?yàn)橛辛四媳倍X天險(xiǎn)之地而腐化墮落成南唐后主的德行，梁太祖直接將京都遷到了南北二嶺以北，那里基本是大片的平原地帶，地勢(shì)廣闊，無(wú)險(xiǎn)可守。
因此，大梁崇尚武力，出了出身的原因外，也有一部分是和地理位置相關(guān)，北部無(wú)險(xiǎn)可守，想要國(guó)家一直存續(xù)下去，沒(méi)點(diǎn)本事，早就被周圍國(guó)家給蠶食鯨吞了。
雖說(shuō)天險(xiǎn)之地成了擺設(shè)，但是上層自然不會(huì)真的放棄這里，先不說(shuō)這獨(dú)特的地理位置，只說(shuō)退一萬(wàn)步的意外情況，若是北部真的被攻破，大梁皇室也能夠迅速的遷都江都，依仗著天險(xiǎn)恢復(fù)元?dú)狻?br/>
當(dāng)年北周實(shí)力也曾經(jīng)彪悍，但就是拿不下南唐，很大一部分原因就是這南北二嶺的存在，不然哪里會(huì)有什么大梁的事情。
這座避不開(kāi)的城池，這座凌駕在天險(xiǎn)之上的人類造物，成功的劃分開(kāi)了南北，也成為了南北通行最為便捷的必經(jīng)之地，同樣的，也是極為繁華之地。
……
，