羽亮眼尖指著火堆驚恐失色，駭然不解道：“這是怎么回事！”

    族民聽(tīng)到他的喊叫朝火堆望去，只見(jiàn)得火焰漸小，柴快燒盡，但躺在灰燼里的少年正赤條條被火蛇吞咬，除了衣衫燒干凈，身上沾染火灰，居然毫發(fā)無(wú)傷。

    太稀奇怪異甚至神奇了，羽民個(gè)個(gè)百思不得其解。

    羽王皺了皺眉，心道：“果然不同凡響?！?br/>
    石洞內(nèi)，鹿野正揣測(cè)時(shí)忽然感到整個(gè)石鼎微微顫了一下，然后元神隱隱感覺(jué)到一絲似有若無(wú)來(lái)自的炙熱，接著石鼎又顫了一次，率然愈發(fā)焦躁不安仿佛難受不堪，一下下重重撞擊石鼎，雙頭狂吼赤目如炬，聲音在幾乎密閉空間內(nèi)回蕩，說(shuō)不出的難聽(tīng)。

    “趕緊出去。”念頭未矣奔著洞頂缺口掠沖。

    便在此時(shí)整座石鼎如同火堆上的水壺?zé)米兗t發(fā)亮，溫度驟然爬升。

    他一個(gè)加速距離缺口不足一米，眼前驀然一花，一團(tuán)黑光飆射而入，他這么后翻跟頭躲開(kāi)，說(shuō)時(shí)遲那時(shí)快咔嚓一聲，缺口被人從外面用大石封堵死。

    “我尼瑪！”眼瞅著即將逃出去卻被堵住出口，這感覺(jué)恨不得日人。

    方才恍惚間似乎看見(jiàn)羽王在外面舉一塊大石，不管看沒(méi)看錯(cuò)，天王老子來(lái)了也是羽王。

    雖然早已認(rèn)定始作俑者是他，當(dāng)親眼所見(jiàn)仍不免心寒，早知如此就不該手賤插手讓阿旲爾巴弄死他一了百了，他娘的恩將仇報(bào)，小人賤人一個(gè)。

    元神照著缺口憤然一擊，竟紋絲不動(dòng)，顯然那個(gè)王八日的施了法。

    鹿野氣的如潑婦罵街，張口問(wèn)候。

    隨著缺口被堵上整座石鼎變成密閉空間，溫度疾速爬升，如同外面架起熊熊烈火燒烤。

    耳旁一聲疾風(fēng)，率然拔身彈跳朝他撲來(lái)。急忙去躲，石鼎內(nèi)空間雖然相對(duì)而言比較寬敞，在率然碩大身軀撲展捕獵兇猛攻勢(shì)下仍顯得局促一些。鹿野只得閃轉(zhuǎn)騰挪利用元神輕巧盡量躲閃。

    方才元神劇烈一動(dòng)，竟然令率然發(fā)現(xiàn)了他，顧不得難受也要吞了他。

    被一只兩頭大蛇追著跑，這感覺(jué)真他媽刺激。

    “這個(gè)時(shí)候還想著吃我，畜牲就是畜牲，大傻吊?！迸K話吐槽，心情煩怒，卻不敢有一絲怠慢。

    試著迎頭去穿石壁，他知道元神目前尚做不到穿石過(guò)巖，實(shí)在情急之下慌忙為之。

    指尖剛碰到石壁登覺(jué)堅(jiān)硬滾燙，不出所料此路行不通。

    以率然兇猛撞擊石鼎反應(yīng)來(lái)看，其鼎壁似磐石玄鐵，反復(fù)數(shù)十次猛擊毫無(wú)裂痕。如此豈不是束手無(wú)策困而等死了。

    這時(shí)石鼎突然抖動(dòng)，赤色光芒陡然一下大亮，宛如頂部掛了一盞百瓦紅燈，霎時(shí)整個(gè)空間內(nèi)盡皆又紅又亮，詭異瑰麗。

    率然如遭雷擊似失去了方向失去了目標(biāo)，雙頭開(kāi)始一前一后背對(duì)而躥。兩只頭顱分別往兩個(gè)方向拖動(dòng)身軀自然是停滯不前，狂嘯怒吼。

