?第二幅壁畫(huà)上面畫(huà)的全是棺材,仔細(xì)一看,才發(fā)現(xiàn)這些棺材都是放置在懸崖上面的,也就是花悅?cè)菟f(shuō)的僰人懸棺?!救淖珠喿x.】花悅?cè)菀郧霸谙嫖饔瓮娴臅r(shí)候,看到過(guò)這種懸棺,因?yàn)檫@種風(fēng)俗在外人看來(lái)十分神秘,所以她特意對(duì)懸棺做過(guò)了解,這會(huì)兒邊看壁畫(huà)邊給大伙做講解。
懸棺這種東西很多地方都有,主要分布在我國(guó)南方的一些少數(shù)民族地區(qū),比如湖南湘西沅水流域、江西的龍虎山以及云貴川一帶。其中最為世人所熟知也最為神秘的便是僰人懸棺。
僰人是一個(gè)古老的民族,早在先秦時(shí)期,中國(guó)的西南部就有了僰人的存在。不過(guò)這個(gè)古老的民族自明朝之后便銷(xiāo)聲匿跡了,因?yàn)閮k人生活在偏遠(yuǎn)的山川地帶,自古以來(lái)就過(guò)著自給自足的生活,向來(lái)不服朝廷管轄,所以有專(zhuān)家認(rèn)為他們是被明朝官方給滅族了。
但是也有專(zhuān)家提出了反對(duì)意見(jiàn),說(shuō)僰人并沒(méi)有完全消失,只是融入了其他少數(shù)民族,因?yàn)閺睦碚撋蟻?lái)講,一個(gè)民族,不可能因?yàn)橐粓?chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)而被屠戮殆盡。但是這種設(shè)想暫時(shí)還沒(méi)有得到證實(shí),只有一些零星的民間軼事作為佐證。
如果要深入研究?jī)k人是怎么消失的這個(gè)問(wèn)題,估計(jì)一輩子都研究不完,從某種意義上講,這個(gè)話(huà)題和花老爺子研究句尨國(guó)的消失是想通的,二者也肯定存在某些聯(lián)系。不過(guò)我和孟無(wú)憂(yōu)對(duì)于這些高深的話(huà)題沒(méi)有多大興趣,便催著花悅?cè)蓍L(zhǎng)話(huà)短說(shuō),搞清楚這些懸棺是怎么回事才是最重要的。
雖然僰人這個(gè)民族已經(jīng)從歷史的長(zhǎng)河中消失了,但他們的一大創(chuàng)舉卻表明他們確實(shí)在歷史上存在過(guò),那就是僰人懸棺。
僰人懸棺留給世人的疑惑太多了。
首先是為什么要實(shí)行這種奇怪的葬制,有歸祖說(shuō)、至孝說(shuō)、保護(hù)說(shuō)、顯貴說(shuō)等等多個(gè)猜測(cè)。
其中有個(gè)說(shuō)法在小范圍內(nèi)得到很多人的認(rèn)可,那就是成仙說(shuō)。所謂山高必有仙,尤其是在崇山峻嶺多如牛毛的巴蜀之地,所有的百姓都相信山上是有神仙的,越是險(xiǎn)峻的奇山,越是會(huì)有大神仙,將親人的尸骨放置在高山懸崖之上,跟神仙離得近了,說(shuō)不定就捎帶也做了神仙。
其次是按照當(dāng)時(shí)的生產(chǎn)力水平,僰人是如何將笨重的棺材運(yùn)到山上去的又是如何將棺材固定在上面的據(jù)說(shuō)有個(gè)大學(xué)里的考古學(xué)教授為了這事操碎了心,整天待在實(shí)驗(yàn)室里面做實(shí)驗(yàn),想要搞清楚一兩千年前的古人是怎么做到的,最后終于被他給研究出來(lái)了。
這家伙組織了一幫學(xué)生,用了無(wú)數(shù)的滑輪組和纜繩,花了個(gè)把月的時(shí)間,終于將一個(gè)棺材給吊到了一處懸崖上。完了之后這幫人歡呼雀躍,覺(jué)得自己完成了一個(gè)壯舉,那個(gè)教授也將此事寫(xiě)成一個(gè)論文,到處發(fā)表,一時(shí)間引起了不小的轟動(dòng)。
