翌日一大早，谷美就起了床，洗漱完畢后，她退了房。

    走在陌生的街道上，入目陌生，四處可聞到藏香的味道。那是無法形容的味道，仿佛可以洗滌心靈。不時(shí)有穿著傳統(tǒng)服飾的老人手拿著轉(zhuǎn)經(jīng)筒，口中默念著什么，從身邊走過。

    “香格里拉”是人間樂園和世外桃源的代名詞。

    這里有著神圣的雪山，幽深的峽谷，飛舞的瀑布，被森林環(huán)繞的靜謐的湖泊，徜徉在美麗草原上的成群牛羊，凈如明鏡的天空，金碧輝煌的廟宇……無論是哪一種，都有著讓人窒息的美麗。

    純潔、好客的人們熱情歡迎著遠(yuǎn)道而來的客人，這里是宗教的圣土，是人間的天堂。

    一些房屋或者放眼可見的山上飄著各色布條，據(jù)說這是人們與神溝通的方式，也是祈禱、祝福和希望神的保佑的方式。就如同在露出石壁的山上或者一些石頭上用白色粉筆或者墨水畫出樓梯狀的圖案，因?yàn)樗麄兿嘈?，可以借此讓自己的靈魂登入極樂。

    在谷美心中，少數(shù)民族的人都比漢人要來得好接觸，或許是因?yàn)樗麄兊奈幕患皾h族廣泛，故而心計(jì)也簡單些。

    谷美正想得入神時(shí)，被一群“熱情”的人的上前圍攏，說什么要帶她去下一個(gè)目的地——她自己都不知道自己下一個(gè)目的地在哪，這些人就熱情得完全不聽她的話，一股勁兒的就想把她往車上拉。

    谷美有些不知所措，她之前從沒有遇見過這般“熱情”的人，自然不知道該如何應(yīng)對，所以，只能僵硬的笑著推辭著。

    張維米拉在這個(gè)時(shí)候出現(xiàn)了。

    如果，她是男的，就可以用一個(gè)成語形容了——英雄救美。

    張維米拉一登場，就用她聽不懂的語言對著那幾個(gè)男人嚴(yán)肅地嘰里呱啦一大通，那幾個(gè)男的立刻悻悻然的離開了。

    谷美一臉驚奇，沒想到女人也可以如此威嚴(yán)。

    隨后，張維米拉對她展顏一笑，那笑容仿佛是開放得最為燦爛的向日葵。

    “你啊，遇到這種人應(yīng)該堅(jiān)決而清楚的表達(dá)出自己的意思。no，你知道no是什么意思吧？”

    谷美默然一笑。

    于是乎，張維米拉成了她的導(dǎo)游，免費(fèi)的。至于原因……她說的是怕谷美又犯傻，被這些專門欺負(fù)外地游客的人給欺騙了。

    谷美最初很不適應(yīng)張維米拉的性子，但漸漸地，也喜歡上這樣熱情豪邁的女子。

    “這里原名中甸縣，你知道的吧？”一邊走，米拉一邊為她解說著，“代表著藏民向往的理想境界。香格里拉之名源于藏經(jīng)中的香巴拉王國，在藏傳佛教的發(fā)展史上，其一直作為“凈王”的最高境界而被廣泛提及，后來那個(gè)外國人一本書，讓這里成為許多人憧憬的圣地，你們外地人就用什么‘伊甸園、理想國、世外桃源、烏托邦’來形容這里?！?br/>
    谷美聽出米拉話中隱藏著的一些諷笑，側(cè)頭疑惑的看著米拉，說：“你難道不覺得這里很美很靜，不負(fù)有世外桃源之名？”

    “是嗎？”米拉的笑容有點(diǎn)怪，隨即恢復(fù)正常后，道：“比起你們漢人的地方，這里的確是如此。每當(dāng)雪山披上銀衫，草原穿上了月光織成的紗良，山寨燃起彤紅明亮的篝火，隨著弦子的聲音或嘹亮的歌聲……人們匯集攏來，盡情歌舞，這里便成了歌舞的海洋。各個(gè)民族世代蘊(yùn)育的思想感情和豐富的生活，都展現(xiàn)在常盛不衷的民間歌舞歌謠中。尤其是藏族，在俯娛樂時(shí)要歌舞助興，在人生禮儀中以歌舞貫穿，在勞動(dòng)生產(chǎn)中以歌相伴，在山野原野中也常常綽吭高歌，年輕人談情說愛更離不開歌……”

    稍頓，米拉想了想，又說：“你們漢人幾乎不會唱我們的歌吧？不過，我們這里倒是有不少人會唱你們漢人的流行歌曲，等有時(shí)間后，我教你幾首，在這個(gè)地方，歌是最好的溝通方式之一，我們納西族的歌也很好聽?！?br/>
    “納西族？”谷美立刻醒神起來，倍加認(rèn)真地看著米拉，希望能從中得知些什么。

