最后是決。
想必在普通人看來(lái)，會(huì)兩手法術(shù)的修道者已經(jīng)很了不起，絕對(duì)是高逼格的存在。那要是沒(méi)事兒給你露兩手，立馬仙家高人的形象妥妥就出來(lái)了。
不過(guò)，在真正的高人眼里，這些不過(guò)只是上不得臺(tái)面的小打小鬧，純粹就是用來(lái)哄小孩子的把戲而已。
真正修道有成的前輩，根本不需要?jiǎng)谛馁M(fèi)神以道力去擾亂火焰或者閃電的運(yùn)轉(zhuǎn)規(guī)律，人家完全可以以自己的靈力去模仿，甚至完美再現(xiàn)火焰以及閃電的道蘊(yùn)。而后以靈力憑空生生造出來(lái)一團(tuán)火把你烤成肉干，或者干脆一道閃電劈死你。
這就是決。
法決是對(duì)法術(shù)的進(jìn)一步演化和運(yùn)用。想比起真實(shí)的火焰來(lái)，以靈力構(gòu)造出的道火的威力絕對(duì)要強(qiáng)上千百倍不止。
想當(dāng)年大地之母媧皇氏煉石補(bǔ)天，若不是依靠道火，而是以凡火煉化晶石的話。以凡火之力，如何能夠?qū)⒂商斓亻g至精至純的五行靈氣所凝練而成的五彩晶石融化成漿呢！
牧流風(fēng)看到這里，心中對(duì)那編篡手冊(cè)之人早已是敬佩不已。
看人家這手冊(cè)編得多好，語(yǔ)言風(fēng)格簡(jiǎn)練，通俗易懂。只短短千八百字，便已將《先天無(wú)極太上道法》這門無(wú)上妙法第一階段“太凡”境九個(gè)層次的概念和性質(zhì)闡述得清清楚楚。
再往后翻，是“太凡”境具體修煉方法的講解和說(shuō)明。至于再往后的“太靈”、“太玄”、“太上”則只字未提。
即便太凡境的九重天也只是提到了前面的三個(gè)小境界，“凝氣”、“化氣”、“筑基”三篇。
想想也是，對(duì)于這些個(gè)初入門的新弟子來(lái)說(shuō)，后面的功法即便給他們，也沒(méi)什么用。
三個(gè)月的時(shí)間，能夠凝氣成功，進(jìn)而化生出靈力，再完成筑基也是百年不遇的好苗子了。
如此一來(lái)，自然沒(méi)有必要再把后面的功法也一并編入這手冊(cè)里。須知這批新人大部分都無(wú)緣山門，是要打道回府的，如此做法也不怕本門功法外泄。
牧流風(fēng)品讀了一遍，這《先天無(wú)極太上道法》凝氣化氣的過(guò)程基本上與《修羅鬼靈決》一樣，注意事項(xiàng)也基本相同。
無(wú)非是要靜心凝神，需得抱元守一，不得有絲毫俗欲雜念，否則容易走火入魔等等。
當(dāng)然了，這兩步牧流風(fēng)根本就沒(méi)必要再多費(fèi)功夫，他之前已經(jīng)將《修羅鬼靈決》修到了第三階段“羅剎境”后期圓滿，眼看就要突破“暗影境”了。對(duì)比《先天無(wú)極太上道法》的話，也應(yīng)該是第三階段“太玄境”后期圓滿了。
雖說(shuō)《修羅鬼靈決》一向?yàn)檎廊耸克积X，更是將其貶為歪門邪法，但其精妙程度也絕不在《先天無(wú)極太上道法》之下。
根據(jù)古老傳說(shuō)，“太上境”圓滿的修士已接近“仙”的水平，但“暗影境”圓滿的修士同樣擁有足以匹敵神魔的力量。
按照師父的吩咐，為防身份泄露而被凌月閣的人察覺(jué)到端倪。在來(lái)拜師之前，牧流風(fēng)已經(jīng)散去了大部分修為，如今他的水平保持在“幽幻境”第四重天“聚靈”階段。