后面終于有個(gè)長(zhǎng)了腦子的看不下去了,就質(zhì)問(wèn)那個(gè)教授,古人哪里來(lái)的滑輪組哪里來(lái)的數(shù)據(jù)測(cè)算和力學(xué)分析教授目瞪口呆,顏面掃地,再也不敢到處沽名釣譽(yù)。
這件事情的真實(shí)性到底怎樣,花悅?cè)菀矝](méi)有做過(guò)考證,權(quán)且當(dāng)做笑話(huà)來(lái)聽(tīng),不過(guò)至少說(shuō)明,以現(xiàn)代的科技文明之發(fā)達(dá),要辦這樣的事情都是難上加難,更何況是在生產(chǎn)力落后的古代。從這個(gè)意義上來(lái)講,僰人懸棺甚至可以媲美世界九大奇跡。
我們一處處看下來(lái),看到后面我就開(kāi)始冷汗直流,這些懸棺里面最初裝的竟然都是活人,而且從服飾上面看,應(yīng)該是貴族級(jí)的人物,這些人都是到了臨死之前自己走進(jìn)棺材里,然后讓人給弄到懸崖上面。
懸棺的過(guò)程可以說(shuō)極其簡(jiǎn)單,卻又令人百思不得其解,那些負(fù)責(zé)懸棺的匠人,全部都像一只只壁虎一樣趴在懸崖上,上下左右如履平地。
為了搞清楚這些人為何這么牛,我看得很仔細(xì),發(fā)現(xiàn)他們身上并沒(méi)有安裝類(lèi)似于現(xiàn)代吊威亞一樣的裝備,而且從姿勢(shì)上看,并不像是被吊著的,而是確確實(shí)實(shí)的趴在懸崖峭壁之上,就像我們趴在水泥地上一樣。
我看了半天都看不出什么端倪,難道說(shuō)這些人都是他娘的壁虎轉(zhuǎn)世心中所想,嘴上不自禁的嘖嘖稱(chēng)奇。
孟無(wú)憂(yōu)見(jiàn)我這個(gè)樣子,不屑地說(shuō):“我說(shuō)棉花,咱們好歹也生活在現(xiàn)代,古人的這點(diǎn)小貓膩就把你給唬住了你仔細(xì)看看,人家手上跟腳上是有裝備的”
我仔細(xì)一看,這些壁虎人的手確實(shí)比一般人的大,至少?gòu)睦L畫(huà)的角度來(lái)看,手和身體的比例很不協(xié)調(diào),而這種人體比例失調(diào)的問(wèn)題,在其他的地方并沒(méi)有出現(xiàn),所以最大的可能就是這些人手上和腳上都穿了什么裝備,使得他們能夠在峭壁上如履平地。
盡管如此,我內(nèi)心的驚駭之情卻絲毫沒(méi)有減少,究竟是什么裝備能這么厲害據(jù)我了解,即便是現(xiàn)代,人們攀巖所用的工具也無(wú)非是巖釘、鐵鎖、快掛、膨脹釘之類(lèi)的,盡管有一些類(lèi)似于壁虎吸盤(pán)之類(lèi)的穿戴裝備,也僅僅局限于攀爬現(xiàn)代化的裝有玻璃外墻的高樓大廈,所用的人群也只是小范圍內(nèi)的。
因?yàn)橛辛诉@一套裝備,那些負(fù)責(zé)安葬的人便可以在懸崖上面如履平地般完成打樁、懸棺、調(diào)整棺材的位置等一系列的高難度動(dòng)作。
我知道現(xiàn)在不是感嘆古人智慧的時(shí)候,就撿要緊的信息看了一遍。
如果我推測(cè)得不錯(cuò)的話(huà),整個(gè)懸棺的過(guò)程其實(shí)是一種獻(xiàn)祭的儀式。這些懸棺里面的人自愿成為祭品,在巫師的主持下,先吞食一種東西,從后面的情況來(lái)看,這東西應(yīng)該就是龍虱。
獻(xiàn)祭的人吞食完龍虱之后,自行躺進(jìn)棺材里。此時(shí)巫師開(kāi)始念經(jīng)作法,作法的過(guò)程十分繁雜,整個(gè)法壇的布置也是頗為神秘。作完法之后,便由那些壁虎一樣的人將棺材抬到崖壁上。
在這里,祭品將會(huì)完成它的使命,它的魂魄會(huì)進(jìn)入山體內(nèi)部,附著在山體內(nèi)部的一樣?xùn)|西上。它的漸漸枯萎,卻不會(huì),最后整具尸體會(huì)變得像木乃伊一樣。
壁畫(huà)的最后,是一幅山崩地裂的情形,山體內(nèi)部發(fā)出耀眼的光芒,在這光芒下面,站著四個(gè)人。
