第二天上午，運(yùn)送裝備的人終于來(lái)了電話(huà)，輾轉(zhuǎn)來(lái)到我們所在的酒店，一下車(chē)屁股還沒(méi)坐熱，便馬上轉(zhuǎn)達(dá)了老高的意思，要開(kāi)車(chē)把我們送到巴塘縣，他就算完成了任務(wù)。

    七筱道：“老高安排還真周到，這下我們又省了不少力氣。不過(guò)麻煩你了兄弟。”

    那人點(diǎn)點(diǎn)頭，說(shuō)不用這么客氣。

    留那人吃了一頓飯，略微休息了幾個(gè)小時(shí)，我們幾個(gè)連人帶裝備一起由他載著，沿著成雅公路繼續(xù)西行，途徑雅安、瀘定、雅江、理塘等，一路幾乎沒(méi)有停歇，不到兩天，直接到達(dá)目的地——巴塘縣。

    隨著海拔的攀升，我們幾個(gè)漸漸都有了種呼吸困難、頭暈無(wú)力的感覺(jué)，這里的空氣挺新鮮，可就是顯得有些稀薄，一下車(chē)，幾個(gè)人便蹲在地上劇烈地喘息著，一句話(huà)都不想說(shuō)。聽(tīng)當(dāng)?shù)厝酥v，巴塘全縣平均海拔在33oo米以上，屬于青藏高原的末端。漸漸適應(yīng)一些，我四周望了望，視線(xiàn)所及處，全是被松杉包裹的高山，最高處隱約可見(jiàn)雪白的冰峰。

    根據(jù)海拔高度，這里的高山明顯可以劃分為三塊——最下面是植被包裹層，中間是光禿禿寸草不生的石頭，最上面是冰雪層，在山腳下海拔較低的地方，松林如織，綠草如茵，野花大片大片的盛開(kāi)，牛羊馬兒悠閑地吃著青草，景色美不勝收，但是如果海拔再高點(diǎn)，環(huán)境就相當(dāng)惡劣了。

    運(yùn)送裝備的那人來(lái)去匆匆，留下裝備包，稍微歇息了一下就驅(qū)車(chē)離開(kāi)了，臨走前囑咐我們要處處小心。七筱帶著我們先找了一戶(hù)人家住下，之所以不住旅館，原因是，一方面，是這里的居民大多都是藏族人，熱情好客；另一方面，這樣貼近當(dāng)?shù)厝?，才可以更方便地?fù)焐嗦瑥亩蚵?tīng)出我們所需要的信息。

    我們寄居在一戶(hù)藏民家，家中有一雙純樸矍鑠的老人，以及他們的兒子——叫做次仁的壯小伙子。

    次仁生得人高馬大，有著藏民純樸的本色，為人還算爽朗，一下午的時(shí)間就跟我們幾個(gè)人混得很熟，雖然他的普通話(huà)不太標(biāo)準(zhǔn)，但是說(shuō)起話(huà)來(lái)慢慢吞吞，我們都可以弄明白他的意思。入鄉(xiāng)隨俗吃過(guò)晚飯，隨便問(wèn)了一下風(fēng)土人情，以及當(dāng)?shù)氐穆糜尉包c(diǎn)，七筱便輾轉(zhuǎn)切入主題，詢(xún)問(wèn)有關(guān)仙女、天女散花的神話(huà)傳說(shuō)。

    聽(tīng)七筱這么問(wèn)，次仁有些摸不著頭腦，拍了拍腦袋，想了許久，伸出食指對(duì)我們道：“我知道了，這里有很多仙女的傳說(shuō)！”

    “哦？”七筱難掩興奮，“那你快說(shuō)來(lái)聽(tīng)聽(tīng)！”

    “我們這里有個(gè)海子，是四川海拔最高的海子！叫亞莫措根，藏語(yǔ)的意思是‘上面的大海子’，湖面海拔將近五千米，像一面鏡子，非常美麗！”介紹到自己美麗的家鄉(xiāng)，次仁忍不住興奮地言語(yǔ)吞吐起來(lái)。

    大寶很不合時(shí)宜地打斷次仁：“我說(shuō)，什么海子？”

    七筱白了大寶一眼，代替次仁解釋?zhuān)骸昂Ｗ泳褪谴ú氐貐^(qū)高山上的湖泊，次仁你接著說(shuō)，亞莫措根有什么傳說(shuō)？”

