何瓊在院子里的荷塘邊與郭弘一起戲水，兩個人身上都濕漉漉的。

    小姑娘抹了一把臉頰上的的水珠，正好看到父親從書房里走出來，臉上帶著笑意。

    “父親，配出來了？！”她看到父親的表情已經(jīng)猜到了結(jié)果，開心的笑起來。

    “是做了一種新藥，可以讓白蛟昏迷，至于你想要的山貓或是豹子，為父再配一副藥便可！”

    何登身上居然還殘存著一絲道氣，整個人看起來有種出塵的感覺，紅豆和郭弘都覺得他真是帥極了。

    這位中年美男子招招手，把他們叫進(jìn)房中，將玉盒里的兩顆藥餌展示一番，讓何瓊鄭重收好，不要再被人偷了。

    “我不依我不依，這事又不怪我，我怎么知道十三娘會有問題！”何瓊見父親話語中似乎在責(zé)備自己，雙手拉住他的衣袖左右晃動著，嘟著嘴不開心地說道。

    何登看到女兒又扯住自己的胡子，早就忘了要訓(xùn)斥的初衷，雙手一邊爭奪著可憐的胡須，一邊肉痛的叫道：“好好，為父說錯了，確實不怪瓊兒?！?br/>
    “那怪誰？”何瓊覺得自己受了委屈，不依不饒繼續(xù)努力。

    “怪……”何登頓了一下，但話到嘴邊拐了個彎兒：“怪為父！”

    他確實覺得有些委屈了寶貝女兒。

    十三娘是家生子，但其父何良卻投到了何登妻子王氏的門下，這里面莫非有什么借刀殺人之類的計謀？

    內(nèi)宅里總是這樣彎彎繞繞，何登當(dāng)年也是因為受不了母親和妻子整日暗斗，才會北上王屋求道的。

    就是在那里他結(jié)識了一位好友，名叫李商隱，二人同在劉煉師門下學(xué)道，后來一同游覽靈都觀，李商隱看中了永安公主的侍女宋華陽，而何登則被與永安公主同來的永嘉公主看中。

    永嘉是永安同父同母的親妹妹。

    永安公主早就發(fā)現(xiàn)宋華陽和李商隱戀情，一直沒有說破，但當(dāng)她發(fā)現(xiàn)自己妹妹也有了心上人之后，想到自己孤苦伶仃，三十歲沒有人愿意娶，想入道皇帝也不許，終于心態(tài)失衡，執(zhí)意棒打鴛鴦，將宋華陽與李商隱拆散！

    李商隱在靈都觀的影壁墻后面，題下千古名詩：

    “相見時難別亦難，東風(fēng)無力百花殘。春蟬到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干！……”

    這也是造成李商隱后來仕途困頓的原因之一。

    公主侍女出身一般都不低，多是被選入宮的良家女，是有資格作嬪妃的！

    如果李商隱娶了宋華陽，那么后來就不會去娶王茂元之女王氏，也就不會有那些因為思念宋華陽而寫的悱惻纏綿的《無題》詩，世間就少了很多千古絕唱。

    所以這其中的得失難以評說。

    何登后來隨著公主去了長安，永嘉推薦他去長安乾元觀作道士，二人經(jīng)常同去終南山子午金仙觀居住，那里的主持是永嘉的親姑姑潯陽公主。

    生下何瓊之后，為了躲避流言蜚語，一家三口回到王屋山，常年在那里居住，一般每年從清明到中元節(jié)這段時間，何登會帶著何瓊回到衡山探親。

    何登對女兒非常寵溺，永嘉公主對他很溫柔，卻讓女兒接受李唐公主那樣嚴(yán)格的宮廷教育。

    在王屋山的時候，一直有兩位宮女隨時守在何瓊身邊，提醒她注重禮儀。

    只有回到衡山的三個多月，何瓊才能放開天性痛快玩耍，所以每次再回去，公主都會抱怨說，孩子變野了。

    何登由于自己的經(jīng)歷，對聰明伶俐的子弟天生親近，而且郭弘無意間幫他突破，所以這個孩子讓他越看越是喜愛。

    “自古御獸不靠蠻力，大致分為兩種流派，一種是從小馴養(yǎng)，日夜相伴，與猛獸生出感情，但缺點是這些禽獸心智低下，隨時可能狂性大發(fā)，反噬主人。我衡山派秉承軒轅黃帝絕學(xué)，走的是第二條路，主要靠配制藥物，控制迷惑猛獸，這樣不必化大氣力從小馴養(yǎng)，只要不忘記按時補(bǔ)充藥量，就不虞反噬之害！今日你我有緣，你可愿隨我學(xué)習(xí)御獸制藥術(shù)？”他笑瞇瞇地問郭弘道。

    郭弘聽了一愣，原來這里面還有這么多彎彎繞繞，那大師兄呂志真得到《軒轅馭獸訣》，是不是也精通這種制藥術(shù)？

    何登見郭弘愣在那里，就會錯了意，以為他怕師父責(zé)怪，于是說道：“我去跟劉師兄說，他歲數(shù)大了，也沒有精力教你，多半是讓你的幾個師兄代勞，我再不濟(jì)也比你的師兄們要強(qiáng)一些吧？”

    郭弘聽他這么說，若不同意就有些不近情理，于是只好點頭說道：“師父如果同意我就跟你學(xué)，但是聽師姐說，你們不久就要回長安，我可不能跟著去……”

    今年永嘉公主回了長安，所以何登他們不回王屋山，返回的地點也改成了國都。

    于是二人說定下來，郭弘決定回去詢問劉元靖的意見，如果師父同意，就來何登這里學(xué)習(xí)。

    他這時也知道何登對玉石很有研究，就把懷中的青玉拿出來，問道：“弟子得到一塊玉石，上面也有刻字，卻看不出來歷，想請師叔幫忙掌掌眼！”

    何登拿過那塊青玉仔細(xì)端詳了一番，又交還給郭弘，說道：“這是王仙嶠的信物，不知做什么用途，上面的‘喬’字就是他的印記。這位王家老祖本名叫王仙喬，后來遇到一位異人，說他需要在名字里加上‘山’字才能一鳴驚人，于是他就改了名字，但還常以‘喬’字作為自己的表記。”

    這時時辰已經(jīng)不早，何登也要趕回觀中去繼續(xù)參加法會儀式。

    當(dāng)天傍晚，降真宮法壇上正在進(jìn)行法會的結(jié)束儀式——“出壇”，各執(zhí)事行法如儀，“高功”劉元靖、“表白”張守靜、“提科”齊元乙輪番說法。

    “都講”何登“舉”地官清虛大帝，劉元靖帶領(lǐng)眾人禮拜、上香、灑凈水。

    表白張守靜宣表篆、高功劉元靖步罡撒食，以期甘露灑開鬼門，孤魂亡靈升仙都。

    此時道教跟佛教勢不兩立，沒有接受地獄的概念，構(gòu)建的體系中還只有陰曹地府，鬼魂在陰間不會受懲罰，還可以升仙，陰間、仙界的國度幾乎是人間的翻版，組合成天地人三界……