話說房伯在太宰的追問下，只好表態(tài)說：“《甘棠樹下菊花臺》這首曲子，由燕國公子用編鐘按五音宮、商、角、徵、羽演奏，加召國公子用古式五弦瑤琴按五行金、木、水、火、土古法彈奏的合奏曲，這也是召公兩家后裔的第一次合作，難能可貴。這首樂曲也是根據(jù)召公甘棠樹下決獄政事其下的故事，加上召公愛菊種菊的故事編寫而成的新樂曲，配《甘棠》和《菊花臺》兩詩合并和唱，這也是古代樂器和現(xiàn)代樂器的有機結(jié)合，可以用于等級較低的‘禮’中，比如召公原來的采邑本地舉辦一般性百姓活動時用之，召公的功勛畢竟世人皆知，也得到世人的認(rèn)可，百姓是很喜歡他的，也僅此一例，不可有二，要嚴(yán)格把控，其他禮活動，必需都用《雅樂》。這是正規(guī)官方主流音樂，禮儀講究的是規(guī)范用樂。”房伯開了一個口子。
還沒問少傅姜伯，姜伯就表態(tài)了。“宋國是商亡后商后裔的封國，衛(wèi)國是前商王室所在地，成周是前商大臣遷徙安置之地，它們的音樂都承襲自商朝，比周王朝音樂更算正統(tǒng)古老，而且發(fā)展水平也很高，更重要的是，這三個地方的音樂底子厚，私底下又沒有被禮樂禮制制度死死的堵死，新樂仍然活躍在不聲張的自由發(fā)展中，這就是按音樂自身規(guī)律發(fā)展的結(jié)果，所以‘商人新樂’顯得清新活潑，風(fēng)格多樣，嫵媚動人，連理論上懂得‘雅樂’的重要性的姬姓貴族也不得不承認(rèn)他們確實喜好‘清新新樂’，聽‘新樂’，覺得輕松不覺疲倦，令人心情舒暢?？稍捰终f回來，你要舉行祭禮，地方諸侯就得祭祀社稷，社稷指的就是王庭，你都祭祀王庭了，還不會用王庭的話音來唱歌嗎？你還不用王庭規(guī)定的音樂規(guī)格來演奏嗎？難道你不想再有祭祀社稷的權(quán)利和活動了？你是希望用還是想不用，請問?！苯f的是實話，可態(tài)度比較強硬。但這得靠實力說話，朝廷強勢了，說這話一點也不含糊，關(guān)鍵是朝廷也有衰敗的時候，你得保持強盛。周王朝現(xiàn)在還很強大，還很牛，你可以說這話。
因為關(guān)系到禮樂制度的維持，又關(guān)系到穆王的態(tài)度，也關(guān)系到地方諸侯對地方音樂的發(fā)展取向。這事，太宰還是決定去征求穆王的意見。
路內(nèi)宮，笰宰求見穆王。左侍郎朗聲宣報：“太宰大人求見陛下?！惫A宰前來向穆王請示匯報關(guān)于大批諸侯君參與角逐百年音樂大獎的盛況，以及遇到的與禮制相沖突的詩歌樂章問題。
“覲見?！蹦峦醴愿赖馈?br/>
“微臣參見陛下。”笰宰叩拜。
“愛卿平身，有何要事，講，朕正準(zhǔn)備出去。”穆王說道。
笰宰看看穆王身則的武騎常侍，知道穆王真要出去，于是說道：“臣改日再來，不耽誤陛下外出。”
“不要緊，愛卿先說，事情有輕重緩急之分，愛卿的事情重大的話，朕可取消行程?！蹦峦跽f。
“臣遇到棘手問題，特來請示陛下，臣負(fù)責(zé)的王朝百年音樂盛典活動，沒想到天下人反應(yīng)如此熱烈，就連那些平時很少出動的燕國侯和魯國公這次也觸動了?！惫A宰說道。
“與民同樂，天下共慶，這不是好事？有何問題？”穆王表揚道。
“問題在于，有很多樂章演奏規(guī)格和詩歌歌詞形式與王朝禮樂制度有沖突，人數(shù)眾多，臣不敢造次，特來請示?！惫A宰匯報道。
“朕早就聽說了，此事朕問過守藏史貍貓大人，他給朕就四個字：‘順道而化’，你說有道理吧？”穆王問。
“順道兩個字太簡單，臣知道貍貓大人是專門從事研究王道和人道的高人，政策研究為王所用，可他取向天下百姓所通行之大道，與王室公卿的思想有差異，他又沒有給出‘而化’具體對策，也沒有具體內(nèi)容，這叫為臣怎么具體處理這個問題，還請陛下明示?！惫A宰懂得順道而化的意思，但他要穆王具體指示。
