永光三年春二月，馮奉世還京師。更為左將軍。賜爵關(guān)內(nèi)侯。

    三月，立皇子劉康為濟(jì)陽王。

    夏四月，平昌考侯王接薨。

    秋七月壬戌，以平恩侯許嘉為大司馬車騎將軍。

    冬十一月巳丑，地震。雨水?；謴?fù)鹽鐵官。置博士弟子員千人。

    四年春二月，赦天下。

    三月，皇上行幸上雍。祠五畤。

    夏六月甲戌，孝宣園陵東闕火災(zāi)。戊寅晦，有日食?；噬嫌谑钦偾叭照f變?cè)谥芸皬埫偷娜素?zé)問，這些人都稽首謝罪。因下詔稱贊周堪張猛的美德。徵詣朝廷，拜周堪為光祿大夫，秩中二千石。領(lǐng)尚書事。張猛復(fù)為太中大夫，給事中。中書令石顯主管尚書省，其余領(lǐng)尚書事五人皆石顯同黨。周堪難得見圣。只有經(jīng)常通過石顯奏事。凡事皆決于石顯之口。正好周堪得了喉疾，因不能言而卒。石顯誣陷張猛，令其自殺于公車府。

    起初，貢禹上奏說孝惠孝景廟皆親盡宜毀。并且各郡國(guó)所設(shè)廟皆不應(yīng)尊古禮，當(dāng)廢。天子以為他的提法是對(duì)的，秋七月戊子，罷昭靈后武哀王昭哀后衛(wèi)思后戾太子戾后陵園。皆不奉祠。只是設(shè)置吏卒守衛(wèi)之。

    冬十月乙丑，撤除在郡國(guó)中的祖宗廟。其余諸陵分屬三輔。以渭城原上的壽陵為初陵。下詔令有司不要設(shè)置縣邑及遷徙郡國(guó)民眾。

    五年春正月，皇上行幸甘泉宮。郊祭泰畤。三月，行幸河?xùn)|，祠后土。

    秋，潁川大水，流殺人民。

    冬，皇上幸長(zhǎng)陽射熊館。大獵。

    十二月，乙酉，用韋玄成等之議，毀太上皇孝惠皇帝寢廟園。皇上好儒術(shù)文辭，頗改宣帝之政。言事者多得覲見。人人都以為得上意。又有傅昭儀及其子濟(jì)陽王劉康得愛幸，超過皇后太子。太子少傅匡衡上疏說：臣聞治亂安危之機(jī)，在乎詳審自己的用心，一般受命之王，大都務(wù)在創(chuàng)業(yè)垂統(tǒng)，以便后代傳國(guó)無窮。繼體之君，大都心存承宣先王之德，務(wù)在褒大其功，昔日成王嗣位，考慮遵循文武之道以養(yǎng)其心，美業(yè)盛美，卻不敢專其功，歸之于文武二君。歸命于上天，鬼神都會(huì)保佑。陛下圣德天覆子愛海內(nèi)，然而之所以陰陽未和，奸邪未禁，是因?yàn)樽h者未曾光大先帝的圣功，爭(zhēng)著議論說是制度不好用，務(wù)必變更他。所更換的如果不可行，而后再恢復(fù)以前的，因此群下更相是非，至于吏民無所信。臣竊恨國(guó)家放棄樂成之業(yè)，而徒自在這里朝秦暮楚。愿陛下詳覽統(tǒng)業(yè)之事，留神于遵制楊功。以定群下之心。詩經(jīng)大雅說：無念爾祖，聿修厥德。這是至德之本。書傳說審好惡，理情性。而王道畢矣。治性之道，必審己之所有余，而勉其所不足。聰明疏通的人，戒于太察。寡聞少見的人，戒于壅蔽。勇猛剛強(qiáng)的人，戒于太暴。仁愛溫良的人，戒于無斷。湛靜安舒的人，戒于后時(shí)。廣心浩大的人，戒于遺忘。一定要首先考慮自己的短處，以義中和而化解這些短板，這樣那些巧偽之徒就不敢比周而望進(jìn)，希望陛下千萬引以為戒，臣之所以如此說，是為了尊崇圣德。臣又聞家道修，則天下之理得。故詩以國(guó)風(fēng)為始，禮本來源于婚娶，以國(guó)風(fēng)為始，還原人的性情以表明人倫之大。以人倫為本，就是要告訴人們應(yīng)該防患于未然。因此圣王在處理妃后之間的事情時(shí)一定要慎之又慎。特別是分別適長(zhǎng)之位，更要慎重。禮對(duì)于內(nèi)里而言，卑不逾尊。新不先故。只有這樣才能統(tǒng)人情而理陰氣。以禮應(yīng)該是適尊而庶卑，適子加冠，禮用醴酒，眾子不得與列。是用來貴正體而明白嫌疑的，不僅僅是虛加的禮文而已。乃是從骨子里分別與其他人的不同的。因此禮是親情外顯的形式。圣人動(dòng)靜游燕所親，物得其序，則海內(nèi)自修。百姓從化。如果當(dāng)親者疏，當(dāng)尊者卑，則佞巧之奸因時(shí)而動(dòng)，以亂國(guó)家。因此圣人慎防其端，禁于未然。不以私恩害公義。書傳說，正家而天下定矣。

