關(guān)于第33章故事簡介：前秦皇帝苻堅登基之后，其母親茍?zhí)髴峙萝薹?quán)勢過大，威脅兒子帝位，派親信將其剪除。曾經(jīng)輔助苻堅篡位的王猛，因為執(zhí)法嚴格觸動權(quán)貴，被人構(gòu)陷，打入長安大牢，但其因禍得福，與苻堅一番交談，很得苻堅賞識，罪名被赦免，留用朝中，苻堅又不顧王猛反對，收留了羌人首領(lǐng)姚萇。
在這個故事中，作為十六國時期最負賢明的帝王，苻堅可謂是胸襟開闊，海納百川，在世家大族橫行的時代，苻堅招攬賢才，不問出身貴賤，在這點上可謂千古開明之君，媲美三國梟雄曹操。雖然苻堅在處理苻法的事情上，其行為做的有一些假，但是古之帝王能有如此胸襟之人，實屬罕見，不管他是真性情，還是假仁義，在等級森嚴的封建社會，苻堅即使是在裝假，但他也得到了廣大的寒門庶族子弟之心，能夠更好的維護自己的封建統(tǒng)治，也能夠讓自己統(tǒng)治下的百姓萬民獲得一個相對穩(wěn)定的生產(chǎn)生活環(huán)境。所以說，不管苻堅的虛懷若谷是假的，還是真的，只要他能夠順應時代的潮流，不問出身高低，選賢任能，把國家治理好，他就是一個賢君，一個明君，作為老百姓來講，不管統(tǒng)治者是如何做人的，只要能保證自己吃得飽，穿得暖，睡得香，他就是一個好皇帝。
能夠被史書所記載的人物，絕大部分都是政治人物，所以說，我認為作為政治人物來講，一心為民，人心才正，德行再引經(jīng)據(jù)典，只做表面文章，不做為民而做實事，那只能是人心險惡，被人唾棄。而且人性是極其復雜的，同一個人，每個人對他的認識都莫衷一是，評價更是眾說紛紜，不會有單純的好，也不會有單純的壞，拿苻堅來說，他在苻法的事情上的所作所為，怎么看怎么惡心，但是他對王猛卻是真心實意相交，因為苻堅深深的知道王猛的才能能夠讓前秦帝國強盛，能夠讓自己的統(tǒng)治安定，能夠讓自己成為千古一帝，苻堅相交的是王猛的才華，王猛相交的是苻堅的氣度和魄力，因為二人彼此相交，彼此互補，最終成就了我國歷史上非常有名的君臣佳話。借著其二人的關(guān)系，我們就說一說歷史上有名的君臣組合。
在我國歷史上最為有名的君臣佳話肯定要屬三國時期的諸葛亮和劉備了，二人同心同德，終究在三國亂世做出了一番驚天動地的大事，但實際上，二人關(guān)系遠沒有苻堅和王猛的關(guān)系融洽，并且諸葛亮之才，也僅僅限于政治才干，其統(tǒng)兵征戰(zhàn)并無太多勝績。劉備的實力也難以達到苻堅的高度，因為文學名著三國演義數(shù)百年來的廣泛傳播，讓人們感覺諸葛亮無所不能，劉備更如長者般仁厚，但在歷史上，二人相逢后的首場大勝仗就是奠定天下三分的赤壁之戰(zhàn)，但是早在唐代的時候，大詩人杜牧的東風不與周郎便，銅雀春深鎖二喬的名句，直接道出了打勝赤壁之戰(zhàn)的關(guān)鍵人物是周郎，就是東吳政權(quán)中的世家大族的代表周瑜，諸葛亮在赤壁之戰(zhàn)只是在政治上促成了孫劉聯(lián)盟，草船借箭，借東風等故事雖然精彩，但都是虛構(gòu)之說，赤壁之戰(zhàn)在我看來就是以周瑜為首的世家大族打敗了控制中央政權(quán)的寒門庶族的代表曹操，保證了士族地主階級的在這一時期的正統(tǒng)性。
而諸葛亮輔佐劉備建國蜀漢之后，二人關(guān)系卻走入谷底，因為諸葛亮年輕而功大，劉備則垂垂老矣，而且面對蜀地的世家大族，二人的政見則完全不同，諸葛亮是想構(gòu)建寒門庶族為統(tǒng)治階級的封建王朝，而劉備則是想學習東吳，依靠世家大族維護自己的統(tǒng)治，所以出兵重鎮(zhèn)漢中，派的是蜀地世家大族的代表法正。同樣，作為一代帝王，劉備更是害怕諸葛亮取而代之的，到了白帝城托孤，劉備更是使用了欲擒故縱的伎倆，告訴諸葛亮，劉禪如果不才，他可以為成都之主，而這個成都之主，應該是主持蜀漢政權(quán)國政的意思，并非讓諸葛亮當蜀漢皇帝，諸葛亮何嘗不懂帝王之心，他更知道篡位奪權(quán)的風險，不如甘心輔佐劉禪，構(gòu)建自己理想中的寒門庶族之王朝，由此可見諸葛亮和劉備的關(guān)系并沒有三國演義中所描繪的那么好，二人的關(guān)系甚至連劉邦跟張良，朱元璋與劉基的關(guān)系都不如，甚至遠遠沒有曹操對郭嘉的感情強烈。