“貍貓愛卿是研究天下學(xué)問和天下之萬道的人，他那里也是所有世道的歸集之所，朕相信他的判斷，不會有偏差，王朝由天下人民組成，人民就是天下，沒有了人民，也就不成天下，各地諸侯，又是各地人民的主宰，諸侯的追求，應(yīng)當(dāng)考慮，順道，就是順著人民大眾的意思，包括諸侯。朕也慎重的考慮過，順道，就是不要違背事物的發(fā)展，道，地上本沒有道，走的人多了，就形成了道，既然已經(jīng)形成了道，就會有大量的人順道而行，現(xiàn)實如此存在了，既然大家要走此道，那就要講道法，設(shè)置這個道的交通法則，不要出現(xiàn)偏離軌道就行，也就是讓此道成為升級版的禮樂規(guī)矩和義務(wù)的化身，要改變禮樂制度，其實就是方式方法的問題，從新立個禮樂規(guī)矩，來滿足諸侯要求和人民的需求問題，同時，也要滿足朝廷的禮樂制度的問題，這兩者中和，王朝禮制和諸侯爭取的自由之間的矛盾就沒有了。王朝一百年了，禮樂還是一成不變，已經(jīng)阻礙了社會的發(fā)展，王朝制度，每五十，每一百年都要變變，不然，舊制度就要被新事物推翻代替，如其這樣，不如王朝執(zhí)政者事先根據(jù)新事態(tài)，新動向，理出一條陽光大道，引領(lǐng)他們，永遠作為領(lǐng)頭羊，領(lǐng)軍人物，這就是朕設(shè)立政策研究室的目的?！蹦峦跎畛恋恼f。
“道理臣明白，可做起來難啊，臣愚鈍，請陛下明示。”笰宰堅持要穆王給出明確指示。
“太宰，你看，問題是立什么樣的規(guī)矩，然后讓他們嚴(yán)守此規(guī)矩，這幫諸侯要寫詩，要作新樂，要鑄超級樂器嗎？寫詩作樂，這是禮樂制度等級問題，青銅樂器的制造也是有等級制度的，他們要制造更高級的樂器，不就是要對青銅器的工業(yè)發(fā)展要個發(fā)展空間嗎！朕明白，新樂器，就代表新國力，社會發(fā)展了，進步了，這是好事，這兩者都可解決。一，禮樂升級，禮樂升級到他們?nèi)倌陜?nèi)辦不到的空間，這個空間不就升級到無限大了嗎？足夠他們發(fā)展了嗎？他們要寫詩作樂，好啊，讓他們盡情的寫，他們不寫也不行，這也形成王朝禮樂制度，制度的名字叫‘獻詩、采詩’，采集起來的詩歌樂章，然后匯集起來，作為朝廷對地方觀風(fēng)知俗的有效途徑，這條道打開，對朝廷對諸侯，對地方百姓的政治，思想，風(fēng)土人情都有一個及時了解和把控，諸侯、百姓、王公、大臣，諸子百家，都有獻詩的義務(wù)，從各地收集起來，由大祝，守藏史，樂正，組成詩歌樂章的編纂整理組，然后朕在給他們安排設(shè)立一個專門部門負(fù)責(zé)人，叫經(jīng)人（經(jīng)部侍郎），專門負(fù)責(zé)此事。第一個問題，這么解決如何？”穆王說。
“陛下高明，禮樂升級，按照陛下所說，他們要寫，可以，形成獻詩制度，不但獻自己的詩歌，還要獻別人的詩，這形成義務(wù)，不寫也不行，并將此條納入新立禮樂制度中，每個諸侯國設(shè)立一個大師這個職位，專門負(fù)責(zé)此事，每五年巡視之時，都得獻上當(dāng)?shù)氐脑姼?，對子孫后代了解周王朝的禮樂制度和傳承，也會起到呈上起下的作用。妙，妙，不過，陛下得給他們賜個名目，不然，下面人爭論不休?！惫A宰贊道。
“朕想，自武王，成王，康王，邵王，到朕這個時期的詩歌，就叫《周頌》，現(xiàn)在開始的叫《大雅》和《國風(fēng)》，《大雅》就是正統(tǒng)主流音樂，《國風(fēng)》就是地方各地諸侯國的地方音樂詩歌，如：可叫《南風(fēng)》、《衛(wèi)風(fēng)》、《宋風(fēng)》等等，不一而足?！蹦峦跽f道。
“這下好了，陛下把禮樂升級到三百年后的水平，這幫諸侯君的禮樂歌舞在三百內(nèi)就隨便玩了?！蔽潋T常侍（也叫武騎士）在一旁附和的說。