    當(dāng)初，武帝既塞宣房口，黃河復(fù)決堤于館陶。出現(xiàn)分支屯氏河，東北入海。廣深與大河差不多，因此因其自然，不再加以堤防。是歲，黃河決于清河靈鳴犢口。而屯氏河絕流。

    建昭元年春正月戊辰，梁國(guó)有隕石。

    三月，皇上行幸上雍。祠五畤。

    冬，河間王劉元，坐賊殺不辜，廢遷房陵。罷孝文太后寢祠園陵?；噬闲一帆F。后宮皆坐于虎圈前，有熊逃出虎圏。攀欄桿欲上殿。左右貴人傅捷紓等皆驚走。馮婕紓挺身向前當(dāng)熊而立，左右格殺熊。皇上問馮婕紓，當(dāng)時(shí)人情驚懼，為什么竟敢以身當(dāng)熊？馮婕紓回答說：猛獸得人而止，妾恐熊至御座，所以才以身當(dāng)之。皇上嗟嘆，從此對(duì)她倍加敬重。傅捷紓羞慚，于是與馮婕紓就有了過節(jié)。馮婕紓，是左將軍馮奉世之女。

    二年春正月，皇上行幸甘泉宮。郊祭泰畤。三月行幸河?xùn)|，祠后土。

    夏四月，赦天下。六月，立皇子劉興為信都王。

    東郡京房，從梁人焦延壽學(xué)易。延壽常說：得我道以亡身者，就是京生啊。他的學(xué)說長(zhǎng)于災(zāi)變，分六十卦。直日用事，以風(fēng)雨寒溫為候。各有占驗(yàn)。京房用之尤精。以孝廉為郎。上書言災(zāi)異屢有驗(yàn)?；噬洗鬄橄矚g，多次召見問事。京房說：古代的帝王以功舉賢，則萬化成，瑞應(yīng)著。末世以毀譽(yù)取人，故功業(yè)廢而災(zāi)異至。宜令百官各試其功，則災(zāi)異可息。詔令京房作其事。京房就上奏考功課吏之法?；噬狭罟涑寂c京房在溫室會(huì)議。大都以為京房言語煩碎，令上下互相伺察，不可許?；噬蠀s有支持他的意思。是時(shí)分部刺史奏事京師?；噬险僖娭T刺史，令京房向他們宣布課吏之事，刺史復(fù)以為此事不可行。唯有御史大夫鄭弘，光祿大夫周堪初言不可，后來又以為不失為一個(gè)好的辦法。是時(shí)中書令石顯專權(quán)，石顯友人五鹿充宗為尚書令，二人用事。京房曾在閑宴時(shí)入見。問皇上說：幽厲之君因何而危？他所任用的都是什么人？皇上說：君不明而所用者是巧佞之人。京房說：是因?yàn)橹浪麄兦韶盟麄兊膯?？難道以為他們是賢明的？皇上說：當(dāng)然是以為他們是賢明之人才用的啊。京房說：既然如此，今日又怎么知道他們是不賢的呢？皇上說：是因?yàn)槠鋾r(shí)世亂而君危，才知其不賢的。京房說：確實(shí)如此，任賢必治，任不肖必亂。這是必然之道。幽厲為什么不能覺悟而更求賢人呢？以至于因?yàn)槿斡貌恍ざ寥绱?？皇上說：臨亂之君，各賢其臣。假如都覺悟的話，天下何來危亡之君？京房說：齊桓公秦二世也曾經(jīng)因?yàn)槁犝f這樣的君主而非笑他們，但卻任用豎刁趙高，以至于政治日亂，盜賊滿山。何不以幽厲為鑒而有所覺悟呢？皇上說：只有有道之人才能以往知來杜絕危亡。

    京房因免冠頓首說：春秋記二百四十二年災(zāi)異，以示萬世之君。今陛下即位以來，日月失明，星辰逆行。山崩泉涌，地震石隕，夏霜冬雷，春凋秋榮。隕霜不殺，水旱螟蟲。民人饑疫，盜賊不禁，刑人滿市，春秋所記災(zāi)異盡備。陛下看今日是治呢還是亂呢？皇上說：也是極亂了。還有什么辦法呢？京房說：圣上如今所任用的人是誰呢？皇上說：是啊。但是災(zāi)變?nèi)绱酥?，我又以為不在所任之人。京房說：前世之君，也都是這樣。臣恐怕后人看今世，就如同我們看前人一樣啊。

    皇上沉吟良久才說：今日為亂者是誰呢？京房說：明主應(yīng)該自己知道。皇上說：真不知道。如果知道為什么還要用他？京房說：皇上最所信任的，與皇上一道在帷幄之中謀劃天下事，進(jìn)退天下之士的人。就是了。京房所指的是石顯，皇上也知道了。對(duì)京房說：我已經(jīng)明白了。京房罷出，后來皇上也不能罷退石顯。

    司馬光評(píng)論說：人君之德不明，則臣下想要盡忠，又怎么能夠有機(jī)會(huì)呢？看京房如此曉瑜漢元帝，可謂是明白切至了，但終究不能有所明悟?？杀?。詩經(jīng)說：匪面命之，言提其耳。匪手?jǐn)y之，言示之事。又說，誨爾諄諄，聽我藐藐。這就是指的孝元之類啊。