其實在古代社會中的歷朝歷代，每個封建王朝的開創(chuàng)初期，其統(tǒng)治者都有自己非常得力的助手，但在統(tǒng)治者看來，自己一旦功成名就，當年輔佐自己的助手也必將大權(quán)在握，聲名顯赫，無論在創(chuàng)業(yè)艱難的時期，自己和助手關(guān)系多么融洽，感情多么深厚，但是面對皇權(quán)，統(tǒng)治者肯定是想法設(shè)法的剪除一切威脅，如果他們的助手們能夠識時務為俊杰，功成身退，尚可放其一馬，否則必然要被誅殺殆盡，所以早在春秋時期，著名的謀略家范蠡說出了飛鳥盡，良弓藏，狡兔死，走狗烹的名言警句。在這一點上游牧民族出身的帝王反而要比漢族先民的帝王強很多。
在十六國時期，建立后趙帝國的羯人偉大首領(lǐng)石勒對其謀士張賓不可不畏是信任備至，毫無猜忌之心，石勒對張賓的感情流露，在史書中的記載極為豐富，盡顯這位草原民族的帝王的感恩之心，保留到現(xiàn)在的張賓墓附近曾經(jīng)出土了一塊殘碑，上面字跡清晰可見,其中關(guān)于石勒參加張賓葬禮時，對張賓病逝，悲痛萬分，慟哭涕零的記載，可見一個不同民族的君臣二人感情之深。
當然，張賓作為一個謀士，輔佐石勒建立了后趙帝國，也可以說是其君臣二人聯(lián)手基本完成了民族大融合時期的初步融合期，張賓對于石勒的幫助是顯而易見的，石勒能夠在張賓死后痛不欲生，也可見石勒是一個很有良心很有柔情的游牧民族帝王。到了民族大融合的繼續(xù)融合期，氐族人群的首領(lǐng)苻堅同樣有了比張賓還要有能力的王猛，二人之情更是超過了石勒和張賓，因為王猛出身遠沒有張賓顯赫，就是一個靠不斷游說別人接受自己政見的寒門學子，能夠得到苻堅的青睞，王猛是付出了很多艱辛和努力的，而苻堅通過篡位坐上皇帝寶座，所面臨的政治壓力不可謂不大，二人能通過呂婆樓推薦而走到一起，實屬不易，而張賓則出身世家大族，直接被石勒招入君子營中，逐漸脫穎而出的，一直輔佐石勒左右。王猛則先做縣令后又得罪權(quán)貴被下獄，歷經(jīng)坎坷才遇英主，完全要比張賓入仕途徑艱難太多。
其實從王猛的早期經(jīng)歷來看，在當時世家大族把持的封建社會中，寒門庶族子弟想要施展自己的才華多么的不容易，恰好當時的游牧民族入主中原，對于門第之分雖然受到漢族先民的影響，但是應為游牧民族本就屬于寒門庶族，對于門第的要求遠不及漢族統(tǒng)治者強烈，所以當游牧民族的統(tǒng)治者看到寒門庶族子弟才華橫溢之時，也就自然而然的選擇大量啟用寒門庶族子弟入仕為官，維護自己民族的最高利益，這就為以后的庶族地主階級登上歷史舞臺，取代士族地主階級成為封建王朝的統(tǒng)治階級打下了基礎(chǔ)。
可見，十六國時期不僅僅是民族大融合的歷史時期，更是寒門庶族與世家大族的博弈階段，這一時期，有五胡亂華的血腥教訓，同樣也有百姓萬民追求平等，民主的腳印，一切都是因為作為統(tǒng)治階級的士族地主階級的政治才能難以支撐起大一統(tǒng)的封建王朝，無法處理好愈演愈烈的民族問題，最終導致了兩晉十六國時期和南北朝時期的國家大分裂。
當北魏王朝統(tǒng)一北方之后，其統(tǒng)治者同樣看到了世家大族對于皇權(quán)的威脅，北魏王朝的四朝元老，拓跋燾最為倚重的謀士崔浩被殺，同樣折射出來了，作為寒門庶族出身的游牧民族統(tǒng)治者不愿意被世家大族所束縛的心態(tài)，實際上,后趙帝國的首席謀士張賓早于石勒而死，而其病亡之時，石勒并沒有完全統(tǒng)一中原地區(qū)，否則張賓的下場不會比崔浩好到哪里去！但是，王猛和苻堅是跟他們是完全不同的情景，因為二人都是寒門庶族出身，都有相同的政治抱負和政治理想，所以苻堅對于王猛應該是真心實意的倚重，二人的關(guān)系不會出現(xiàn)微妙的變化?？v觀整個中國歷史，君臣二人能達到如此地步的恐怕再也沒有了，因為前秦帝國所處的這一時期，既是民族大融合的繼續(xù)融合期，又是寒門庶族崛起的初期，二人的關(guān)系是非常符合時代特征的，隋唐以后的君臣，雖然都屬于庶族地主階級，但是因為在民族上，他們屬于同一民族，統(tǒng)治者仍然對高權(quán)重之臣忌憚萬分，而在這一時期，游牧民族的統(tǒng)治者卻因為與漢族大臣有種族的隔閡，游牧民族本身又很看重情義，所以對于出身相同，能力出眾的漢族大臣，并不會引起游牧民族統(tǒng)治者太多的顧慮和忌憚。那么苻堅和王猛的情誼必然是亙古未有之君臣關(guān)系了。