“既然御飛兒已經(jīng)破戒將佛道兩教針對我們這個世界的看法混為了一談，那今天索性就將自己了解的有關(guān)佛道在時空上的不同看法全都說出來吧?！币娢霓葥P不停地催促自己，御飛兒只得接著就說了起來，“其實在佛教中也有和我道教隱身術(shù)相類似的法術(shù)，他們將這種類型的法術(shù)稱之為時空術(shù)。與我道教隱身術(shù)需要在現(xiàn)世中創(chuàng)造新的空間不同，時空術(shù)可以將施術(shù)者隱匿到與現(xiàn)世完全不同的空間中去。在佛教理論中世界是由無數(shù)空間組成的，是與生俱來無法被任何力量改變的，并且按照每個空間能量的大小依次排列的。現(xiàn)世不僅僅是這無數(shù)空間中的其中一個，而且還是無數(shù)空間中能量最為強大的一個，因此離現(xiàn)世越遠的空間其擁有的能量就越弱。業(yè)力不同的人在施展時空術(shù)時所能隱匿的空間是不盡相同的，那些業(yè)力深的施術(shù)者會將自己隱匿在離現(xiàn)世越近的空間之中，而業(yè)力淺的人則只能在遠離現(xiàn)世的空間中隱匿自己?！?br/>
    聽到御飛兒竟然會對佛教時空術(shù)知道的如此清楚，白胡子老道臉上立刻露出了驚訝之色，但他很快就恢復了臉上的神情，捋著自己的胡子故作不解地問道：“按常理來推斷，施術(shù)者在脫離現(xiàn)世后離現(xiàn)世越近，用來維持隱身狀態(tài)所消耗的法力就越少，并且在返回現(xiàn)世時也更為容易。為何小道士反要說那些業(yè)力淺的施術(shù)者在施展這時空術(shù)時要將自己隱匿在遠離現(xiàn)世的空間之中？”

    此時的御飛兒精力全部集中在了自己的講解上，絲毫沒有注意到白胡子老道臉上的這一系列神情變化，在聽到白胡子老道提出的問題后他立刻回復道：“小道現(xiàn)在說的乃是佛教中的時空術(shù)，并不是我道教隱身術(shù)，如果老先生以我道教隱身術(shù)中的理論來看這佛教時空術(shù)，那自然會產(chǎn)生這樣的疑問。雖然佛道兩教都認同現(xiàn)世擁有巨大的能量，但佛道兩教針對‘空’的不同定義注定了兩教在時空的認知上會存在巨大差異。我道教所認為的世界其實就是我們所處的這個現(xiàn)實世界，也就是佛教中所說的現(xiàn)世。在盤古開天辟地成功之后，我道教所認知的世界被分為了天地人三界，在這三界中的人界是能量最為平衡的一個空間，這也是為什么凡人可以在這樣的空間中自由自在的生活。而佛教所認知的世界是由無數(shù)空間組成的，有關(guān)這些空間之間的關(guān)系小道在前面已說過了，這里就不再重復了?！?br/>
    “聽道兄這話中的意思，豈不是佛教所認知的世界要遠遠大于我道教所認知的世界？如果以此類推的話，那不就說明佛教中的理論也要遠高于我道教中的理論？”文奕揚聽到這里忍住不跳了起來，心中很是不服。

    看到文奕揚在聽完自己的這一番話后產(chǎn)生了如此激烈的反應(yīng)，御飛兒竟然一點也不感到意外，他立刻順著文奕揚提出的問題反問道：“奕揚兄之前不還在問為什么佛道兩教之間的關(guān)系會越來越緊張嗎？現(xiàn)在你應(yīng)該能明白這其中的原因了吧？”

    “這……”御飛兒的這一串反問頓時讓文奕揚醍醐灌頂。想不到自己在不知不覺間竟然已落入了這種爭執(zhí)之中，因此文奕揚整個人愣在了那里不知道該說什么為好。

    眼看著文奕揚支支吾吾不知道該說些什么為好時，站在一邊的白胡子老道連忙上前替他打圓場，對著御飛兒故意說道：“身為道門弟子理應(yīng)維護我道教聲譽，這位正一教小道士在聽了你的這番貶低我道教言論后有這樣的反應(yīng)也不足為奇?！?br/>
    見白胡子老道在暗中埋怨自己身為道門弟子卻不維護道教的利益，御飛兒紅著臉解釋道：“都怪小道沒有將我道教所認知的世界說清楚才致使文奕揚有這樣的反應(yīng)。雖然我道教所認知的世界看似只是佛教空間理論中的一個空間而已，其實我道教所認知的世界本身就是無窮大的。在天地人三界中除了我人界處在天地二界的包圍之中，似乎有了界限之外，誰能說出天界的界限在哪里？地界的界限又在哪里呢？這種拿我道教所認知的無窮世界與佛教所認知的無窮世界做比較又有何意義呢？由此而導致的爭論又能爭論出什么樣的結(jié)果呢？”

