能夠布局印天鼎之中。
讓自己完成這最后一步，可以預(yù)料到，千年之后的事情。
這當(dāng)真是一個(gè)大手筆。
蘇九無(wú)法想象，這樣的手筆，是人為能夠布置出來(lái)的。
“恐怕，當(dāng)年的聞名歷史的空明先生在世，也不能布置出如此之局??！”蘇九呢喃了一聲。
蘇九剛才想明白了。
這局，早在千年之前，就已經(jīng)布置好了。
因?yàn)椋哦Υ嬖谥?，是在千年之前，就已?jīng)落定不變的。
以陰陽(yáng)太極為圖，化三十六天罡，七十二地煞，一百零八星宿為陣，萬(wàn)年烏木為陰，印天鼎為陽(yáng)，取陰陽(yáng)二魚(yú)，陰泉為動(dòng)，地火為靜。
算到千年之后，幾百年前，戴家村之變，算到蘇家會(huì)在幾百年之氣接手守護(hù)這戴家村。
算到蘇家后人會(huì)手持小印天鼎。
算到戴家村會(huì)出現(xiàn)這樣的變故。
算到自己有能力抵抗這濃厚的陰煞之氣……
蘇九實(shí)在是想不出，風(fēng)水界中，到底有誰(shuí)有這樣的本事，有這樣的能耐，做出這樣驚天的布局。
讓蘇九頭也不回，直接離開(kāi)這九鼎的原因，是因?yàn)?，這下面鎮(zhèn)壓的，恐怕就是那傳說(shuō)中的地獄之門(mén)了。
風(fēng)水界中有過(guò)記載，準(zhǔn)確一點(diǎn)的來(lái)說(shuō)，應(yīng)該是自己腦海中的金色羅盤(pán)內(nèi)有過(guò)關(guān)于地獄之門(mén)的記載。
說(shuō)到這個(gè)地獄之門(mén)，只要是風(fēng)水師，甚至是一些普通人聽(tīng)到了，都會(huì)聯(lián)想到，昆侖山上的那個(gè)地獄之門(mén)。
所謂昆侖上的地獄之門(mén)。
于青藏高原昆侖山區(qū)，東起青海布倫臺(tái)，北起布倫臺(tái)，西至沙山，全長(zhǎng)一百公里，寬約三十三公里。
發(fā)源于六千多米高昆侖山上的那棱格勒河，南有昆侖主脊直插云霄，北有祁連雪山阻擋著柴達(dá)木盆地。
檔案中有記載，在二十世紀(jì)九十年代，新疆地質(zhì)局科學(xué)考察隊(duì)為了揭開(kāi)那棱格勒峽谷之謎，冒著夏季被雷擊的危險(xiǎn)，闖入該峽谷進(jìn)行調(diào)查，適逢那棱格勒河附近的青海省阿拉爾牧場(chǎng)的馬從牧場(chǎng)里溜出來(lái)，馬群在尋找草料的途中不知不覺(jué)進(jìn)入了綠草如茵的那棱格勒峽谷。
牧主跟著馬群的足跡追尋，好不容易在第七天發(fā)現(xiàn)了馬群，但是察覺(jué)自己已來(lái)到那棱格勒河的谷地時(shí)，不由得一陣戰(zhàn)栗。
這時(shí)，他見(jiàn)到馬群向峽谷深處逃去。
為了找回馬群，他已顧不得自己的安危了。
正當(dāng)他要追趕馬群的時(shí)候，恰巧遇上了科考隊(duì)。
科考隊(duì)員警告他說(shuō)，夏天進(jìn)入這個(gè)峽谷實(shí)在太危險(xiǎn)，勸他盡快離開(kāi)這里。
牧主告訴科考隊(duì)，自己正追趕著馬群，出于無(wú)奈不得不往里闖。
說(shuō)完后，牧主又匆匆向峽谷深處追去。
科考隊(duì)繼續(xù)進(jìn)行調(diào)查，幾天后，他們注意到那個(gè)牧主的馬再次在附近出現(xiàn)，只是沒(méi)見(jiàn)到理應(yīng)在一起的牧主。
科考隊(duì)為了看個(gè)究竟，循著馬的足跡前行，結(jié)果在不遠(yuǎn)處發(fā)現(xiàn)牧主仰面朝天的尸體，臉已經(jīng)完全發(fā)黑了。
另外，不知為何他是以托著槍準(zhǔn)備射擊的姿勢(shì)倒下的。
科考隊(duì)決定弄清楚他究竟遇到了什么。
幾天后，科考隊(duì)員除了在他的尸體附近發(fā)現(xiàn)架著的帳篷，說(shuō)明他曾在此逗留外，一無(wú)所獲。
