?卻說那雷成自愿為林悠遠(yuǎn)充當(dāng)坐騎，仔細(xì)說起來，反是他占得便宜大些――林悠遠(yuǎn)是何等道行境界，能有這等機(jī)會隨侍在他身邊，常常得他指點教化，不知是多大的造化福分。
但話又說回來，莽莽大千，蕓蕓眾生，在這洪荒大地上掙扎求存，卻又到底為了什么？而不論是淬煉肉身修行之法，還是道門修行之法，皆須歷盡艱辛，渡過無窮難關(guān)，方才能夠真正有所成就，但即便如此，仍有無數(shù)生靈在這修行路上孜孜以求，從不放棄，又是為了什么？
所謂真靈壯大，無違本心，其實亦可用“自由”二字簡單概括，雖則意思上不免有些偏頗缺失，但大體已將其精髓概括其內(nèi)――真靈壯大，無違本心，才算是真正的“自由”??！
但與人充當(dāng)坐騎，終究要被人驅(qū)使奴役，便是主人再強(qiáng)大，道法再高深，到底也算不上是仍有“自由”了。從這一點而言，非要說能給林悠遠(yuǎn)當(dāng)坐騎，對于雷成來說是多么幸運(yùn)的一件事，似乎也還值得商榷。
不過，現(xiàn)在雷成既然自己做出這種選擇，其必然有自己的考慮，林悠遠(yuǎn)卻還不用現(xiàn)在便為其擔(dān)心――若是林悠遠(yuǎn)看不上他，他想當(dāng)坐騎還當(dāng)不上呢，自由不自由什么的，便也談不上了。
而林悠遠(yuǎn)若真正要為自家挑選坐騎，卻也不會草率行事，雖然那雷成前番在混元河洛大陣中的表現(xiàn)也算不凡，但其單單憑此便想做林悠遠(yuǎn)的坐騎，卻也還差得遠(yuǎn)呢。要知道，像金剛童子這樣快到合道級數(shù)的家伙，林悠遠(yuǎn)一個念頭，那也照樣是個跑腿兒的命，現(xiàn)在林悠遠(yuǎn)要選坐騎，自然也不能太掉價兒了。
因此，那雷成說出愿為林悠遠(yuǎn)當(dāng)坐騎的話之后一直跪伏不起，林悠遠(yuǎn)卻也由他，只開口說道：“你既有此言，想必也有自家考量。只是最后你是否能當(dāng)?shù)梦嶂T，卻也還需吾再好好察看思量一番才是。”
言罷，林悠遠(yuǎn)也不待雷成反應(yīng)，便凝神于雙目，隨之其兩眼之中猛地綻出兩道神光來，直透入雷成眉心之中，仿佛連他的神魂也要看穿似的。
良久，林悠遠(yuǎn)才收了法力，靜靜思索起來。
而這一番察看之后，林悠遠(yuǎn)對那雷成卻又多了幾分滿意。
那雷成份數(shù)獨角雷犀一族，這一族生靈雖然也算得上強(qiáng)橫，但若要跟龍鳳麒麟相比，那差得便不是一點兒半點兒了。但現(xiàn)在有差距，不代表以后一直都有差距。
其實，所謂生靈，生來便有壽數(shù)之限，而混沌元胎即便只是處于虛靈境界，卻也不必為壽命擔(dān)憂，從這一點上講，生靈修行，直到其修行到超脫生死之藩籬這一境界，才可與混沌元胎的“虛靈”境界相提并論。而生靈若是走淬煉肉身這一條修行之路，其修行到這一步之后，便可稱其為“不死之身”境界。
修行到不死之身境界的生靈，其身軀便會發(fā)生極大的改變，其原本種屬肉身越是平凡，這番改變便越是巨大。便比如說獨角雷犀這一族，其若真能憑借肉身之力凝聚出九大先天神雷之一的如意紫雷來，便可算是晉級不死之身境界，而其肉身相應(yīng)進(jìn)化，這時便不再算是獨角雷犀，而是進(jìn)化成為如意雷犀。
