《夢田》

    每個(gè)人心里一畝田

    每個(gè)人心里一個(gè)夢

    一顆呀一顆種子

    是我心里的一畝田

    用它來種什么用它來種什么

    種桃種李種春風(fēng)

    開盡梨花春又來

    那是我心里一畝田

    那是我心里一個(gè)不醒的夢

    。。。

    冬天的時(shí)候，騎自行車上學(xué)，手臉嘴唇都經(jīng)常干裂，言羽卻不怕，從不主動(dòng)擦香香。

    但有的男同學(xué)就很嬌嫩，什么都要擦，甚至還要抹唇膏，比如斑蝥。

    他既要涂抹，又不好意思讓同學(xué)們看見了笑話，就經(jīng)常在上廁所時(shí)偷偷抹唇膏。

    有一次他剛從廁所抹完唇膏出來，就被言羽仔細(xì)盯著看，然后很認(rèn)真地問他:“斑蝥，我注意你很久了，為什么每次你從廁所里出來嘴上都油膩膩的?難道你在廁所里吃屎喝尿嗎？或者每天都要把好東西帶進(jìn)廁所吃？”

    “暈！言羽！！我只是擦了唇膏而已！！你怎么經(jīng)常都說這些屎啊尿啊之類很惡俗的事？”

    “沒有啊，我只是就事論事而已，再說了，屎和尿也不算什么惡俗之事啊。你心里有荷花，眼前就盛開荷花；你心里有大糞，眼前就堆滿了大糞。你如果覺得屎尿是很惡俗的東西，那每個(gè)人都是皮囊裹屎，都是一張肉皮整天包著屎啊尿啊到處走動(dòng)，豈不是更加惡俗，那你為什么不干脆帶頭死了算了？”

    。。。

    言羽小學(xué)時(shí)自然考了滿分，初中學(xué)到生物學(xué)，也是十分喜歡，覺得生命真是一件最美妙最神奇的事。

    在那年輕氣盛的少年時(shí)光，言羽最喜歡騎著車，在城市的大街小巷中穿梭，或者徒步穿行，漫步在郊外的田野上。

    喜歡毫無目的地溜達(dá)閑逛，嘗試走遍每一條路每一條小巷，哪怕有時(shí)一個(gè)人走進(jìn)陰冷的死胡同，感覺有點(diǎn)兒可怕，也有點(diǎn)兒緊張，但是卻很開心，很興奮。

    言羽很喜歡一個(gè)人在城市和荒野中胡亂轉(zhuǎn)悠、四處晃蕩，看到感興趣的就隨手?jǐn)[弄，甚至搞破壞，撿垃圾，像一個(gè)大自然的拾荒匠，翻根刨土，將一些自然生長的根莖事物，或者城市里稀奇古怪的垃圾物件，據(jù)為己有，以為至寶。

    哪怕在秋冬季節(jié)，仍然喜歡一個(gè)人沿著沙河行走，任由大風(fēng)吹得泥巴路上的落葉飛揚(yáng)。一路上，枯黃的梧桐樹葉，和金黃色的銀杏樹葉，嘩嘩嘩地掉將下來，落在言羽身上，那種站在滿天旋轉(zhuǎn)飛舞的金黃葉片中的感覺，真的好爽，真的好美。

    唯一讓言羽感到難受的，就是衣服總是很單薄，在大風(fēng)中總是覺得冷得慌。

    小時(shí)候的言羽，也就像那荒野中自由生長的野草，在龐大的城市里胡亂地生長著，沒有樹立什么信念，也找不到什么值得一干的人生大事。

    和萬敏一直非常專注于數(shù)學(xué)不同，言羽對很多事情都飽含熱情，但是經(jīng)過短暫的激情過后，卻缺乏持久的熱愛和堅(jiān)持的耐力，因此也無法達(dá)到萬敏那種持久鉆研的深度。

