*** 袁野道：“但我們的國家不也是繁榮富強起來了?！?br/>
    史校長道：“一個民族的復(fù)興，國家的繁榮是沒錯的，從家國存亡到民族興衰這件事情是對的，再沒有比這個更對的事情了。可問題還在那里，不是外族侵略我們奮起反抗之后就能把問題解決了的。魯迅先生曾疾呼‘中國人失掉自信力了嗎？’喚起了民族的自信心。在今天我想‘我們失掉前進力了嗎？’這就是問題?！?br/>
    袁野道：“可是你看所有人不都在奮斗著的？”

    史校長道：“是啊，你看到的，我也看的到。但你想過沒有，我們民族的輝煌已經(jīng)走了整整五千年。它經(jīng)歷過戰(zhàn)爭的洗禮，王朝的覆滅，可一度還是走在了世界的前列。而現(xiàn)在呢，現(xiàn)在你我都感受的到，這個雄獅正在蘇醒，或者已然蘇醒。”

    袁野道：“國家正在強盛，這不就是我們的前進嗎？”

    史校長道：“古人常生于憂患死于安樂，而我們現(xiàn)在卻正在安樂著，問題還在那里。我們只是在驕傲著恢復(fù)以前這個民族的輝煌和驕傲，卻忽略了怎樣才能更進一步。這就是現(xiàn)今教育的通病，專注于自身，而淡化了信念?！?br/>
    袁野道：“我從不缺乏信念，只是在如今這個思想解放的年代，我們還能夠相信什么？”

    史校長道：“你看，這不是你相信就能挽回的事情。因為現(xiàn)在沒有什么能讓人相信并且奮斗的東西。我們只是在看著這個國家變得強盛，卻從沒有去做過什么。因為覺得這是一件必然的事，是必然的事，就一定會產(chǎn)生相應(yīng)的結(jié)果?？墒牵蚁?，之后呢，如何使我們這個民族長盛不衰，屹立于世界民族之林？靠我們這些什么也不信除了相信錢的年輕人？”

    袁野道：“總有些人不是只相信錢的，他們也有喜歡的東西。”

    史校長道：“可是這樣的人實在是太少太少。你看，在民族危急存亡的關(guān)頭，挺身而出的還是一少部分人。大多數(shù)人仍舊是漠不關(guān)心，要不然魯迅先生也不至于一生都在痛呼。所以這就是問題，有問題就一定是出錯了，有了錯誤我們就要改，要不然錯誤它還在那里，不會隨著復(fù)興而消亡，像是沉疴雜癥般一直潛伏在我們身體的深處?！?br/>
    袁野沉默了，他心里有一團火想發(fā)泄，卻無從起。

    于是史校長接著道：“每個人都會遇到改變你一生的事，我也一樣，從那次辯論會之后，我就一直在想，我們的教育究竟該走向哪里。如今的教育太過功利性，有多少人還想著為國為民的事，所以我只好自己去堅守。我想去做這樣一件事情，來到這個學(xué)校之后，我一直讓自己充滿斗志，好讓學(xué)生們明白什么才是家國大義，什么才是更廣遠的目標(biāo)。教育更應(yīng)該放到更廣闊的背景下?！?br/>
    袁野愈發(fā)的惶恐而憤怒了。他突然覺得這是一件很可怕的事情，它太過瘋狂，會拉著所有人一起去幻滅。

    “你有沒有斗志那是你自己的事情，你給學(xué)生們選擇的權(quán)利了沒有，你有沒有想過，也許他們只是想做一個普通人，他們沒有什么大抱負，人生渾渾噩噩不過幾十年，他們只是想活的舒服一些，這就是他們的幸福。你不能要求所有人一樣，都為了一個信念而奉獻一生，這太過殘忍，也太不公平?！痹芭馈?br/>
    史校長道：“一個人應(yīng)該信點什么，在這個特殊的時期，總該有那樣去犧牲的覺悟?！?br/>
    袁野道：“教育不是強加上去的理念，而是應(yīng)該讓他們明白自己想要的是什么，你總不能為家是愛，為大家是大愛。愛沒有大之分，它都是讓人值得奮斗的東西。教育的目的更應(yīng)該是尊重，尊重每一個人基于他們自己的認知之下的選擇，而不是你我強加給他們的。這才是教育的自由?！?br/>
    史校長不再話，他靜靜的看著地面。

    袁野想他是崇尚天性的自由的，他不愿活著有這樣那樣的枷鎖，他受教育的目的也不是為了什么家國民族大義，他只想安安靜靜的生活著。

    史校長抬起了頭，平靜道：“我總沒有錯，它總歸是一件對的事，這很重要?！?br/>
    袁野憤而離席。

    他以為史校長開明包容不拘一格，卻沒想到如此頑固不化，只好道不同不相為謀，話不投機半句多，還是早早離去，只是也不知應(yīng)該不應(yīng)該為他的那些學(xué)生感到悲哀。

    這時他的桌子前來了幾個學(xué)生，是在資料里大致看到的那幾個學(xué)生。袁野還想著史校長的話，將那幾個學(xué)生的資料草草登記完事。

    一個人的力量究竟能不能與大環(huán)境抗衡？袁野想史校長是不能的，他立志在最艱難處開化愚昧思想，卻是太過理想化，他希望他的思想能像病毒一樣根植在越來越多的愚昧思想深處，然后如平地起驚雷，炸出一片絢爛的煙花?？扇硕际且院壤鏊@才是基本需求，只有滿足了這些物質(zhì)條件，才能去滿足精神渴望。但教育不是目的，而是能給人擁有選擇的權(quán)利，不能強加讓一個人去做什么，應(yīng)該做什么，必須做什么，要尊重人性的自由，這就是他與史校長思想的矛盾之處。

    這矛盾不可調(diào)和，就像莊子的無為而治，孔子的入世仁政，本就是兩種思想之爭，你沒法誰對誰錯，也不應(yīng)該去舍棄什么，而選擇什么，所以袁野憤而離席，不愿再談下去。

    正想著，這時來了一個女生。

    袁野看去，隱隱覺得有點熟悉，于是笑道：“這個妹妹我曾見過?！?br/>
    那位女生笑道：“可又是胡，你又何曾見過我?！?br/>
    袁野笑道：“雖然未曾見過，然我看著面善，心里就算是舊相識，今日只作遠別重逢，亦未為不可。”

    那女生笑道：“若如此，倒叫你蒙住了，袁野哥哥?！?**