這如意雷犀卻是當(dāng)真了得，可算是洪荒生靈中頂尖的存在，在雷獸之屬里，也不輸于夔牛這等大名鼎鼎的神獸，足堪擔(dān)當(dāng)林悠遠(yuǎn)之坐騎了。而那雷成卻是當(dāng)真資質(zhì)不凡，此時離那不死之身境界已是只差一線，林悠遠(yuǎn)卻有把握教他立時沖破這層關(guān)礙，化為如意雷犀之身，到時再收他為坐騎，便毫無問題了。
但似這等憑借外力強(qiáng)行提升修為境界的事情，無異于揠苗助長，不單極可能失敗，即便是成功之后，將來也不無隱患，嚴(yán)格說來實是利弊難辨之事。因此，究竟是否讓林悠遠(yuǎn)幫其提升修為至不死之身境界，這決定還需雷成自己來作。
林悠遠(yuǎn)乃向那雷成說道：“若要當(dāng)我的坐騎，以你現(xiàn)在修為境界，卻也還差了不少。但依我看來，你的修為，離那不死之身境界，卻也不過只差一線，如此說來，卻也不是沒有變通之法?！?br/>
林悠遠(yuǎn)一面說，一面細(xì)細(xì)查看那雷成神色變化，卻見其在聽到自己修為境界不足之時雖有失落，聽到仍有變通之法時又不免慶幸，但大體說來卻能保豁達(dá)，坦然以對，這一份心性已算可取了。
林悠遠(yuǎn)心下滿意，乃接著說道：“這變通之法，卻需由我施展手段，以助你突破境界。只是，似這等憑借外力提升修為之事，于你日后修行頗有關(guān)礙，究竟如何抉擇，還需你慎重考慮?！?br/>
那雷成聽林悠遠(yuǎn)說可助其提升修為境界，直入不死之身境界，也不免喜形于色，可待到林悠遠(yuǎn)說此舉有礙其日后修行，他又不免猶豫起來。
而待他好不容易下定決心，欲待答應(yīng)林悠遠(yuǎn)幫其提升修為之時，卻又聽林悠遠(yuǎn)開口說道：“而且，似是此等手段，便是由吾施展，也未嘗沒有失敗之風(fēng)險，且其中艱難苦痛，亦有你不可想象之處，若你自身意志毅力不夠，萬難成功。
一旦失敗，輕則有肉身受損之厄，若是嚴(yán)重些，便是肉身修為大跌，甚至道行全毀，也不無可能。且失敗之后，你既然已不能當(dāng)吾坐騎，這景陽宮卻也無你存身之地，其中得失，你需衡量清楚?！?br/>
林悠遠(yuǎn)此言一出，雷成不由面色大變，欲待答應(yīng)之語再難輕易出口。
而林悠遠(yuǎn)如此說法，亦非是他不近人情。不管怎么說，這一番造化際遇，對雷成來說皆是極大機(jī)緣，而若是他在這一場機(jī)緣中只有無窮好處而全無半點風(fēng)險，于他自己而言，其實未嘗便是好事。林悠遠(yuǎn)將此事風(fēng)險夸大，亦有最后再考研他一回的意思在里面。
而太一、云中子聽到林悠遠(yuǎn)忽然如此說法，也不由微感愕然，只覺如此做法，似與林悠遠(yuǎn)平日行事之風(fēng)頗為不同。但太一念頭微一轉(zhuǎn)動，卻又不禁恍然：“自家?guī)熥鸸蝗允谴缺哪c，只說若是失敗之后，景陽宮沒有其存身之地，卻沒說不許他托庇于終南山中，這分明還是留有余地啊?！?br/>
當(dāng)然，支持太一作出此種判斷的，還是他內(nèi)心深處始終堅信，只要是自家?guī)熥鸪鍪?，斷無失敗之可能。現(xiàn)在師尊他反復(fù)強(qiáng)調(diào)失敗之可能，必是要考驗?zāi)抢壮尚闹臼欠褡銐驁砸懔?，卻不知這小子最后究竟如何抉擇？
太一自忖已看透自家?guī)熥鹫嬉?，看向那雷成的目光便也不由帶了幾分玩味之意?br/>
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