看到這里,我心里面越發(fā)糊涂起來(lái),尤其是最后一幅,完全是不知所云,難道說(shuō)這山里面蹦出了一個(gè)太陽(yáng)還有這四個(gè)人站在下面究竟是干什么
花悅?cè)菘吹竭@里,眉頭微蹙,說(shuō)了一句:“這四個(gè)人,怎么這么像我們四個(gè)”
她這沒(méi)頭沒(méi)腦的一句話(huà),把我嚇了個(gè)半死,一種詭異的錯(cuò)亂感像毒蛇般爬上我的心頭。我仔細(xì)看了看,這壁畫(huà)最后畫(huà)的幾個(gè)人跟前面的人確實(shí)不太一樣,尤其在服飾上,不像古人那樣長(zhǎng)袍束帶,而是極為精練,有很明顯的現(xiàn)代風(fēng)格。
盡管如此,我還是不愿意相信這四個(gè)人就是我們。這實(shí)在太荒誕了,根本就是不可能的事情。
孟無(wú)憂(yōu)也不大相信會(huì)有這種事情,舉著手電幾乎是一寸一寸的查看那些細(xì)節(jié),一邊看還一邊回過(guò)頭來(lái)對(duì)照我們。
我被他搞得有些心神不寧,罵道:“別他媽看了,肯定不會(huì)是我們四個(gè)”
其實(shí)這話(huà)我說(shuō)得很是心虛,不用看得太仔細(xì),只要抓住我們幾個(gè)人的一些基本的特征就能看出來(lái)。武陽(yáng)背上背著七星劍,劍柄高出右肩幾寸,咋一看有點(diǎn)像古代的俠客;孟無(wú)憂(yōu)手里握著他的霹靂雙雄,像是孫悟空的金箍棒;而我沒(méi)什么專(zhuān)用的武器,但我右邊腰上面掛了一把匕首,在緊張的環(huán)境下,我總是習(xí)慣性的將手放在腰間的匕首出,一副隨時(shí)準(zhǔn)備拔刀出鞘的樣子;花悅?cè)莸囊活^長(zhǎng)發(fā)和隆起的胸部便是最顯眼的特征。
那壁畫(huà)上面的四個(gè)人,雖然沒(méi)有畫(huà)出相貌,但這幾個(gè)特征抓得極為精確,像是一張剪影照片。
孟無(wú)憂(yōu)邊看邊說(shuō):“嘖嘖,還真他娘的是畫(huà)的咱們幾個(gè)”
我們幾個(gè)都不再說(shuō)話(huà),空氣中彌漫著一種詭異的氣息,讓我周身起了一層雞皮疙瘩。這事兒太邪門(mén)了,我們幾個(gè)怎么可能會(huì)出現(xiàn)在上千年前的古人壁畫(huà)中呢
過(guò)于邪門(mén)的事情我向來(lái)都會(huì)表示懷疑,我暗自在腿上掐了一把,將內(nèi)心的不安和恐懼平復(fù)下來(lái)。首先我想到的是,會(huì)不會(huì)是什么人搞的惡作劇不管怎么樣,這種可能性還是有的,要排除這種可能性,就得看看這幅壁畫(huà)究竟是什么時(shí)候畫(huà)上去的。
倘若是惡作劇的話(huà),這幅畫(huà)肯定是新畫(huà)上去的,顏色的濃淡程度等等跟上了年頭的壁畫(huà)是有區(qū)別的。
想到這里我又湊上去用手蹭了蹭上面的顏料,剛蹭了一點(diǎn)就被花悅?cè)萁o喝止了,她爺爺是干考古的,對(duì)于古跡有種本能的保護(hù)欲?;◥?cè)葑约弘m然不是考古界的專(zhuān)業(yè)人士,但經(jīng)常跟著花老爺子去考古現(xiàn)場(chǎng),對(duì)于考古的一些措施自然是了然于心,遇到古跡遺址之類(lèi)的也會(huì)以一個(gè)考古人員的眼光去看待。
我的思想覺(jué)悟沒(méi)她那么高,被她這么怒氣沖沖的一聲喝止,嚇了一跳,悻悻地說(shuō)道:“我是想看看這幅壁畫(huà)是什么年代畫(huà)上去的,要說(shuō)這上面畫(huà)的是咱們幾個(gè),打死我也不相信,說(shuō)不定是次仁老頭子搞的惡作劇”
