花果山山頂上，巨石之內(nèi)孕育一株仙胞，此刻微微震顫。

    緊接著那巨石外圍如同蛋殼般迸裂，其中出現(xiàn)一石卵，一丈大小。

    清風(fēng)拂過(guò)，那石卵已經(jīng)幻化作一個(gè)石猴，五官俱備，四肢皆全。

    石猴頗具慧根，剛剛幻化，便就學(xué)爬學(xué)走，拜了四方。

    石猴雙眼之中蘊(yùn)含兩道金光，抬眼之際，金光直沖天際。

    孫悟空的出世，可不僅僅是火云洞的紂王在關(guān)注。

    八景宮中，太清圣人同樣在關(guān)注此事。

    眼看著孫悟空的出現(xiàn)，他的表情微微變化。

    因?yàn)樗獣?，孫悟空的出現(xiàn)，意味著如同封神時(shí)期的西游大劫正式開(kāi)啟。

    在這一場(chǎng)西游大劫之中，佛法東傳一事無(wú)可避免，西方教的大興也同樣無(wú)法避免。

    就算是他有想要阻止，不愿意看到西方教的興起，也是無(wú)能為力的。

    因?yàn)檫@一次的西游大劫，是道祖鴻鈞親自定下的天道意志，是無(wú)法避免的情況。

    除非如同封神之戰(zhàn)一般，有紂王這個(gè)遁去的一出現(xiàn)，才有機(jī)會(huì)扭轉(zhuǎn)局面，

    可是遁去的一只有一人，就是紂王本身。

    現(xiàn)如今的紂王已經(jīng)飛升火云洞，自然是無(wú)法進(jìn)入到洪荒天地之中，如何解決和干擾此事的進(jìn)行？

    難不成，西方教的大興，真的完全無(wú)法阻擋了嗎？

    此時(shí)此刻的他，目光駿然放在了花果山的石猴之上，這石猴秉承天地氣運(yùn)而生，又是天地精華所生，天資不凡。

    并且通過(guò)推算，他發(fā)現(xiàn)這石猴還與他的圣人三尸有一些因緣瓜葛，西方教的大興雖然無(wú)法阻止，但是他也要努力一番，不能坐以待斃。

    幸好，他曾化胡為佛，西方教就算想要大興，也不會(huì)如自己所想那樣。

    女?huà)z宮中，女?huà)z自然也在同樣關(guān)注此事。

    之所以關(guān)注此事的原因，一方面，作為圣人她和太清圣人一樣，自然是推算出西游一事。

    石猴是西游的開(kāi)端，更是西游之中的核心關(guān)鍵。

    另一方面，是因?yàn)樗旧砗褪镪P(guān)系莫逆。

    石猴化形的本源，也就是那花果山上的仙石，可并不是毫無(wú)來(lái)歷。

    這塊仙石正是她補(bǔ)天之時(shí)，剩下的一顆補(bǔ)天神石，可以說(shuō)石猴的誕生完全是因?yàn)樗?br/>
    如果沒(méi)有她剩余這一顆補(bǔ)天神石，石猴就不會(huì)孕育而出，就不會(huì)涉及到西游之中。