    所以萬敏拿過數(shù)學(xué)很多很多的獎(jiǎng)項(xiàng)，數(shù)量和質(zhì)量都遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過言羽，而言羽除了數(shù)學(xué)，在物理、化學(xué)、英語、語文以及一些綜合性競賽中，全都拿過國家或省市競賽獎(jiǎng)，而萬敏在這些方面很多都是空白。

    自小學(xué)遇到了好老師激發(fā)了學(xué)習(xí)興趣以來，年輕力盛的言羽，在自然和社會(huì)科學(xué)的各個(gè)領(lǐng)域，都以無比渴望和無比癡迷的態(tài)度，不斷學(xué)習(xí)研究數(shù)學(xué)、物理、化學(xué)、英語、武術(shù)、舞蹈、體育、音樂等各個(gè)層面的知識技能，并且對每一個(gè)領(lǐng)域都無比熱愛。

    但是和萬敏的勤奮踏實(shí)刻苦鉆研不同，言羽的注意力不容易集中，即使面對最熱愛的事物，也極容易發(fā)生興趣的轉(zhuǎn)移，而且常常偷懶，不求甚解。

    比如萬敏學(xué)到了用密鑰+規(guī)則的方式，可以在同學(xué)之間方便地傳遞秘信。他將規(guī)則數(shù)字托奧校的同學(xué)帶給言羽，傳遞的同學(xué)只能看到傳遞的一組數(shù)字，例如最簡單的2，1；4，5；6，7。。。但他不知道是什么。

    而只有兩人知道密鑰是什么，可以是一本電碼本，也可以只是某一本書，某者一本字典。翻開書來對照規(guī)則就能得出最終的密碼。比如2表示第二頁，1表示第二頁的第一個(gè)字，假設(shè)是A；同樣的，假設(shè)4,5是B，6，7是C，那么言羽拿到紙后可破譯出的密碼就是ABC。

    這里的書就是密鑰，表示的方法就是規(guī)則。兩個(gè)合一起組成一個(gè)密碼。而密鑰可以隨時(shí)更換，規(guī)則也可以使用極復(fù)雜的代數(shù)函數(shù)。

    但言羽只喜歡玩這個(gè)游戲的過程，而萬敏后來卻精研計(jì)算機(jī)密鑰和規(guī)則算法。

    又比如，雖然言羽在奧數(shù)老師那里聽到了很多數(shù)學(xué)的傳奇，怦然心動(dòng)，心想一定要學(xué)好代數(shù)。但是一轉(zhuǎn)眼到了物理奧校，聽到一些物理故事，立刻又心動(dòng)了，又想要為物理奉獻(xiàn)青春，甚至生命。

    然而最終的結(jié)果呢，卻更多是獻(xiàn)給了小說和游戲。

    不過老師講的很多物理學(xué)史話，卻給言羽留下了深刻的印象，比如提到的玻爾和愛因斯坦的世紀(jì)巔峰對決：

    在愛因斯坦看來，用概率語言表達(dá)的物理理論，不能對自然現(xiàn)象作完全決定論的描述。

    “上帝并不擲骰子”成了他的名言和終身的信念。

    在多次論戰(zhàn)之中，愛因斯坦提出的最厲害的挑戰(zhàn)，是稱為“光匣”（lightbox）的理想實(shí)驗(yàn)。而經(jīng)過了一個(gè)不眠之夜，玻爾找到了問題的答案，他運(yùn)用廣義相對論來反擊它的創(chuàng)立者，從而拯救了量子理論。愛因斯坦不得不承認(rèn)不確定性原理是自洽的。

    但1935年，愛因斯坦一篇題為《能認(rèn)為量子力學(xué)對物理實(shí)在的描述是完備的嗎？》的論文，讓論戰(zhàn)的交戰(zhàn)者遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了愛因斯坦和玻爾兩人。這篇論文由愛因斯坦、波道爾斯基、羅森三人聯(lián)名發(fā)表，因此其提出的問題日后稱為EPR佯謬，EPR即三人姓氏首字母。