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第二幅壁畫(huà)上面畫(huà)的全是棺材,仔細(xì)一看,才發(fā)現(xiàn)這些棺材都是放置在懸崖上面的,也就是花悅?cè)菟f(shuō)的僰人懸棺?!救淖珠喿x.】花悅?cè)菀郧霸谙嫖饔瓮娴臅r(shí)候,看到過(guò)這種懸棺,因?yàn)檫@種風(fēng)俗在外人看來(lái)十分神秘,所以她特意對(duì)懸棺做過(guò)了解,這會(huì)兒邊看壁畫(huà)邊給大伙做講解。
懸棺這種東西很多地方都有,主要分布在我國(guó)南方的一些少數(shù)民族地區(qū),比如湖南湘西沅水流域、江西的龍虎山以及云貴川一帶。其中最為世人所熟知也最為神秘的便是僰人懸棺。
僰人是一個(gè)古老的民族,早在先秦時(shí)期,中國(guó)的西南部就有了僰人的存在。不過(guò)這個(gè)古老的民族自明朝之后便銷(xiāo)聲匿跡了,因?yàn)閮k人生活在偏遠(yuǎn)的山川地帶,自古以來(lái)就過(guò)著自給自足的生活,向來(lái)不服朝廷管轄,所以有專(zhuān)家認(rèn)為他們是被明朝官方給滅族了。
但是也有專(zhuān)家提出了反對(duì)意見(jiàn),說(shuō)僰人并沒(méi)有完全消失,只是融入了其他少數(shù)民族,因?yàn)閺睦碚撋蟻?lái)講,一個(gè)民族,不可能因?yàn)橐粓?chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)而被屠戮殆盡。但是這種設(shè)想暫時(shí)還沒(méi)有得到證實(shí),只有一些零星的民間軼事作為佐證。
如果要深入研究?jī)k人是怎么消失的這個(gè)問(wèn)題,估計(jì)一輩子都研究不完,從某種意義上講,這個(gè)話(huà)題和花老爺子研究句尨國(guó)的消失是想通的,二者也肯定存在某些聯(lián)系。不過(guò)我和孟無(wú)憂(yōu)對(duì)于這些高深的話(huà)題沒(méi)有多大興趣,便催著花悅?cè)蓍L(zhǎng)話(huà)短說(shuō),搞清楚這些懸棺是怎么回事才是最重要的。
雖然僰人這個(gè)民族已經(jīng)從歷史的長(zhǎng)河中消失了,但他們的一大創(chuàng)舉卻表明他們確實(shí)在歷史上存在過(guò),那就是僰人懸棺。
僰人懸棺留給世人的疑惑太多了。
首先是為什么要實(shí)行這種奇怪的葬制,有歸祖說(shuō)、至孝說(shuō)、保護(hù)說(shuō)、顯貴說(shuō)等等多個(gè)猜測(cè)。
其中有個(gè)說(shuō)法在小范圍內(nèi)得到很多人的認(rèn)可,那就是成仙說(shuō)。所謂山高必有仙,尤其是在崇山峻嶺多如牛毛的巴蜀之地,所有的百姓都相信山上是有神仙的,越是險(xiǎn)峻的奇山,越是會(huì)有大神仙,將親人的尸骨放置在高山懸崖之上,跟神仙離得近了,說(shuō)不定就捎帶也做了神仙。
其次是按照當(dāng)時(shí)的生產(chǎn)力水平,僰人是如何將笨重的棺材運(yùn)到山上去的又是如何將棺材固定在上面的據(jù)說(shuō)有個(gè)大學(xué)里的考古學(xué)教授為了這事操碎了心,整天待在實(shí)驗(yàn)室里面做實(shí)驗(yàn),想要搞清楚一兩千年前的古人是怎么做到的,最后終于被他給研究出來(lái)了。
這家伙組織了一幫學(xué)生,用了無(wú)數(shù)的滑輪組和纜繩,花了個(gè)把月的時(shí)間,終于將一個(gè)棺材給吊到了一處懸崖上。完了之后這幫人歡呼雀躍,覺(jué)得自己完成了一個(gè)壯舉,那個(gè)教授也將此事寫(xiě)成一個(gè)論文,到處發(fā)表,一時(shí)間引起了不小的轟動(dòng)。