    對(duì)西方教的看法，她同樣是異常厭惡。

    這其中有西方教兩位圣人本身虛偽、卑劣的原因在，也有準(zhǔn)提道人曾經(jīng)算計(jì)他的原因。

    西方教雖然表面上偉光正大，可內(nèi)在到底是什么她可是清清楚楚。

    這樣的圣人勢(shì)力，她自然是不想要西方教發(fā)展起來(lái)。

    可是她也同樣推算出，西方教這一次的大興是秉持天道意志，是道祖鴻鈞定下的規(guī)則。

    這一次的西方教安排，甚至和上一次孔仲尼阻止的不同，是西方教真正的契機(jī)。

    縱使如此，她也不愿意眼睜睜看著西方教興起，她將目光鎖定在石猴之上，正在思考著未來(lái)的種種變化。

    碧游宮中，通天教主面若寒霜，對(duì)西游的到來(lái)極其不滿。

    石猴的誕生也好，其余的情況也罷，他并不關(guān)心。

    他所關(guān)心的是，西方教又一次的有了大興的機(jī)會(huì)。

    對(duì)西方教他同樣十分不滿，甚至十分不喜歡西方教的兩位圣人師弟。

    而且他一直不理解的是，為什么老師道祖鴻鈞一直給西方教大興的機(jī)會(huì)。

    西方教大興這件事，他絕對(duì)不會(huì)無(wú)動(dòng)于衷。

    就算遁去的一已經(jīng)不能出現(xiàn)，西游之事已經(jīng)無(wú)法改變，他也不會(huì)讓西方教大興之事太過(guò)容易！

    此刻，三十三重天之外的混沌之中，元始天尊、玉帝昊天、準(zhǔn)提道人和接引道人幾人齊聚于此。

    西方教的準(zhǔn)提道人和接引道人，面部被笑意不滿。

    “西游即將開(kāi)啟，我西方教的大興誰(shuí)能阻擋！”準(zhǔn)提道人大笑開(kāi)口道。

    他如何能不知道，石猴的誕生就是西游的開(kāi)端，更是西方教大興的開(kāi)始。

    這次的情況不同于上一次他們?nèi)肭至鶉?guó)之時(shí)，這一次西方教大興是老師道祖鴻鈞定下，就算是孔仲尼這樣的人物再次出現(xiàn)也無(wú)法阻擋。

    現(xiàn)如今天時(shí)地利人和，他們西方教都已經(jīng)具備，這一次大興如何還能夠阻止？

    西游可是和封神一樣，由道祖定下的大事。

    除非有遁去的一出現(xiàn)，要不然結(jié)局無(wú)法更改。

    那現(xiàn)如今遁去的一已經(jīng)確定，就是飛升火云洞的紂王，無(wú)法進(jìn)入洪荒天地之中的紂王，如何能夠阻止西方教的大興。

    他們?nèi)絼?shì)力在這段時(shí)間之中，之所以沉寂了這么久，就是因?yàn)闆](méi)有合適的機(jī)會(huì)對(duì)人族動(dòng)手。

    而現(xiàn)如今西游之事，借助西方教大興，他們又一次有了對(duì)人族出手的機(jī)會(huì)。

    “準(zhǔn)提師弟，此事還是不可大意，我們還是要小心紂王的動(dòng)向。

    這一次也要?jiǎng)跓┯袂鍘熜趾完惶鞄煹芰恕！苯右廊碎_(kāi)口道。

    話雖如此，但是他面部的笑意已經(jīng)掩蓋不住。

    西游之事，就是他們一直等待的奇跡。

    他們?nèi)絼?shì)力在猜測(cè)紂王可能要證道圣人之后，選擇了謹(jǐn)慎行事。

    他們一直都在等在現(xiàn)如今的這個(gè)時(shí)間，而現(xiàn)在西游的開(kāi)端已經(jīng)出現(xiàn)，他們馬上就有了再度掌握人的機(jī)會(huì)。

    西方教的大興，如同封神一般由老師道祖鴻鈞親自定下，難不成遁去的一還有兩個(gè)不成？

    都覺(jué)得西方要無(wú)法阻止的準(zhǔn)提道人和接引道人相互對(duì)視，心中已然在對(duì)西游后續(xù)進(jìn)行謀劃。

    西游的開(kāi)端已經(jīng)出現(xiàn)，他們要和合作的其余兩方勢(shì)力商議后續(xù)的細(xì)節(jié)。

    元始天尊聽(tīng)聞此言，只不過(guò)是緩緩點(diǎn)頭。

    他的表情并不像準(zhǔn)提道人和接引道人一般高興，面色十分平靜。

    雖然他清楚這時(shí)期正是他們?cè)僖淮握莆杖俗宓年P(guān)鍵，可他同樣也不愿意看到西方教的大興。

    不過(guò)他們?nèi)絼?shì)力早已在上次會(huì)面之時(shí)，商量好了這一次的事情。

    他們?nèi)絼?shì)力都在等待著這一次機(jī)會(huì)，借助這機(jī)會(huì)他們可以做到掌控人族，并且最好是給到紂王致命一擊。

    如果這一次的機(jī)會(huì)喪失，那么有可能這將是他們最后一次掌握人族，并且獲取人族氣運(yùn)的機(jī)會(huì)。

    “兩位師弟放心，到時(shí)候我定會(huì)全力出手！”元始天尊開(kāi)口承諾道。

    現(xiàn)如今的他已經(jīng)和三方勢(shì)力綁在一根繩上，他們有著共同的敵人和目的，只能答應(yīng)下來(lái)。

    “既然如此，我們接下來(lái)要好好商議一番，這一次定要徹底的掌控人族，如果我們徹底掌控人族也可以借機(jī)削弱紂王的實(shí)力！”玉帝昊天開(kāi)口提議道。

