“今年佛粥，煮的真香啊?！?br/>
“是啊，有句話說(shuō)‘臘八天越寒，臘八粥越香’……”
“哎你們看，劉家老母來(lái)了……”
……
清早臨安，東城白雀寺外信眾聚集。
今日臘月初八，乃佛成道之日，白雀尼僧設(shè)五味粥，廣施大眾。
禪院內(nèi)架起兩口粥鍋，熱氣騰騰，香氣四溢，慧靜與幾個(gè)小尼姑攪粥、燒柴。
門外信眾有百十個(gè)，都是些大娘、婦人、小娘子，一個(gè)個(gè)端著碗、抱著罐，提著甕，項(xiàng)背相望說(shuō)話，等著佛粥熬好。
這時(shí)劉府老夫人與侄女少卿手挽手，在眾丫鬟擁簇下來(lái)到廟前。
有眼力尖的大娘，認(rèn)出這是劉奉義之母，左右相告眾人。
一婦人驚奇道：“原來(lái)他家也信佛啊?！?br/>
旁邊大娘接話：“有何稀奇的。劉郎之母信佛多年了，每年臘八都來(lái)布施……”
有小娘子笑問(wèn)：“那奉義可信佛？”
大娘調(diào)笑：“不如你去問(wèn)問(wèn)？”
小娘子羞怯不肯：“奴家怎敢去問(wèn)？”
那邊劉氏聽(tīng)見(jiàn)這邊聊話，笑顏轉(zhuǎn)顧道：“我兒他不信佛，也不仰道，更不拜鬼神，只修圣人之書，明天底下的道理?！?br/>
眾女不想老夫人與她們搭話，有幾個(gè)膽大的近身見(jiàn)禮。
其中一婦人請(qǐng)教：“聽(tīng)聞令郎公子，能通鬼神，驅(qū)瘟趕妖，又如何不信佛陀、不拜鬼神、不仰仙道？”
劉氏稍作思量，說(shuō)：“因?yàn)槲覂盒恼??！?br/>
“我兒不信佛，乃因知佛法。不仰道，乃因明道理。不拜鬼神，乃因心有誠(chéng)敬。”
“我兒說(shuō)‘拜鬼神不如敬鬼神，只要保持內(nèi)心至誠(chéng)，就能感動(dòng)神明’?！?br/>
“嗯嗯，有道理?！?br/>
信眾中不少附和點(diǎn)頭。
又一娘子請(qǐng)教：“怎么才能使自己心正至誠(chéng)？”
劉氏一時(shí)被問(wèn)著了，身邊戚少卿回答說(shuō)：“問(wèn)心無(wú)愧即是心正，不敢詐偽即是至誠(chéng)?！?br/>
“俗人只要不做壞事，不做愧對(duì)良心的事，就是心正之人?！?br/>
“但要做到【至誠(chéng)】就有些難了。”
“至誠(chéng)，乃君子篤行之要術(shù)。無(wú)妄方能至誠(chéng)?！?br/>
“無(wú)妄者，不行邪道，不敢詐偽，不妄為，不欺心，至誠(chéng)亨通，利于堅(jiān)守正道?！?br/>
“正心者，無(wú)妄也?！?br/>
“無(wú)妄者，至誠(chéng)也?！?br/>
“守正無(wú)妄，元亨利貞?！?br/>
眾女信眾聽(tīng)聞她這番話，都一知半解，似懂非懂，卻覺(jué)得有道理。
劉氏含笑點(diǎn)頭。
這話她昨晚就聽(tīng)過(guò)，乃是兒妾憐云轉(zhuǎn)述兒郎之言。
從初五開(kāi)始，她家兒郎劉世才便閉在書屋，連著三日思學(xué)，外客也不見(jiàn)，內(nèi)事也不理。
家中諸事皆由妾室李憐云、侍婢阿九操持。
劉氏對(duì)于兒子思學(xué)知道一些，卻不知為何要‘閉門正心’。
昨夜與憐云聊話時(shí)，便談問(wèn)起此事。
李憐云與老夫人詳解【儒家正心之道】。
其所言皆出自劉郎閉門所思，少卿所言只是其中一小段。
后來(lái)劉氏問(wèn)憐云：“我兒何時(shí)能正心？得光明心性？”
憐云回答：“妾身不知?！?br/>
說(shuō)：“郎君儒術(shù)境界已經(jīng)圓通了，通達(dá)‘明經(jīng)圓滿’，但還有一步需要走完，即是‘闡道問(wèn)心’?！?br/>
“夫君初五做心齋，總覽身學(xué)?！?br/>
“初六初七，闡道問(wèn)心，就是圍繞【正心】闡解自身疑問(wèn)……”
“何時(shí)把道理闡解透徹了，通達(dá)了，問(wèn)心無(wú)疑，便得正心。”
“夫君當(dāng)下就在這一步。”
當(dāng)時(shí)劉氏聽(tīng)完解釋，大抵明白‘真儒做學(xué)問(wèn)，如佛家了禪，皆要一個(gè)悟通?！?br/>
今日早起，她看兒郎如舊閉門，便想來(lái)廟禮佛布施。
布施乃佛門六度之首，能度人到彼岸。
劉氏知道佛度不了兒郎成學(xué)，卻想討個(gè)吉利，希望兒郎功成圓滿。
說(shuō)著話，劉氏不與信女多敘，領(lǐng)著侄女、眾丫鬟入寺內(nèi)禮佛。
主持歡喜相迎，慧靜持禮相見(jiàn)。