    “好獨特的見解，我說普陀山小道士，那你認為佛道之爭的根源究竟在哪里呢？”白胡子老道借機問道。

    “以小道看來，佛道相爭其實就是兩教針對自己教內(nèi)的‘佛法’與‘道’的高低之爭?！?br/>
    御飛兒話音未落，一邊的文奕揚跳出來插話道：“文奕揚雖然從未接觸過佛教中的理論，但我知道在佛教中有大小乘佛法之說，可見‘佛法’有大小之分，而我教中的‘道’亦有高低之別，不知這‘佛法’與‘道’究竟孰高孰低呢？”

    御飛兒笑著回道：“道兄你又犯了和之前一樣的錯誤了。有道是‘佛法無邊，道法自然’，如果硬要將這兩者放在一起做個比較，那就等同于是以無窮比無形，哪里能分出孰高孰低呢？”

    “想不到佛道之間這種由來已久的爭執(zhí)在道兄的這番解釋下竟變得如此可笑?！蔽霓葥P聽了御飛兒的這番解釋后恍然大悟，接著又說道，“文奕揚現(xiàn)在細細回想道兄說過的這番道理并不覺得其中有多么深奧，就算兩教中人真的是當局者迷，那也應(yīng)該有像你們普陀山這樣的門派出來做出相應(yīng)的解釋，為什么兩教這么多年來始終各持一詞，絲毫不肯做出讓步呢？”

    “佛道本無爭，人心自始然。佛道之爭豈是用一兩個道理所能解決的。關(guān)于佛道之爭就說到這里吧，我們還是繼續(xù)回到道教隱身術(shù)和佛教時空術(shù)上來吧?！庇w兒建議道。

    白胡子老道連忙應(yīng)道：“對對，小道士你還沒有回答老道之前提出的疑問呢?！?br/>
    “小道這就開始解釋老先生所提的問題?！庇w兒又開始解釋了起來，“盡管在佛教理論中也認同現(xiàn)世是所有空間中能量最為強大的一個，但并不認同我道教所認為的現(xiàn)世是一個能量平衡的空間。他們認為現(xiàn)世每時每刻都在消耗著能量，因此需要不斷地從現(xiàn)世以外的空間中吸取能量，這也是為什么離現(xiàn)世越遠的空間其能量就越弱，受到現(xiàn)世的影響也越小。知道了這個原因后，老先生應(yīng)該明白為什么業(yè)力弱的人在施展時空術(shù)后要將自己隱匿于離現(xiàn)世遠的空間之中了吧？一是他們怕自己微弱的業(yè)力無法抵抗住現(xiàn)世的吸引而被重新帶回現(xiàn)世之中，破了自己的隱身狀態(tài)。二是越遠離現(xiàn)世的空間能量就越弱，施術(shù)者呆在這樣的空間可以減少自己業(yè)力的消耗?！?br/>
    “嗯，有道理?！卑缀永系擂壑暮硬粩嗟狞c著頭。在看到御飛兒話完了這段話似乎沒有再繼續(xù)說下去的打算，他立刻提醒道，“小道士，你這才回答了老道之前所提疑問的一半呢?！?br/>
    “一半？小道不是已將老先生所提的疑問全部解答完畢了嗎？”

    “有嗎？難道你這個小道士已經(jīng)忘了，老道之前不是還問了，那些業(yè)力弱的施術(shù)者在將自己隱匿到遠離現(xiàn)世的空間之后不是會更難返回現(xiàn)世嗎？”

    “小道在之前的回答中就說過，佛教所認定的現(xiàn)世每時每刻都在從外部空間吸取能量以保持自身能量的平衡，而現(xiàn)世之外的空間則要受到現(xiàn)世強大引力的作用，因此施展時空術(shù)的人在將自己隱匿到現(xiàn)世之外的空間后必須不斷地消耗業(yè)力來對抗來自現(xiàn)世的強大引力。對于那些業(yè)力弱的人來說，一旦業(yè)力無法抵抗住現(xiàn)世的吸引，那他的身體立刻會被來自現(xiàn)世的強大引力帶回到現(xiàn)世而破了隱身狀態(tài)。由此我們就可以看出，這佛教時空術(shù)就是一門施術(shù)者用來對抗現(xiàn)世強大引力的法術(shù)，對于擁有時空術(shù)的人來說，從自己隱匿的空間返回現(xiàn)世那就是一個必然的過程，不存在有什么難易?！?br/>
    “遠離現(xiàn)世不是能讓施術(shù)者更難以被發(fā)覺嗎？為什么業(yè)力高深的人在施展時空術(shù)時反而要將自己隱匿于離現(xiàn)世近的空間之中呢？”文奕揚等御飛兒解答完白胡子老道的疑問后立刻提出了自己的疑問。

    針對文奕揚提出的問題，御飛兒又會做出何等樣的解釋呢？請繼續(xù)關(guān)注佛道時空論的下半部分。

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