    其關(guān)鍵內(nèi)容是，假設(shè)一個(gè)二體系統(tǒng)，由A和B兩部分組成，可證明此二體的“動(dòng)量之和”與“位置之差”是可以同時(shí)測準(zhǔn)的。然而，量子力學(xué)卻不能提供同時(shí)測準(zhǔn)它們的方法。據(jù)此，愛因斯坦認(rèn)為量子力學(xué)是不完備的。

    但隨后玻爾指出其中的破綻，認(rèn)為在推導(dǎo)過程中存在錯(cuò)誤。1981年，科學(xué)家終于在實(shí)驗(yàn)室發(fā)現(xiàn)了量子糾纏現(xiàn)象。玻爾與愛因斯坦?fàn)幷摰恼麄€(gè)過程，基本都是玻爾取得勝利。

    從量子物理學(xué)實(shí)驗(yàn)數(shù)據(jù)來看，似乎一切都證明“上帝也擲骰子”，但是，如果引入非決定論的隨機(jī)性，那么上述實(shí)驗(yàn)其實(shí)只是說明了量子理論是超距關(guān)聯(lián)、非定域的，而沒有確定量子理論是決定論的還是非決定論的，上帝是否擲骰子并無定論。

    而“上帝擲骰子嗎”這句話，從小就印在了言羽的心中，他立志以后一定要解開這個(gè)人類科學(xué)和哲學(xué)最大的謎題，并且用最美的文字語言將答案公諸于世。

    那時(shí)的言羽，因?yàn)橄矏圩x書，已經(jīng)開始能安靜地享受生活，而不再毫無目的地胡亂跳動(dòng)。

    初中時(shí)言羽就已經(jīng)能夠理解，如沈從文所說：“再美的風(fēng)景，如果缺少了安靜，美也會(huì)減少一半。”

    有很長一段時(shí)間，言羽的興趣和重心，都投入到了文學(xué)之中，而那種靜心品讀的文學(xué)樂趣，盡管言羽樂于分享，但萬敏等朋友卻似乎從沒真正體會(huì)過。

    沈從文是一個(gè)唯美的鄉(xiāng)土作家，寫的是田園牧歌式的小說，這些文字深深地打動(dòng)了同樣喜歡鄉(xiāng)土味的言羽。

    言羽感到其實(shí)沈的童年和自己很像，從逃學(xué)大師到文學(xué)大師，沈的文字讓他陶醉。獨(dú)立人格、自由思想、道家的清靜無為、墨家的勤勉風(fēng)范、儒家的憂患意識，這一切都從沈從文的文字里汩汩而出，讓他感覺無比的熟悉和歡喜。

    沈從文曾說過:"有些文章很年輕，到你成大人時(shí)，它還像很年輕！"

    “生命不過是一粒微塵，比微塵還容易被風(fēng)吹落到一個(gè)陌生地方的是命運(yùn)?！?br/>
    “察明人類之狂妄和愚昧，與思索個(gè)人的老死病苦，一樣是偉大的事業(yè)，積極的可以當(dāng)成一種重大的工作，再消極的也不失為一種有趣的消遣。”

    “這世界或有在沙基或水面上建造崇樓杰閣的人，那可不是我，我只想造希臘小廟。選小地作基礎(chǔ)，用堅(jiān)硬石頭堆砌它。精致，結(jié)實(shí)、對稱，形體雖小而不纖巧，是我理想的建筑，這廟供奉的是‘人性’”。

    。。。

    還有音樂，言羽從小很喜歡聽小虎隊(duì)、草蜢、BEYOND等樂隊(duì)的歌：

    “聽聽大海的聲音，看看執(zhí)著的藍(lán)天，讓我們自由自在地戀愛。”

    “迎接光輝歲月，問誰又能做到。”