與此同時(shí)，劉府后宅來(lái)了一眾女眷，乃東湖四位郡主及雪珠、粉珠二婢。
李憐云請(qǐng)入南房招待，取一耳勺麝香點(diǎn)燃。
霎時(shí)香氣滿溢，眾女皆受用。
三郡主品香，眼望對(duì)窗書屋問(wèn)：“今日奉義進(jìn)展如何？”
憐云伴望道：“早起我見(jiàn)夫君，他說(shuō)‘幾近透徹，只一點(diǎn)存疑未通達(dá)’?？ぶ鞔藖?lái)，莫非有君家之言相告？”
三郡主點(diǎn)頭。
七郡主說(shuō)：“我爹爹得知他閉門正心，昨夜思量出幾句話，叫我等帶話來(lái)問(wèn)他，助他一臂之力?！?br/>
“現(xiàn)在能進(jìn)去嗎？”
李憐云不敢貿(mào)然回答。
她不知?jiǎng)⒗墒欠襁M(jìn)入‘心齋之境’，有恐?jǐn)嚁_，打斷心境，使郎君遺失感悟。
這時(shí)見(jiàn)阿九從書房出來(lái)，招來(lái)問(wèn)道：“夫君可入了心齋？”
阿九分視東湖神女，點(diǎn)頭說(shuō)：“公子已入心齋問(wèn)心闡道?！?br/>
“適才公子飲茶，忽有明悟，端坐著就澄神內(nèi)觀，與胎身本性問(wèn)道?！?br/>
四位郡主齊看窗外書房。
八郡主問(wèn)：“奉義明悟什么？”
阿九道：“公子明德?！?br/>
七郡主驚訝分顧三姐，笑對(duì)憐云道：“我父讓我?guī)?lái)的話，也是‘明德之問(wèn)’。不想你夫君卻能明德自問(wèn)。”
“我猜，他今日必能闡明道理而正心！”
李憐云笑顏回眸一顧書屋，打聽(tīng)起‘君家問(wèn)夫君【明德】是何深意？’
三郡主答說(shuō)：“大學(xué)之道，在明明德，明德乃正心關(guān)鍵?！?br/>
七郡主接說(shuō)：“故此爹爹思出幾個(gè)‘明德之問(wèn)’，欲借此問(wèn)題，使他答而自通，從而明明德?！?br/>
憐云稱贊君家用心，借著話題請(qǐng)教起‘君家所思那幾個(gè)問(wèn)題’。
……
書房?jī)?nèi)。
劉彥兩手扶膝，正坐書桌前閉目。
其身勢(shì)如山，正氣自然而發(fā)，似辰時(shí)山氣。
其眉目印堂處，三重光輝重疊掩映，一是胎光，二是仁光，三是文光。
胎光之內(nèi)，又顯胎身本相，即是書生相。
此時(shí)此刻，腦內(nèi)靈臺(tái)。
劉彥魂兒與書生本相對(duì)坐，好似對(duì)鏡而談，亦如對(duì)友而論。
他道：“古之欲明明德于天下者，先治其國(guó)?！?br/>
“欲治其國(guó)者，先齊其家。欲齊其家者，先修其身。欲修其身者，先正其心……”
“欲正其心者，先誠(chéng)其意?！?br/>
“誠(chéng)意最難之處，就在于使意念發(fā)于精誠(chéng)。”
“我見(jiàn)你，即見(jiàn)了誠(chéng)意?！?br/>
“若要正心，需明明德?！?br/>
“我觀大學(xué)之道，從‘格物’‘致知’至‘親民’‘平天下’，只是一個(gè)‘明明德’。”
“‘明德’是此心之德，即是仁?！?br/>
“仁者，以天地萬(wàn)物為一體，使有一物失所，便是吾仁有未盡處?！?br/>
“孟子曰【可欲之謂善，有諸己之謂信，充實(shí)之謂美，充實(shí)而有光輝之謂大，大而化之之謂圣，圣而不可知之之謂神】?！?br/>
“荀子曰【天地生君子，君子理天地】。”
“故此，從格物、致知到平天下，皆是明德和大而化之?！?br/>
“大而化之，天地萬(wàn)物與我為一體，故而吾心之仁與天地之理為一體?！?br/>
“我已得仁義?！?br/>
“今日正心，當(dāng)仁義歸心，心存天理而明德！”
話落，一指胎身本相。
那書生胎光大顯！
從腦外觀看他印堂，原本重疊的胎光、仁光、文光開(kāi)始交融，似水融合一起……
胎光吸納了仁光、文光，暈染出前所未有的明亮光輝。
內(nèi)在胎身本相也在發(fā)生變化！
原本愚直書生之貌，變成明堂堂君子貌，眉心仁光閃爍，遍體文光通透。
劉彥魂兒觀看身性變化，面貌也跟著微變……
至末尾時(shí)，身性與我，表里如一。
他和本性對(duì)笑，魂兒、身性剎那相合。
其魂中的風(fēng)骨之形，合入了身性之中。
身性之中光明仁德，亦合入他魂兒內(nèi)。
此刻，劉世才性命交匯，里外光明，身心合一，心氣神通。
即【天地一體，內(nèi)外同仁】。
這便是明明德，便是仁心同德，亦是《司徒心學(xué)》所言——【大品正心】。
……
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