    “我們這里有個(gè)說(shuō)法，海子里面，都寄存著空行母的魂魄！這些海子又叫魂湖，聽(tīng)我莫拉（奶奶）說(shuō)，亞莫措根是黨結(jié)真拉神山妻子的魂湖，不管什么人，破壞山上的環(huán)境都會(huì)受到神山的懲罰，到時(shí)狂風(fēng)和冰雹大作，仙女和妖怪將會(huì)同時(shí)出現(xiàn)?！贝稳手v述起來(lái)非常的虔誠(chéng)，絲毫沒(méi)有懷疑的神色。

    這次大家都迷茫了起來(lái)，次仁表述不是太清楚，還摻雜著藏語(yǔ)。七筱不放過(guò)一絲一毫的線(xiàn)索，疑惑道：“次仁，請(qǐng)問(wèn)什么是空行母？”

    次仁盡量用普通話(huà)解釋道：“空行母是藏傳佛教中的術(shù)語(yǔ)，代表一種女性神祗，力大無(wú)窮，可以在空中飛行，所以叫做空行母?！?br/>
    大寶又開(kāi)始犯渾，一本正經(jīng)道：“天女散花的意思不會(huì)是空行母在空中撒冰雹吧！這個(gè)設(shè)想極有可能成立！”

    我扯了大寶一下，示意他別胡扯，先聽(tīng)聽(tīng)次仁怎么說(shuō)。

    次仁又拍了拍腦袋：“你們說(shuō)的天女散花我不大清楚！對(duì)了，還有幾個(gè)關(guān)于仙女的傳說(shuō)，你們還要不要聽(tīng)？”

    七筱微笑著點(diǎn)點(diǎn)頭：“那就麻煩你再講講了，我們對(duì)這些傳說(shuō)非常感興趣。”

    次仁伸出食指，好像對(duì)我們指指點(diǎn)點(diǎn)一樣地講述起來(lái)：“在美麗的措普湖畔的森林中，有一對(duì)姊妹湖，翠綠秀美，傳說(shuō)一個(gè)是英雄先祖格薩爾王王妃專(zhuān)門(mén)沐浴的‘志瑪擁措’；另一個(gè)是扎金甲博神山上石女流下的眼淚化為的‘康珠拉措’，那里是修行者的圣地?！?br/>
    我點(diǎn)點(diǎn)頭，這也算作一個(gè)線(xiàn)索吧，雖然并次仁沒(méi)明確說(shuō)出仙女的故事。

    “再有一個(gè)，”次仁拍了拍腦袋，探出食指，“我們這有個(gè)非常有名的拉姆擁措湖，被稱(chēng)為圣湖寶鏡，她的傳說(shuō)更加美妙——很久以前，我們這里就像現(xiàn)在一樣美，但是后來(lái)姆擁措湖里出現(xiàn)了一頭千年巨蟒，搗毀樹(shù)木花草、荼毒生靈，讓這里變得滿(mǎn)目瘡痍。還好關(guān)鍵時(shí)刻有一位衣袂飄飄的仙女從天施施而降，降服巨蟒，拯救了這片美麗的土地，并用12本經(jīng)文鎮(zhèn)住蟒精。眾生靈感激她的大德，用她的名字命名湖泊，就叫做拉姆擁措。傳說(shuō)從那以后，湖面就像一面寶鏡一樣可以預(yù)測(cè)未來(lái)的吉兇禍福?！?br/>
    七筱一邊聽(tīng)，一邊仔細(xì)地作好記錄，我問(wèn)次仁：“你對(duì)這周?chē)沫h(huán)境非常熟悉吧？”

    次仁自豪地拍拍胸脯：“那是當(dāng)然?！?br/>
    “那么，你能不能當(dāng)我們幾個(gè)人的向?qū)?？我們?huì)付給你報(bào)酬，”我問(wèn)次仁。

    次仁猶豫了一下，還是一口答應(yīng)下來(lái)：“沒(méi)問(wèn)題，非常樂(lè)意做幾位的向?qū)В　?br/>
    七筱認(rèn)真記錄完，合上滿(mǎn)滿(mǎn)當(dāng)當(dāng)雋秀字體的筆記本，笑著對(duì)我道：“你想得還挺周全。”謝過(guò)了次仁，就聽(tīng)到外面?zhèn)鱽?lái)了一陣悠揚(yáng)的胡琴聲，似乎還有些人群的喧鬧。次仁一聽(tīng)到這些聲音，馬上觸電似地彈起身，“差點(diǎn)忘了，外面有人在唱弦子，你們一起來(lái)看看吧，非常有趣。”