    。。。

    言羽很羨慕外校的朋友高輝。

    高輝從小聽別人隨便哼首歌，就能立刻把曲記下來，音調(diào)音符一點(diǎn)兒也不差。似乎他生來就一種可以為音樂而生，為音樂而死的信仰，無音樂，毋寧死。

    無論是數(shù)學(xué)之于萬敏，還是音樂之于高輝，言羽對這種人物感到很羨慕。他覺得自己雖然什么都很喜歡，但是什么都沒有癡迷到那種離開了不能活的地步。

    人生不滿百,何不秉燭游。

    言羽認(rèn)為，人生苦短，一個(gè)人總要找到黑夜里可以代替陽光的東西，那就叫做信仰，而他一直在尋找一種屬于自己的信仰。

    直到有一天，當(dāng)他讀到羅曼.羅蘭的《約翰?克利斯朵夫》和《名人傳》，才突然明白了自己的夢想，從此樹立了自己人生志向。

    正如約翰?克利斯朵夫在痛苦和厭惡中潛意識里仍然癡迷和熱愛音樂一樣，生活的重?fù)?dān)把他壓得喘不過起來，但他仍然有一個(gè)偉大的信念：將來要寫出偉大的音樂作品。

    言羽也立志，一生之中，一定要寫出一部古今中外英雄圣哲的精神歷險(xiǎn)記，描述如詩如畫的歷史傳奇故事，讓它有著如貝多芬交響曲一般美妙的韻律。

    人的本性是孤獨(dú)，一定要寫出像《約翰克里斯多夫》、《百年孤獨(dú)》、《悲慘世界》、《雙城記》這樣的好書，但是要比它們都更好，也更有趣。

    《約翰?克利斯朵夫》書中有很多言羽喜歡之處：

    克利斯朵夫往往就因?yàn)檎嬲\而顯得平凡；有時(shí)他不惜采用人家早已用過的形式，因?yàn)樗X得這種形式能夠準(zhǔn)確表現(xiàn)他的思想，而且因?yàn)樗母杏X是這樣而不是那樣。他無論如何不愿意求新奇，以為只有平庸之極的人才操心這種問題。他但求說出自己的感覺，決不問前人有沒有說過。他很驕傲的相信，這才是求新奇的最好的辦法；世界上不是永遠(yuǎn)只有一個(gè)克利斯朵夫嗎？憑著青年人目空一切的氣概，他認(rèn)為古往今來還一無成就，一切還得開始或是從頭再做。因?yàn)橛X得內(nèi)心這樣的充實(shí)，人生這樣的無窮無極，他就處于得意忘形的，歡欣鼓舞的境界。時(shí)時(shí)刻刻都在歡欣鼓舞。

    這種心緒也用不著快樂來支持，便是悲哀它也能夠適應(yīng)：他的力是他歡欣鼓舞的泉源，是一切幸福，一切德性之母。生活罷，盡量的生活罷！……凡是感覺不到自己有這種力的醉意，這種生的歡欣（哪怕是極痛苦的生活）的人，便不是藝術(shù)家。這等于一塊試金石。必須不問歡樂與痛苦都能夠歡欣鼓舞的，才是真正的偉大。門德爾松或勃拉姆斯，僅僅象十月的霧，象淅瀝的細(xì)雨，從來沒有這種神通。

    這種神通克利斯朵夫卻是有的；他以天生的戇直冒昧的性格，盡量在人前顯露他的快樂。他不覺得這種舉動(dòng)有什么惡意，只是想跟旁人分享他的快樂。他沒想到這種快樂會(huì)傷害大多數(shù)沒有這快樂的人。同時(shí)他也不管別人高興不高興；他就是極有自信，認(rèn)為把自己的信念告訴人家是挺自然的。他把自己的豐滿和一般音符制造家的貧弱作了一個(gè)比較，覺得要人家承認(rèn)他的優(yōu)越是極容易，太容易了，只消把自己拿出去就行。