    在他看來(lái)，紂王雖然本身的實(shí)力不弱，但能夠抗衡圣人，必須擁有圣人的實(shí)力除了依靠諸天奇物之外，還有一個(gè)更重要的原因就是人族氣運(yùn)。

    如果他們能夠徹底的掌控人族，那么紂王就算能夠掌握人族氣運(yùn)，也是不完整的人族氣運(yùn)。

    到時(shí)候紂王的實(shí)力絕對(duì)會(huì)被削弱，這對(duì)他們而言，完全是一箭雙雕的辦法。

    聽(tīng)聞?dòng)竦坳惶煸捳Z(yǔ)的三位圣人，此刻都認(rèn)同玉帝昊天的想法。

    這一次他們齊聚這里，就是為了算計(jì)人族和可能證道圣人的紂王，他們準(zhǔn)備傾盡所有實(shí)力，拼上這一次！

    與此同時(shí)，火云洞中，三皇五帝、紂王和三道分魂齊聚于此。

    之所以召集眾人，是因?yàn)閷O悟空誕生之時(shí)的異象，也吸引了三皇五帝的注意。

    他們八人雖然不清楚這意味著什么，但是向來(lái)謹(jǐn)慎的他們都覺(jué)得孫悟空的誕生并不簡(jiǎn)單。

    三皇五帝雖然擁有半圣的實(shí)力，但對(duì)于天道和未來(lái)并不了解，自然不清楚西游之事。

    “今日召集諸位過(guò)來(lái)，是因?yàn)榛ü缴夏鞘镎Q生之事，諸位有什么看法？”天皇伏羲開(kāi)口道。

    話語(yǔ)上雖然看起來(lái)是在詢問(wèn)所有人，可他的目光卻是投向紂王。

    顯然這也是召集所有人而來(lái)，是三皇五帝想要詢問(wèn)紂王此事到底關(guān)系什么。

    聞言的其余三皇五帝，也都面帶期待的看向紂王，等待紂王的回答。

    紂王聽(tīng)到伏羲的詢問(wèn)，和幾道其余的分魂對(duì)視一眼。

    “石猴的誕生，意味著一件大事的開(kāi)端，這件大事和封神之事層次相同，是天道大勢(shì)無(wú)法阻擋。

    而且這一次的大事，是西方教大興的契機(jī)?！弊邮荛_(kāi)口解釋道。

    和三皇五帝不同，他自然是清楚西游之事的脈絡(luò)。

    不過(guò)根據(jù)他的猜測(cè)，孫悟空誕生這件事情對(duì)于他的第四道分魂并無(wú)影響。

    孫悟空誕生既是西游的開(kāi)端，也是另一個(gè)開(kāi)始。

    他的第四道分魂早就在人族之中，跟孫悟空的出現(xiàn)并無(wú)關(guān)系。

    估計(jì)他的第四道分魂估計(jì)已經(jīng)圓滿后，第五道分魂出現(xiàn)降世之后，才會(huì)和孫悟空和西游真正的扯上關(guān)系。

    當(dāng)然，現(xiàn)在孫悟空的出現(xiàn)，他還是需要有一些安排。

    距離西游的真正開(kāi)始還需要一定的時(shí)間，但他需要做出一些提前的準(zhǔn)備。

    如果準(zhǔn)備的充分，說(shuō)不定借助這些安排他還能改變西游的格局，截胡西方教。

    聯(lián)想到孫悟空和女?huà)z娘娘的關(guān)系，這件事注定繞不開(kāi)女?huà)z娘娘這位圣人。

    而且，化胡為佛之事早已經(jīng)完成，現(xiàn)在大乘佛教的教主可是孔宣。

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