藍(lán)天飄著白云，河水潺潺細(xì)流，四周盛開(kāi)著鮮艷的花朵。
一切都是那么平靜，仿佛什么事情也沒(méi)發(fā)生過(guò)。
科考隊(duì)隊(duì)長(zhǎng)、氣象學(xué)家沙普爾?坎基開(kāi)始贊美這好天氣，然而話(huà)音未落，天空就突然變臉，身邊響起了震撼大地的雷鳴聲。
與此同時(shí)，夾著沙塵的暴風(fēng)雨迎面襲來(lái)。
坎基隊(duì)長(zhǎng)見(jiàn)此情景馬上喊：“盡快卸下無(wú)線(xiàn)電的天線(xiàn)，危險(xiǎn)!”這時(shí)只見(jiàn)在峽谷深處洼地上的廚師長(zhǎng)王力辰倒了下去，大家匆忙跑過(guò)去，看到老王已被烤成黢黑狀。
科考隊(duì)員們馬上采取應(yīng)急治療措施，好不容易使老王蘇醒過(guò)來(lái)。
據(jù)他說(shuō)，自己正拿著鐵勺炒菜之時(shí)開(kāi)始打雷，剛覺(jué)得有些意外，頭頂上就響起了轟鳴聲，感覺(jué)離自己很近。
在那一瞬間閃光像一把利劍砍來(lái)，手上的炒勺飛出去了，接著眼前一片漆黑，什么也不知道了。
雨過(guò)去之后，科考隊(duì)展開(kāi)巡視，發(fā)現(xiàn)河邊凌亂地躺著被燒焦的馬的尸體。
后經(jīng)詢(xún)問(wèn)氣象臺(tái)得知：這次異常天氣僅發(fā)生在那棱格勒河中游的谷地，上游和下游連一滴雨也沒(méi)下。
民間傳聞在昆侖山生活的牧羊人寧愿讓牛羊因?yàn)闆](méi)有肥草吃而餓死在戈壁灘上，也不敢讓其進(jìn)入昆侖山那個(gè)牧草繁茂、古老而沉寂的深谷進(jìn)食。
這個(gè)谷地即是死亡谷，號(hào)稱(chēng)昆侖山的“地獄之門(mén)”。
死亡谷里四處遍布狼的皮毛、熊的骨骸、獵人的鋼槍及荒丘孤墳，種種跡象都向世人傳遞著一種陰森懾人的死亡氣息。
這是普通人中所了解的昆侖山地獄之門(mén)的信息。
對(duì)于蘇九來(lái)說(shuō)，風(fēng)水界中，還流傳者一個(gè)神秘的傳說(shuō)，這昆侖山的地獄之門(mén)，是華夏九州的第一禁忌之地。
也是唯一不能踏足的地方。
但是蘇九知道，華夏九州的地獄之門(mén)，并不止昆侖山一個(gè)。
地獄之門(mén)有什么危險(xiǎn)，蘇九并不清楚，因?yàn)樽约翰](méi)有親自去體驗(yàn)過(guò)。
但是，自己腦海中的金色羅盤(pán)內(nèi)，所記載的地獄之門(mén)，應(yīng)該有三個(gè)，一個(gè)在昆侖山，一個(gè)在西方，還有一個(gè)在哪里，就不清楚了。
眼下的情況，蘇九隱約的猜測(cè)到。
這第三個(gè)地獄之門(mén)，多半就是被鎮(zhèn)壓在這里了。
那么，到底什么是地獄之門(mén)？
蘇九當(dāng)初看到地獄這兩個(gè)字的時(shí)候，也產(chǎn)生了無(wú)限的好奇。
中方，西方，兩個(gè)文化傳承完全不同的民族，但是，在地獄這兩個(gè)字上，都有著無(wú)盡的傳說(shuō)。
華夏古代，有關(guān)于九幽地府，十八層地獄的傳說(shuō)，數(shù)不勝數(shù)。
在西方，關(guān)于地獄的神話(huà)傳說(shuō)也有很多。
當(dāng)時(shí)，蘇九就專(zhuān)門(mén)尋找過(guò)相關(guān)的一些典籍。
但是，盡管關(guān)于地獄的資料很多，但是，真正具體的描述和證據(jù)，幾乎可以說(shuō)是沒(méi)有。
西方的情況，自己并不知道。
但是，華夏這邊，蘇九隱隱的感覺(jué)到，似乎是有人將有關(guān)地獄這一切的真實(shí)資料都抹去了。
對(duì)，就是抹去了。
仔細(xì)查證的話(huà)，能夠清晰的感覺(jué)出來(lái)，在某些方面，一些典籍上面的記載和描述，到了關(guān)鍵的地方，就草草結(jié)尾。
……(未完待續(xù)。)