    “嗯，在中甸藏語里，‘香格里拉’意為‘心中的日月’，唔……漢人好想有首歌就叫這個(gè)名字。我的家就在碧塔海附近，碧塔海，你知道吧？碧塔的藏語是櫟樹成片的地方，藏語中碧塔海又意為寧靜的海。傳說，有一個(gè)天女梳妝時(shí)不小心失落的鏡子破碎形成了許多高原湖泊，碧塔海就是其中的一塊鑲有綠寶石的最美的鏡片。姜嶺大戰(zhàn)至碧塔海，因冰天雪地，湖光朦朧，嶺國的騎士們迫敵誤入湖中而被淹沒，轉(zhuǎn)敗為勝的姜國認(rèn)為這是碧塔山神護(hù)佑的結(jié)果，便在小山上建造了廟宇，又有人說這島是明代納西族木天王的避暑地……總之，有許許多多關(guān)于碧塔海的傳說，其中還與格薩爾王有關(guān)的呢?！?br/>
    在說到格薩爾王時(shí)，米拉露出虔誠無比的表情。

    谷美想起，這個(gè)格薩爾王在藏族的傳說中是蓮花生的化身，一生戎馬，懲惡揚(yáng)善，弘揚(yáng)佛法，傳播文化，是藏族人民引以為豪的英雄。

    之后，米拉又為她說了許許多多關(guān)于各個(gè)景點(diǎn)的傳說故事，說著說著，她忽然冒了一句：“你去我家做客吧?！?br/>
    一路上，米拉熱情地為谷美繼續(xù)介紹著各處風(fēng)情美景，訴說著各個(gè)地方的傳說故事。

    當(dāng)靠近碧塔海時(shí)，谷美就被它美麗恬靜的天資麗質(zhì)吸引，并沉醉在這片渾然天成的美好之中。

    此刻，她再度體悟到，這里的美，不論是哪一種，都是純粹的，沒有任何雕飾的痕跡，保有著歲月留下的痕跡，保持著天然的面貌，這份純粹的自然，想必才是真正吸引各地游客的最主要原因吧……

    米拉的家境很豐實(shí)，據(jù)說祖輩留下來的。

    除了一些不歡迎外客的少數(shù)民族外，其他的大多都很好客，米拉的家人亦是如是。她們還沒走進(jìn)，就能遠(yuǎn)遠(yuǎn)的看見有一群人站在路的盡頭，仿佛等待著什么。

    谷美很奇怪，為什么他們會知道她們來了？看到米拉遠(yuǎn)遠(yuǎn)的和他們打招呼，很顯然那些人等待的是她們。如果只是回家，沒有人會這么大的排場迎接吧？

    “你的家人嗎？是來接我們嗎？沒見你通過電話呢！”谷美一連串地問，對此，她十分奇怪。

    米拉告訴谷美說：“我們不需要通訊工具，我們只要踏入自己的村落，風(fēng)自然會將我們回來的消息傳達(dá)給族人?！彼穆曇衾?，隱隱有對手機(jī)等現(xiàn)代通訊工具的蔑視。

    谷美可以理解，因?yàn)檫@些現(xiàn)代化科技，日以繼夜的以滴水穿石的速度在腐蝕著他們竭力維護(hù)的自然與純粹。

    米拉的家族在香格里拉這里的納西族里有著舉足輕重的地位，換做以前的說法，可以等同于酋長。這種沒有官職卻比有官位的人更有威望的存在，在少數(shù)民族里，并不少見。

    米拉所在的村落，只要站在寺廟處，就可以清楚看到那美麗恬靜的碧塔海。

    谷美很傻的問了句：“為什么它叫做海呢？”

    米拉愣了愣，沒有解釋，只是道：“聽**大人說，明日午后有日食出現(xiàn)，百年一度呢?！?br/>
    谷美眨眨眼，“日食？”她反射性的想要掏出手機(jī)查詢這里是否有日食出現(xiàn)，但忽然想起什么，將已經(jīng)握在手里的手機(jī)重新放進(jìn)包里，側(cè)眸看著米拉，等著她進(jìn)一步解說。

    米拉似乎很滿意她的舉動(dòng)，笑笑道：“嗯，日食。”隨即轉(zhuǎn)頭看著她，“你知道嗎？關(guān)于日食有一個(gè)傳說，傳說在百年一度的日食之際，神會實(shí)現(xiàn)被選中的人一個(gè)愿望。”