后面終于有個(gè)長(zhǎng)了腦子的看不下去了,就質(zhì)問(wèn)那個(gè)教授,古人哪里來(lái)的滑輪組哪里來(lái)的數(shù)據(jù)測(cè)算和力學(xué)分析教授目瞪口呆,顏面掃地,再也不敢到處沽名釣譽(yù)。
這件事情的真實(shí)性到底怎樣,花悅?cè)菀矝](méi)有做過(guò)考證,權(quán)且當(dāng)做笑話(huà)來(lái)聽(tīng),不過(guò)至少說(shuō)明,以現(xiàn)代的科技文明之發(fā)達(dá),要辦這樣的事情都是難上加難,更何況是在生產(chǎn)力落后的古代。從這個(gè)意義上來(lái)講,僰人懸棺甚至可以媲美世界九大奇跡。
我們一處處看下來(lái),看到后面我就開(kāi)始冷汗直流,這些懸棺里面最初裝的竟然都是活人,而且從服飾上面看,應(yīng)該是貴族級(jí)的人物,這些人都是到了臨死之前自己走進(jìn)棺材里,然后讓人給弄到懸崖上面。
懸棺的過(guò)程可以說(shuō)極其簡(jiǎn)單,卻又令人百思不得其解,那些負(fù)責(zé)懸棺的匠人,全部都像一只只壁虎一樣趴在懸崖上,上下左右如履平地。
為了搞清楚這些人為何這么牛,我看得很仔細(xì),發(fā)現(xiàn)他們身上并沒(méi)有安裝類(lèi)似于現(xiàn)代吊威亞一樣的裝備,而且從姿勢(shì)上看,并不像是被吊著的,而是確確實(shí)實(shí)的趴在懸崖峭壁之上,就像我們趴在水泥地上一樣。
我看了半天都看不出什么端倪,難道說(shuō)這些人都是他娘的壁虎轉(zhuǎn)世心中所想,嘴上不自禁的嘖嘖稱(chēng)奇。
孟無(wú)憂(yōu)見(jiàn)我這個(gè)樣子,不屑地說(shuō):“我說(shuō)棉花,咱們好歹也生活在現(xiàn)代,古人的這點(diǎn)小貓膩就把你給唬住了你仔細(xì)看看,人家手上跟腳上是有裝備的”
我仔細(xì)一看,這些壁虎人的手確實(shí)比一般人的大,至少?gòu)睦L畫(huà)的角度來(lái)看,手和身體的比例很不協(xié)調(diào),而這種人體比例失調(diào)的問(wèn)題,在其他的地方并沒(méi)有出現(xiàn),所以最大的可能就是這些人手上和腳上都穿了什么裝備,使得他們能夠在峭壁上如履平地。
盡管如此,我內(nèi)心的驚駭之情卻絲毫沒(méi)有減少,究竟是什么裝備能這么厲害據(jù)我了解,即便是現(xiàn)代,人們攀巖所用的工具也無(wú)非是巖釘、鐵鎖、快掛、膨脹釘之類(lèi)的,盡管有一些類(lèi)似于壁虎吸盤(pán)之類(lèi)的穿戴裝備,也僅僅局限于攀爬現(xiàn)代化的裝有玻璃外墻的高樓大廈,所用的人群也只是小范圍內(nèi)的。
因?yàn)橛辛诉@一套裝備,那些負(fù)責(zé)安葬的人便可以在懸崖上面如履平地般完成打樁、懸棺、調(diào)整棺材的位置等一系列的高難度動(dòng)作。
我知道現(xiàn)在不是感嘆古人智慧的時(shí)候,就撿要緊的信息看了一遍。
如果我推測(cè)得不錯(cuò)的話(huà),整個(gè)懸棺的過(guò)程其實(shí)是一種獻(xiàn)祭的儀式。這些懸棺里面的人自愿成為祭品,在巫師的主持下,先吞食一種東西,從后面的情況來(lái)看,這東西應(yīng)該就是龍虱。
獻(xiàn)祭的人吞食完龍虱之后,自行躺進(jìn)棺材里。此時(shí)巫師開(kāi)始念經(jīng)作法,作法的過(guò)程十分繁雜,整個(gè)法壇的布置也是頗為神秘。作完法之后,便由那些壁虎一樣的人將棺材抬到崖壁上。
在這里,祭品將會(huì)完成它的使命,它的魂魄會(huì)進(jìn)入山體內(nèi)部,附著在山體內(nèi)部的一樣?xùn)|西上。它的漸漸枯萎,卻不會(huì),最后整具尸體會(huì)變得像木乃伊一樣。
壁畫(huà)的最后,是一幅山崩地裂的情形,山體內(nèi)部發(fā)出耀眼的光芒,在這光芒下面,站著四個(gè)人。