    。。。

    還有《名人傳》卷首語也很喜歡：

    我當(dāng)然能證明：一個(gè)行為高尚、善良的人，必然也承擔(dān)了與之相當(dāng)?shù)目嚯y。——貝多芬

    打開窗吧，讓自由的空氣重新進(jìn)來，讓我們的內(nèi)心呼吸英雄的氣息！

    看看我們的周圍，精神世界的空氣變得多么渾濁?，F(xiàn)實(shí)生活中，猥瑣不堪的物質(zhì)主義、拜金主義壓抑與控制了自由思想，阻礙了社會(huì)與個(gè)性的健康發(fā)展，而政府也磨磨蹭蹭，不能行動(dòng)。人們的精神卑微，人格猥瑣，毫無生命的尊嚴(yán)可言，在自私自利的小格局里面，郁郁而終。人們的精神世界已經(jīng)沒有了新鮮空氣，必須得打開心靈的窗口。

    生活是嚴(yán)酷的。對那些不安于平庸的人說來，生活就是一場無休止的搏斗，而且是無榮譽(yù)無幸福可言的、在孤獨(dú)中默默進(jìn)行的一場充滿了悲劇的戰(zhàn)斗。

    這些名人傳記并非訴諸野心家的驕傲，而是獻(xiàn)給受難者的。這些英雄為了善，為了自由，為了理想而受苦受難，偉大的心靈令人敬佩。讓我們把神圣的痛苦油膏獻(xiàn)給受苦的人們吧，讓塵世的痛苦因點(diǎn)燈而照亮！

    只要睜開雙眼，就能在現(xiàn)實(shí)生活中看到兩朵最為靚麗的火花，那就是正義與自由之花。它們在閃耀，給人們力量。英雄是我們的榜樣，給與了啟示，給人以力量，指明了前進(jìn)的精神道路。跟隨著他們一起前進(jìn)吧，不要猶豫。在不同時(shí)代，在不同的國度，在不同的地區(qū)，我們都可以在自己的精神世界中，跟隨他們前行。

    我稱之為英雄的，并非以思想或力量取勝，而因其心靈偉大而定性。正如他們中最偉大的一個(gè)，貝多芬所說：“人生在世，除了善良與真理，還沒有更加高人一等的標(biāo)志”。

    他們的偉大固然來自堅(jiān)強(qiáng)的毅力，同時(shí)也來自所經(jīng)歷的憂患。他們的人生完全是一種長久的磨難，先天下之憂而憂，視別人的苦難為自己的苦難。悲劇的命運(yùn)讓他們的靈肉在貧苦和疾病中，飽經(jīng)磨難的錘煉，就像錘煉金子一般。

    不幸的人們啊，切勿過分怨天尤人！人類最優(yōu)秀的人物與你們同在。讓我們就從這些偉大人物的英雄氣概中汲取力量！

    這里有貝多芬、米開朗琪羅、托爾斯泰三人，第一個(gè)寫的就是偉大的貝多芬，他堅(jiān)強(qiáng)而純粹。在苦難中，他祝愿自己的事例能給其它不幸者提供支撐。經(jīng)過多年超人的努力與奮斗，完成了他所言“向可憐的人類吹送勇氣”的大業(yè)之后，這位勝利的普羅米修斯，回答一個(gè)乞靈于神明的朋友說：“人啊，靠你自己吧！戰(zhàn)勝困難，要依靠自己的一雙手，依靠自己的信心，依靠對自己正確的認(rèn)識，知道自己是誰，能夠恰當(dāng)?shù)刈鍪裁础！?br/>
    他這句豪言壯語，應(yīng)對我們有所啟迪。讓我們以他為榜樣，重新恢復(fù)對生活、對人類的信念吧！同樣，我們對人類追求真理也充滿信心?！?br/>
    。。。

    《生活就是這樣》

    卷一《平凡世界之幸福生活》

    首篇《浪漫生活一百年》

    第二章少年

    全文完

    于2013年11月7日立冬，完稿于12月7日大雪前

    照見五蘊(yùn)皆