    鹿野還未反應(yīng)過(guò)來(lái)，鼎壁居然無(wú)聲無(wú)息順時(shí)針疾速旋轉(zhuǎn)。

    慌忙去瞧，原來(lái)是上面的赤光在流轉(zhuǎn)，視覺(jué)上以為是石鼎在轉(zhuǎn)動(dòng)。這一場(chǎng)景讓他一下就想起在歸墟鼎重鑄肉身時(shí)的情形，此刻石鼎異象絕非好事，外面肯定有人正在施法驅(qū)動(dòng)石鼎，其目的當(dāng)然是要他命！

    “喂喂神槐大神仙快快顯靈，我小命馬上就交代在此，求您快快顯靈?！?br/>
    心急下想到融合于元神中的神槐，大聲呼救。

    連喚數(shù)聲仍舊無(wú)聲回應(yīng)，他才意識(shí)到神槐靈息意識(shí)早已融歸于他，哪里還能現(xiàn)身救他呢。

    “等等……我既是神槐，神槐既是我，我求她老人家便是求自己……哎呀哎呀?！?br/>
    既然有神槐大樹(shù)本真意識(shí)怎可惶恐灘頭說(shuō)惶恐，怕成這個(gè)慫樣，若讓她老人家知道不得氣的元神冒煙啊。想明此節(jié)，心緒為之平復(fù)。

    漸漸想明白一件事，元神雖縹緲無(wú)質(zhì)猶如鬼魅那是相對(duì)于能量很小很弱的元神而言。像鹿野這般獲得神槐能量情況數(shù)千年不遇，因而他元神現(xiàn)在能量強(qiáng)勁但同時(shí)也造成了有質(zhì)但又不像肉身那般看得見(jiàn)，修為高強(qiáng)之人以及諸如兇獸異怪等能感應(yīng)或者看到。

    所謂事無(wú)全面好，有利有弊吧。當(dāng)然對(duì)鹿野而言那可是天大的好事益處多多。

    神槐修煉數(shù)千年靈氣源于自然界的風(fēng)雷雨雪月與日以及地底根系汲取養(yǎng)分，說(shuō)她為天下樹(shù)神亦不為過(guò)。鹿野得其莫大恩惠做到操控植物，借植物遁走，所以才可看穿并穿透竹屋。

    至于無(wú)法在石頭上面達(dá)到如此境界，那是因?yàn)槭篱g萬(wàn)物遵循一個(gè)五行之道的自然規(guī)矩。

    五行，也叫五行學(xué)說(shuō)，是中國(guó)古人認(rèn)識(shí)世界的基本方式，廣泛用于中醫(yī)、堪輿、命理、相術(shù)和占卜等方面。五行的源頭是上古時(shí)代“萬(wàn)物有靈”圖騰觀念和祖先崇拜。

    中國(guó)古代哲學(xué)家用五行理論來(lái)說(shuō)明世界萬(wàn)物的形成及其相互關(guān)系。它強(qiáng)調(diào)整體，旨在描述事物的運(yùn)動(dòng)形式以及轉(zhuǎn)化關(guān)系。陰陽(yáng)是古代的對(duì)立統(tǒng)一學(xué)說(shuō)，五行是原始的系統(tǒng)論。

    五行系指古人把宇宙萬(wàn)物劃分為五種性質(zhì)的事物，也即分成木、火、土、金、水五大類(lèi)，并叫它們?yōu)椤拔逍小薄?br/>
    五行之間同時(shí)存在相生相克之理。

    相生，是指兩類(lèi)屬性不同的事物之間存在相互幫助，相互促進(jìn)的關(guān)系；具體是：木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。

    相克，則與相生相反，是指兩類(lèi)不同五行屬性事物之間關(guān)系是相互克制的；具體是：木克土，土克水，水克火、火克金、金克木。

    鹿野對(duì)五行之道略有耳聞，沒(méi)有細(xì)致研究過(guò)，但相生相克的道理還是懂得。神槐為五行之道中的木，所修煉為木之術(shù)，與屬性為金的石自然不同，所以才會(huì)如此。

    不過(guò)元神所修屬性與大荒中一些修煉法門(mén)不謀而合，像將獸魂封印在兵器中便是金之術(shù)，蝦猴兒看家本領(lǐng)掘洞土遁正是土之術(shù)等。

    但元神所修更為高深精妙。

    融合神槐本真元神以后他才懂得這么多，就像開(kāi)了掛一樣。