看到這里,我心里面越發(fā)糊涂起來(lái),尤其是最后一幅,完全是不知所云,難道說(shuō)這山里面蹦出了一個(gè)太陽(yáng)還有這四個(gè)人站在下面究竟是干什么
花悅?cè)菘吹竭@里,眉頭微蹙,說(shuō)了一句:“這四個(gè)人,怎么這么像我們四個(gè)”
她這沒(méi)頭沒(méi)腦的一句話(huà),把我嚇了個(gè)半死,一種詭異的錯(cuò)亂感像毒蛇般爬上我的心頭。我仔細(xì)看了看,這壁畫(huà)最后畫(huà)的幾個(gè)人跟前面的人確實(shí)不太一樣,尤其在服飾上,不像古人那樣長(zhǎng)袍束帶,而是極為精練,有很明顯的現(xiàn)代風(fēng)格。
盡管如此,我還是不愿意相信這四個(gè)人就是我們。這實(shí)在太荒誕了,根本就是不可能的事情。
孟無(wú)憂(yōu)也不大相信會(huì)有這種事情,舉著手電幾乎是一寸一寸的查看那些細(xì)節(jié),一邊看還一邊回過(guò)頭來(lái)對(duì)照我們。
我被他搞得有些心神不寧,罵道:“別他媽看了,肯定不會(huì)是我們四個(gè)”
其實(shí)這話(huà)我說(shuō)得很是心虛,不用看得太仔細(xì),只要抓住我們幾個(gè)人的一些基本的特征就能看出來(lái)。武陽(yáng)背上背著七星劍,劍柄高出右肩幾寸,咋一看有點(diǎn)像古代的俠客;孟無(wú)憂(yōu)手里握著他的霹靂雙雄,像是孫悟空的金箍棒;而我沒(méi)什么專(zhuān)用的武器,但我右邊腰上面掛了一把匕首,在緊張的環(huán)境下,我總是習(xí)慣性的將手放在腰間的匕首出,一副隨時(shí)準(zhǔn)備拔刀出鞘的樣子;花悅?cè)莸囊活^長(zhǎng)發(fā)和隆起的胸部便是最顯眼的特征。
那壁畫(huà)上面的四個(gè)人,雖然沒(méi)有畫(huà)出相貌,但這幾個(gè)特征抓得極為精確,像是一張剪影照片。
孟無(wú)憂(yōu)邊看邊說(shuō):“嘖嘖,還真他娘的是畫(huà)的咱們幾個(gè)”
我們幾個(gè)都不再說(shuō)話(huà),空氣中彌漫著一種詭異的氣息,讓我周身起了一層雞皮疙瘩。這事兒太邪門(mén)了,我們幾個(gè)怎么可能會(huì)出現(xiàn)在上千年前的古人壁畫(huà)中呢
過(guò)于邪門(mén)的事情我向來(lái)都會(huì)表示懷疑,我暗自在腿上掐了一把,將內(nèi)心的不安和恐懼平復(fù)下來(lái)。首先我想到的是,會(huì)不會(huì)是什么人搞的惡作劇不管怎么樣,這種可能性還是有的,要排除這種可能性,就得看看這幅壁畫(huà)究竟是什么時(shí)候畫(huà)上去的。
倘若是惡作劇的話(huà),這幅畫(huà)肯定是新畫(huà)上去的,顏色的濃淡程度等等跟上了年頭的壁畫(huà)是有區(qū)別的。
想到這里我又湊上去用手蹭了蹭上面的顏料,剛蹭了一點(diǎn)就被花悅?cè)萁o喝止了,她爺爺是干考古的,對(duì)于古跡有種本能的保護(hù)欲?;◥?cè)葑约弘m然不是考古界的專(zhuān)業(yè)人士,但經(jīng)常跟著花老爺子去考古現(xiàn)場(chǎng),對(duì)于考古的一些措施自然是了然于心,遇到古跡遺址之類(lèi)的也會(huì)以一個(gè)考古人員的眼光去看待。
我的思想覺(jué)悟沒(méi)她那么高,被她這么怒氣沖沖的一聲喝止,嚇了一跳,悻悻地說(shuō)道:“我是想看看這幅壁畫(huà)是什么年代畫(huà)上去的,要說(shuō)這上面畫(huà)的是咱們幾個(gè),打死我也不相信,說(shuō)不定是次仁老頭子搞的惡作劇”
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