倒不是他要刻意保留這部分修為，而是氣旋是體內(nèi)靈力經(jīng)過(guò)千百次碰撞轉(zhuǎn)換之后才形成的。在此過(guò)程中，除了不斷的嘗試之外，還有很大一部分運(yùn)氣的成分在里面，更要有一個(gè)完美的契機(jī)。
因此，氣旋一旦形成，并且其中的靈力達(dá)到穩(wěn)定的平衡點(diǎn)之后，不管日后修為達(dá)到何種境界，但體內(nèi)的靈力都會(huì)圍著這個(gè)平衡點(diǎn)，始終保持在一種絕對(duì)的平衡狀態(tài)之中。
也就是說(shuō)，穩(wěn)定之后的氣旋想要打破重組，或者將其中的靈力散去使丹田再回到之前的空白狀態(tài)絕非易事。一不小心便會(huì)損毀丹田，那這輩子就甭想再修行了。
丹田損毀，你的人基本上也就廢了。
當(dāng)然，還有一種方法可以散去氣旋內(nèi)的靈力，使丹田重回之前的空白狀態(tài)——暴力破壞。
以迅雷不及掩耳之勢(shì)用蠻力將氣旋內(nèi)的靈氣生生抽干，至于這種方法對(duì)身體造成的影響嘛。
好吧，權(quán)當(dāng)沒(méi)說(shuō)過(guò)。
既然已在“聚靈”階段，那前面的三步自然就沒(méi)必要再走了。
不過(guò)，牧流風(fēng)細(xì)察之下卻發(fā)現(xiàn)，雖然《先天無(wú)極太上道法》的“凝氣”和“化氣”與《修羅鬼靈決》基本相同，但在“筑基”方面卻存在著某些細(xì)微差異。
這兩種功法所融匯貫通脈絡(luò)以及穴位的順序和方位有很大的差別。
《修羅鬼靈決》勁力剛猛霸道，溫養(yǎng)脈絡(luò)的速度也更快。而《先天無(wú)極太上道法》就要相對(duì)柔和多了，速度也是緩慢穩(wěn)健，循序漸進(jìn)。
如此看來(lái)，需得依后者的方法將經(jīng)脈重新溫養(yǎng)一遍了。
眼下牧流風(fēng)的修為保持在“聚靈”階段，體內(nèi)已凝成氣旋，自然再不用刻意去感悟天地靈氣。
不過(guò)，為防萬(wàn)一，他還是按照手冊(cè)上所說(shuō)，盤腿席地正坐，兩手自然平放手放于膝蓋上方，而后靜心凝神，摒棄雜念，做好吐納呼吸的前奏。
隨著他閉上眼睛，身體漸漸進(jìn)入空靈壯態(tài)，很快便感覺(jué)到四周全是純凈的靈氣在身旁飛散游走。真不愧是是修仙圣地，靈氣竟如此充盈，而且，這里的靈氣，無(wú)論是濃郁程度還是純凈程度都是他之前從未見(jiàn)到過(guò)的。
牧流風(fēng)喜出望外，小心翼翼的外放出一絲靈力想先和周身的靈氣來(lái)一次接觸，看是否會(huì)有什么意外。
《修羅鬼靈決》和《先天無(wú)極太上道法》雖然的確有很多共通的地方，但畢竟是兩部截然不同的功法，有些地方甚至完全相反。沖動(dòng)行事的話，很可能會(huì)造成極其嚴(yán)重的后果。
讓牧流風(fēng)吃驚的是，當(dāng)他按照《先天無(wú)極太上道法》上的凝氣方法慎之又慎的將第一縷靈氣納入體內(nèi)，企圖化生成靈力再溫養(yǎng)經(jīng)絡(luò)的時(shí)候。令他震驚的事情發(fā)生了。
隨著他將第一縷靈氣納入體內(nèi)，這一下就像是觸發(fā)了多米諾骨牌的連鎖反應(yīng)，那些原本四處漫無(wú)目的的游走的散亂靈氣也不知道是不是受到什么刺激了。忽然像有了意識(shí)的活物一般，以出閘的洪流節(jié)奏，一縷不剩全都發(fā)了瘋似的擁進(jìn)了他體內(nèi)。