    “愿望？神？”谷美很想笑，并非覺得她的話可笑，而是——太荒誕了。人的愿望怎么可能有神來實(shí)現(xiàn)？如果真的有的話——?jiǎng)傁氲酱颂?，她的心忽然一悸，如果……如果真的有神的話，這個(gè)神又能實(shí)現(xiàn)愿望的話——她希望被帶到阿圖身邊。

    腦海中再度浮現(xiàn)夢中驚險(xiǎn)的場景，她很想知道之前與之后的事。

    米拉笑了笑道：“是啊，神會實(shí)現(xiàn)我們的愿望。唔，你很難理解嗎？不過，也是，你們漢人的信仰已經(jīng)遺失了。”她自問自答著，似乎并不覺得這樣對一些仍然保持著信仰的漢人來說是一種冒犯和侮辱。

    谷美對此保持沉默，含著笑，看著如畫風(fēng)景。

    “噢，你有什么愿望么？”米拉牽起谷美的手，就朝屋內(nèi)走去。

    “我？”

    “是啊，難道你沒有什么愿望么？”

    谷美沉默了一會，說：“我……我想見一個(gè)人，來這里也是想尋找他的痕跡，但是，我并不知道這是否存在著?！?br/>
    谷美的話里有一種傷人的遺憾，那種遺憾劃過兩人的心里。

    “那你呢？”谷美問，打破了沉重的氣氛。

    “我？哈哈，我的愿望啊，我希望碧塔海的美麗能夠延續(xù)到天荒地老，能夠一直守護(hù)著我我們納西族。”

    米拉的笑聲里也隱藏著一種傷人的遺憾，似是無法彌補(bǔ)。

    “一定會的！”谷美道，撫著談?wù)劦膽n傷。

    納西族的宗教信仰為東巴教、藏傳佛教、伊斯蘭教，在麗江附近的納西族還普遍信奉“三朵神”。

    張維米拉的村落，大部分都信仰藏傳佛教，在這里，最輝煌美麗的建筑，就是寺廟。

    張維米拉帶著谷美參觀時(shí)告訴她說：“這是仿造素有小布達(dá)拉宮的松贊林寺建成，規(guī)模比起松贊林寺來說，要小了三倍，但在這個(gè)不能算是大的村落里，這寺廟已經(jīng)算得上偌大了。這座寺廟的名字叫做‘多吉帕蘭’，漢語意思為‘明珠’?！?br/>
    谷美說不上心中感想，只是一味的沉醉。

    “我曾聽阿嬤說起，許久之前，這里是一個(gè)叫做‘東巴’的部落居住地。東巴的首領(lǐng)英明睿智，只是后來因年歲過高重病纏身無法治政，他的妻子和兒女們都在爭權(quán)奪勢，彼此相互陷害，互相扯后腿，部落漸漸的變得不如之前。之后，在東巴首領(lǐng)臨死之前，力排眾議，將首領(lǐng)之位傳給了一個(gè)叫做阿圖的下人，東巴部落就在阿圖的帶領(lǐng)下，復(fù)興，繁盛，而阿圖首領(lǐng)在他成為首領(lǐng)的第二年，就修筑了‘多吉帕蘭’，據(jù)說，是為了紀(jì)念他的愛人?！?br/>
    “阿圖？阿圖……”谷美低低諗著，心中不安跳動(dòng)，“他真的存在著，那他的愛人是——”谷美沒有把后面的話說出來，在她心中已經(jīng)產(chǎn)生了莫大的懸念。

    “他的愛人傳說是東巴首領(lǐng)的千金，兩人因?yàn)樯矸輵沂饨?jīng)歷重重險(xiǎn)阻可還是未能在一起，但也傳說他的愛人是漢人，東巴首領(lǐng)要他娶首領(lǐng)千金才把首領(lǐng)之位傳給他，他不從，兩人執(zhí)意生死相許可最終沒能在一起，”米拉道：“可無論是哪一段，阿圖首領(lǐng)都為他的愛人而終生未娶，在他死后，東巴部落就盛極而衰，不久后就被其他部落吞并了?！鄙灶D，她想了想，又說：“后來，有人發(fā)現(xiàn)阿圖的一首詩，一首你們漢人的詩，那首詩很美，我依稀記得是‘花如火艷，無塵，空對曲琴，傷人，情已有，再難斷，思人念人夢眷魂。’就因?yàn)檫@首詩，所以許多人猜測，阿圖首領(lǐng)的愛人，也就是他心中的多吉帕蘭，應(yīng)該是個(gè)漢人?！?br/>
    “妮雅——”谷美不禁喚出了這個(gè)名字，她堅(jiān)定相信自己就是故事里的主角，妮雅，阿圖的愛人。

    “妮雅？”米拉不經(jīng)意地問，但并不在乎谷美的回答，已經(jīng)向前走了。

    “沒有?！惫让垒p輕搖頭，跟著米拉走去。