    在次仁的盛情邀請(qǐng)下，一時(shí)間我們幾個(gè)人都來(lái)了興致，到了外面的一塊草地上，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望見(jiàn)前面火光沖天，一群青年男女圍繞火堆形成一個(gè)大圈子，跳著曼妙的舞蹈。

    次仁說(shuō)我們趕巧了，今晚是青年團(tuán)聚會(huì)，大家可以一起盡情地跳弦子。

    弦子是藏族人民十分喜愛(ài)的一種民間歌舞，而巴塘，被譽(yù)為“弦子的故鄉(xiāng)”，所以在各種大大小小的風(fēng)土活動(dòng)中，大家都會(huì)熱情洋溢地跳一次弦子，以慶祝這美好的時(shí)刻。

    面前一圈身著藏族服飾的青年男女正在悠揚(yáng)無(wú)比的胡琴聲中盡情歌舞，其中一個(gè)身材高挑，長(zhǎng)飄逸，頭箍紅帶的姑娘尤為顯眼，身邊的次仁緊盯著那個(gè)舞姿曼妙的姑娘，眼睛隨著她不斷畫(huà)圈，咽了口吐沫，次仁顯得有些興奮地邀我們馬上加入。

    傻瓜都能看出次仁對(duì)那個(gè)美麗的藏族姑娘有意思，我看著眼冒金星的次仁，故意問(wèn)：“次仁，那個(gè)姑娘看起來(lái)非常棒，她叫什么名字??？”

    次仁臉微微一紅，告訴我們那個(gè)藏族姑娘叫康卓，是村長(zhǎng)的女兒。七筱顯得非常興奮，拉著我就要去人群那里，然而比較保守的田雞和古板的撲克臉卻望而卻步，似乎不情愿去，次仁見(jiàn)來(lái)了機(jī)會(huì)化解尷尬，連忙熱情洋溢地拽著撲克臉就往前走，撲克臉無(wú)奈之下只好板著臉過(guò)去，一旁的大寶也興趣盎然地拉著田雞，尾隨著次仁，來(lái)到了歌舞的人群中。

    見(jiàn)有外地的漢族同胞加入，藏族的青年男女都停了下來(lái)，向我們表示熱烈的歡迎，將幾條哈達(dá)戴在了我們脖子上。撲克臉的待遇最好，為他戴上哈達(dá)的正是美麗的康卓，惹得次仁等青年又羨又妒。次仁顯得有些語(yǔ)無(wú)倫次地當(dāng)著以康卓為的人介紹了我們五個(gè)人，而后大家重新形成一個(gè)圈，我拉著七筱的手，七筱拉著康卓的手，康卓拉著緊繃著臉的撲克臉，大寶、田雞也分插到其他藏族青年男女中，大家一起跳起了篝火舞會(huì)。

    除了撲克臉不買(mǎi)賬，田雞略微顯得窘迫，這兩個(gè)人中途退出以外，這一晚大家跳得都很盡興，雖然我們幾個(gè)漢族人跳得不倫不類(lèi)，但是沒(méi)人在意，大家只要盡興就好。

    期間生了一個(gè)小插曲，撲克臉雷打不動(dòng)地在人群中呆站了一會(huì)兒，甩脫康卓的手，板著臉離開(kāi)，康卓見(jiàn)了，竟然追著剛剛認(rèn)識(shí)不久的撲克臉離開(kāi)，這次輪到次仁呆站在人群中，心底如打翻五味瓶一般，悵然若失。過(guò)了十分鐘左右，康卓一個(gè)人回來(lái)，看不出表情有什么變化，也沒(méi)說(shuō)她找撲克臉有什么事，大家繼續(xù)跳舞，直到筋疲力盡，各自回去睡覺(jué)了。

    我和七筱還有大寶天性比較愛(ài)玩，所以覺(jué)得很盡興，大家都充分享受著參與少數(shù)民族活動(dòng)的樂(lè)趣，此刻大寶早已進(jìn)入了夢(mèng)鄉(xiāng)，呼呼大睡，而我卻感覺(jué)到身邊的次仁輾轉(zhuǎn)難眠，好像有心事……