第三百八十六章 暢言（二）第(1/2)頁

    第三百八十六章暢言（二）

    這樣的系統(tǒng)性問題，根本不是以人的意志為轉(zhuǎn)移的?；蛘哒f，這恰恰就是個人欲·望的集體體現(xiàn)。當黎華和畢文謙的眼神隔著辦公桌交匯時，畢文謙緩緩搖著頭，嘆了一口氣。

    “我提這個問題出來，并不是我尋找到了解決的辦法。而是要強調(diào)，這是一個受生產(chǎn)力限制，時代性的限制的問題，在對于國家建設(shè)的規(guī)劃中，對它，要有充分的認識。不然，歷史上走過的彎路，我們會異曲同工地重蹈覆轍。”

    黎華沒有立即應(yīng)聲，她開始低頭沉思起來。劉三劍、小曉琳，以及陸衍，都默不作聲。

    畢文謙欣賞著黎華的臉，慢慢喝著水，很有耐心。經(jīng)理辦公室里，唯有黎華中指有節(jié)奏的敲著辦公桌的聲響。

    良久，黎華突然五指搭在桌子上，重新看向畢文謙：“文謙，你是想說，改革開放時期，擴大市場經(jīng)濟的必要性？”

    畢文謙笑看著她，沒有正面回答，而是說起了另一個問題。

    “黎華，就像你剛才順口提的，劉三劍肯定和你說過了，關(guān)于我和她聊過的榮譽體系的事情。有一個問題，不知道你想過沒有，至少，我是思考過的——原本，我有這么一個想法：紅旗摩托車上，除了姓名、編號等等信息之外，還可以根據(jù)申請人不同類別，添加不同的標志，比如，部隊的，刻上軍·徽，地方一線的，刻上國·徽，體制內(nèi)的，刻上黨·徽……諸如這樣的細化的思路。但我最終否決了?！鄙晕⑼ｎD了一下，畢文謙自問自答起來，“為什么要否決？其實，社會·主義社會初級階段里，貨幣體系為主，榮譽體系為輔，既會是不同于資本·主義的一大特征，又會是一個長期的狀態(tài)。那么，這其中就隱含了一點：對于一個統(tǒng)一的國家來說，榮譽體系，是必要的；榮譽體系的唯一性，更是必要的?！?br/>
    “為什么這么說？原因，要說簡單，其實也很簡單——對于一個統(tǒng)一的國家來說，貨幣體系是具有唯一性的。作為輔助的榮譽體系，必然與之相適應(yīng)。而如果要說明白，這就涉及到社會·主義和國家資·本主義之間的本質(zhì)區(qū)別問題了。”

    畢文謙偏頭看著奮筆速記的兩個女孩子，特意又停下來，小喝了一口。

    “兩種制度，兩種道路，根本區(qū)別，歸根結(jié)底，其實在于兩點：第一，社會·主義社會，國家控制資本；國家資·本主義社會，資本控制國家；第二，社會·主義社會，追求普及性精英教育；國家資·本主義社會，追求通過教育差異化來潤物細無聲地將階級固化?！?br/>
    “而今時代的科技水平，人類的壽命上限，是在很長時間里不可能產(chǎn)生質(zhì)的飛躍的。在這個客觀背景下，繁衍與傳承，始終是人類作為生物，天然而根本的愿景。理所當然的，繁衍的權(quán)利，傳承的權(quán)利，是重中之重。中國自古有立德、立功、立言為三不朽的概念，相比生物意

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