爾時(shí)毗耶離城，有長(zhǎng)者子，名曰寶積，與五百長(zhǎng)者子，俱持七寶蓋，來(lái)詣佛所，頭面禮足，各以其蓋，共供養(yǎng)佛。佛之威神，令諸寶蓋合成一蓋，徧覆大千世界。而此世界廣長(zhǎng)之相，悉于中現(xiàn)。又此大千世界，諸須彌山，雪山，目真鄰?fù)由剑υX目真鄰?fù)由?，香山，黑山，鐵圍山，大鐵圍山，大海江河，川流泉源，及日月星辰，天宮龍宮，諸尊神宮，悉現(xiàn)于寶蓋中。又十方諸佛，諸佛說(shuō)法，亦現(xiàn)于寶蓋中。爾時(shí)一切大眾，觀佛神力，嘆未曾有，合掌禮佛，瞻仰尊顏，目不暫舍。長(zhǎng)者子寶積，即于佛前，以偈頌曰：

    目?jī)粜迯V如青蓮，心凈已度諸禪定。久積凈業(yè)稱無(wú)量，導(dǎo)眾以寂故稽首。

    既見(jiàn)大圣以神變，普現(xiàn)十方無(wú)量土。其中諸佛演說(shuō)法，于是一切悉見(jiàn)聞。

    法王法力超群生，常以法財(cái)施一切。能善分別諸法相，于第一義而不動(dòng)。

    已于諸法得自在，是故稽首此法王。說(shuō)法不有亦不無(wú)，以因緣故諸法生。

    無(wú)我無(wú)造無(wú)受者，善惡之業(yè)亦不亡。始在佛樹(shù)力降魔，得甘露滅覺(jué)道成。

    已無(wú)心意無(wú)受行，而悉摧伏諸外道。三***于大千，其輪本來(lái)常清凈。

    天人得道此為證，三寶于是現(xiàn)世間。以斯妙法濟(jì)群生，一受不退常寂然。

    度老病死大醫(yī)王，當(dāng)禮法海德無(wú)邊。毀譽(yù)不動(dòng)如須彌，于善不善等以慈。

    心行平等如虛空，孰聞人寶不敬承。今奉世尊此微蓋，于中現(xiàn)我三千界。

    諸天龍神所居宮，干闥婆等及夜叉。悉見(jiàn)世間諸所有，十力哀現(xiàn)是化變。

    眾覩希有皆嘆佛，今我稽首三界尊。大圣法王眾所歸，凈心觀佛靡不欣。

    各見(jiàn)世尊在其前，斯則神力不共法。佛以一音演說(shuō)法，眾生隨類各得解。

    皆謂世尊同其語(yǔ)，斯則神力不共法。佛以一音演說(shuō)法，眾生各各隨所解。

    普得受行獲其利，斯則神力不共法。佛以一音演說(shuō)法，或有恐畏或歡喜。

    或生厭離或斷疑，斯則神力不共法?；资Υ缶M(jìn)，稽首已得無(wú)所畏。

    稽首住于不共法，稽首一切大導(dǎo)師。稽首能斷眾結(jié)縛，稽首已到于彼岸。

    稽首能度諸世間，稽首永離生死道。悉知眾生來(lái)去相，善于諸法得解脫。

    不著世間如蓮華，常善入于空寂行。達(dá)諸法相無(wú)呈礙，稽首如空無(wú)所依。

    爾時(shí)長(zhǎng)者子寶積，說(shuō)此偈已，白佛言：世尊！是五百長(zhǎng)者子，皆已發(fā)阿耨多羅三藐三菩提心，愿聞得佛國(guó)土清凈，唯愿世尊，說(shuō)諸菩薩凈土之行。佛言：善哉！寶積！乃能為諸菩薩，問(wèn)于如來(lái)凈土之行。諦聽(tīng)！諦聽(tīng)！善思念之，當(dāng)為汝說(shuō)。于是寶積，及五百長(zhǎng)者子，受教而聽(tīng)。佛言：寶積！眾生之類，是菩薩佛土。所以者何？菩薩隨所化眾生而取佛土，隨所調(diào)伏眾生而取佛土，隨諸眾生，應(yīng)以何國(guó)入佛智慧而取佛土，隨諸眾生，應(yīng)以何國(guó)起菩薩根而取佛土。所以者何？菩薩取于凈國(guó)，皆為饒益諸眾生故。譬如有人，欲于空地造立宮室，隨意無(wú)礙，若于虛空，終不能成。菩薩如是，為成就眾生故，愿取佛國(guó)，愿取佛國(guó)者，非于空也。寶積！當(dāng)知！直心是菩薩凈土，菩薩成佛時(shí)，不諂眾生來(lái)生其國(guó)。深心是菩薩凈土，菩薩成佛時(shí)，具足功德眾生來(lái)生其國(guó)。菩提心是菩薩凈土，菩薩成佛時(shí)，大乘眾生來(lái)生其國(guó)。布施是菩薩凈土，菩薩成佛時(shí)，一切能舍眾生來(lái)生其國(guó)。持戒是菩薩凈土，菩薩成佛時(shí)，行十善道滿愿眾生來(lái)生其國(guó)。

    精進(jìn)是菩薩凈土，菩薩成佛時(shí)，勤修一切功德眾生來(lái)生其國(guó)。

    禪定是菩薩凈土，菩薩成佛時(shí)，攝心不亂眾生來(lái)生其國(guó)。智慧是菩薩凈土，菩薩成佛時(shí)，正定眾生來(lái)生其國(guó)。四無(wú)量心是菩薩凈土，菩薩成佛時(shí)，成就慈悲喜舍眾生來(lái)生其國(guó)。四攝法是菩薩凈土，菩薩成佛時(shí)，解脫所攝眾生來(lái)生其國(guó)。方便是菩薩凈土，菩薩成佛時(shí)，于一切法方便無(wú)礙眾生來(lái)生其國(guó)。三十七道品是佛凈土，菩薩成佛時(shí)，念處、正勤、神足、根、力、覺(jué)、道眾生來(lái)生其國(guó)?；叵蛐氖瞧兴_凈土，菩薩成佛時(shí)，得一切具足功德國(guó)土。說(shuō)除八難是菩薩凈土，菩薩成佛時(shí)，國(guó)土無(wú)有三惡八難。自守戒行，不譏彼闕，是菩薩凈土，菩薩成佛時(shí)，國(guó)土無(wú)有犯禁之名。十善是菩薩凈土，菩薩成佛時(shí)，命不中夭，大富梵行，所言誠(chéng)諦，常以軟語(yǔ)，眷屬不離，善和諍訟，言必饒益，不嫉不恚，正見(jiàn)眾生來(lái)生其國(guó)。如是！寶積！菩薩隨其直心，則能發(fā)行；隨其發(fā)行，則得深心：隨其深心，則意調(diào)伏；隨意調(diào)伏，則如說(shuō)行；隨如說(shuō)行，則能回向；隨其回向，則有方便；隨其方便，則成就眾生；隨成就眾生，則佛土凈；隨佛土凈，別說(shuō)法凈；隨說(shuō)法凈，則智慧凈；隨智慧凈，則其心凈；隨其心凈，則一切功德凈。是故，寶積！若菩薩欲得凈土，當(dāng)凈其心，隨其心凈，則佛土凈。