“關(guān)于第二個問題，也就是青銅器問題，朕的王樂，編鈕鐘一組已經(jīng)達到六十四只，只要他們不超過朕的編鈕鐘數(shù)，就不算違背禮樂制度，他們?nèi)賰?nèi)也很難超過，這就是諸侯與王朝之間的差距，朕很自信的這么說?！蹦峦醣響B(tài)說?！安贿^，有一點要強調(diào)，青銅器制度，雖可以放寬，但有兩樣青銅禮器不能更改，一是鼎，二是簋（gui）。列鼎制簋（gui）制度要堅守不變，王者九鼎，諸侯七鼎，卿大夫五鼎，士為三鼎至一鼎，鼎為單，簋為雙，標(biāo)準(zhǔn)為九鼎八簋，七鼎六簋，五鼎四簋，三鼎二簋，葬禮依然。至于什么青銅酒器，酒爵（jué）、酒尊（zūn）、酒卣（yǒu）、酒壺（hú）、酒角（jiǎo）、酒觚（gū）、酒斝（jiǎ）、酒罍（léi）、酒瓿（bǔ）、酒盉（hé）等等，那就隨便吧，王朝都開始主推鐵器了，還控制什么青銅器，以后這些青銅器都將成為歷史的藏品，不是生產(chǎn)力的主力軍?！蹦峦鯊娬{(diào)說。“陛下高瞻遠矚，除了朝廷國家權(quán)利象征的寶鼎之外，就是陪葬用的祭祀禮器食簋（gui）盤了，這兩樣不能變，立規(guī)矩，講規(guī)矩，得守規(guī)矩，這是青銅器時代的最后底線。那些煮鬲（lì）、食甗（yǎn）、醬豆（dòu）、飯盂（yú）、切肉俎（zǔ）、匙匕（bǐ）、水盤（pán）就不去限制了?！惫A宰附和道。
“現(xiàn)在知道怎么做了？”穆王問。
“臣，徹底明白了?！惫A宰說道。
“陛下，陛下該出發(fā)了，再不移駕，就要改行程了?！蔽潋T常侍看看事情已經(jīng)解決了，就提醒穆王道。
“好吧，走?！蹦峦跽f著站了起來。
“臣告退?！惫A宰退出路內(nèi)宮。
諸侯君得之這個消息后傻了，要想破禮樂，還是真要一定本事的，要有本事達到超過王朝禮樂的能力。大家現(xiàn)在才知道，穆王要改禮制，是為了適應(yīng)社會需要，將禮樂升級，空間放大，穆王早就做好準(zhǔn)備了，可謂與時俱進。該死的大祝曾，裝神弄鬼就行了，還搞什么樂器；該死的貍貓，就是一只溫貓，道貌岸然，什么順道而化！王上是只老虎大貓，貍貓就是王家一只同類家貓。諸侯君沒有達到預(yù)期目的，怨氣沒地方發(fā)，發(fā)到大祝曾和守藏史貍貓身上。不過還是有效果的，王朝改革禮樂等級制度已經(jīng)到放寬到最大限度，這是他們的功勞。
數(shù)日后，穆王又傳出話來說：“禮不可崩，樂不可壞，但禮樂何以升級，優(yōu)化，改制，來適應(yīng)時代需求，禮代表制度，制度可以升華，可以完善，不可沒有，禮本是以“敬”為基礎(chǔ)，以言行為表現(xiàn)，言行一致，品行就修整了，這就是禮的實質(zhì)，這將成為禮制改革的標(biāo)準(zhǔn)，言行一致，誠信踐行，禮不涉及庶人。樂的制度，朕也不妨礙你們對音樂歌舞的追求，朕聽的《雍》已改版為新版，按照六十四鐘七音十二律新法演奏，將在下個月舉行的王朝百年慶典上呈現(xiàn)給大家，大家到時可一起欣賞品味新樂《雍》的韻味，同時朕也要看看最炫民族風(fēng)，以后周禮的改革中，要含有一條：民族習(xí)慣和風(fēng)俗可以保留，到任何地方都得尊重地方的習(xí)慣和風(fēng)俗，民風(fēng)含在周禮之中，而不是周禮獨行天下，任何人到另一個地方去，得先了解這個地方的民俗習(xí)慣，得問一問人家的忌諱，這也是表示‘敬’的修養(yǎng)，不要狹義的理解周禮的涵義?！?br/>
看來印證那句話，“只有自己強大了，別人才無法打垮你。只有尊重別人，別人才會尊重你，別人有路走了，才會讓你行?！敝T侯君和臣子沒有辦法理解王者的思想，對于一個王者來說，不希望有民族問題，一旦民族大團結(jié)之后，就要本著平等兼容，大融合，和平相處的原則，因為天下都是他的臣民，既然都是他的子民，他都得愛著護著。這種境界只有王者具有。