?(大文學(xué).)不多時(shí)，便有家仆端上茶來(lái)。周大人端起茶杯，聞了聞，說(shuō)道：“劉英福道長(zhǎng)近日剛剛從蜀中云游歸來(lái)，帶回了一些蒙山茶。諸位品品，看看味道如何？”眾人依言品茗。這時(shí)僧道席中一位紫衣道人說(shuō)道：“貧道半年來(lái)游覽西南諸省，感觸頗多。西南之人，飲食好味，與江南之地大相徑庭。就以這蒙頂甘露為例，嘬之在口，濃香入喉。非大性情之人，不能飲此物?！毕雭?lái)說(shuō)話者便是劉英福道長(zhǎng)。玉霜湊過(guò)來(lái)小聲對(duì)古羽道：“劉道長(zhǎng)在龍虎山修道，這幾天云游到揚(yáng)州，讓爹爹請(qǐng)來(lái)了?！?br/>
果然，眾人見(jiàn)到劉英福說(shuō)話，紛紛拱手見(jiàn)禮。一位書(shū)生道：“道長(zhǎng)化外之人，竟談大性情。反倒是我等紅塵中人，卻偏愛(ài)我揚(yáng)州平山綠茶的清雅?！庇袼榻B道：“羅九洪是茱萸灣羅員外的兒子?！?br/>
古羽心道：“他能說(shuō)清楚才怪。這些暴徒都是另一個(gè)世界中的狂熱分子，要怪只能怪另一個(gè)世界對(duì)這些人的壓抑吧。”
果然，劉英福搖搖頭道：“說(shuō)來(lái)真是奇怪，貧道半年前自長(zhǎng)江而上入川，去的時(shí)候，湖湘之地商賈云集，一片祥和之氣。然日前出川時(shí)，此地正生靈涂炭，血流漂櫓。細(xì)細(xì)打聽(tīng)，才知是丐幫的洞庭分舵忽然從丐幫中獨(dú)立出來(lái)，成立了一個(gè)什么洞庭幫，而且立刻就揭竿造反。他們還聯(lián)合了衡山派、湘西狄家的許多弟子，聲勢(shì)浩大，一下子便打下了許多城鎮(zhèn)。更奇怪的是，很多地方的守軍要么直接投降，要么就是軍官被部下殺死后起義。因此，這支起義軍一路殺過(guò)來(lái)，竟未損失什么實(shí)力?！?br/>
古羽雖已知道此事，但聽(tīng)他此言仍是頗為震驚，心想：“為什么會(huì)有那么多人愿意當(dāng)叛軍去殺人放火呢？這世界里的人是如此的真實(shí)，如果叫我去殺人，我應(yīng)該會(huì)做噩夢(mèng)吧?！?br/>
周大人又問(wèn)道：“那這些起義軍是為了什么造反呢？或者他們有沒(méi)有什么口號(hào)之類(lèi)的？”
劉英福道：“有倒是有，不過(guò)貧道不大理解，叫什么民主與科學(xué)?！痹捯粑绰?，古羽“撲哧”一聲笑了出來(lái)，還好他坐在角落，無(wú)人注意到他，于是趕緊正了正神，側(cè)耳細(xì)聽(tīng)。“貧道仔細(xì)打聽(tīng)了一下這口號(hào)是什么意思。這民主是說(shuō)天下是所有老百姓的，不是皇帝一個(gè)人的，皇帝要靠老百姓聚在一起投票選出來(lái)。而科學(xué)則是說(shuō)這世上沒(méi)有什么神仙鬼怪的東西，人要相信真理，要崇尚百工的技術(shù)。”
他這話一說(shuō)完，大家都顯出不理解。陶吉首先站起來(lái)言道：“太誓曰：天視自我民視，天聽(tīng)自我民聽(tīng)。民之所欲，天必從之。這天下自然是老百姓的，天子不過(guò)是代天巡狩，天子無(wú)德，民心自然相背。堯崩之時(shí)，諸侯均去朝覲舜，而不朝覲堯之子，舜不得已而登天子位，足見(jiàn)民心之向背。歷朝之儲(chǔ)君擇立，京官六品之上、外官四品以上者均有奏薦之權(quán)。我就不懂了，讓老百姓都來(lái)選，老百姓連皇子們長(zhǎng)什么樣都沒(méi)見(jiàn)過(guò)，如何分辨孰賢孰劣？”
另一個(gè)青衫儒生道：“還有這個(gè)什么‘科學(xué)’更是讓人摸不著頭腦。子曰：敬鬼神而遠(yuǎn)之。神鬼之事素來(lái)虛無(wú)縹緲，只是人心中的一個(gè)幻象，不做虧心事者，誰(shuí)會(huì)相信這種東西？至于百工者，子夏有言：百工居肆以成其事，君子學(xué)以致其道。崇尚百工的技術(shù)？做什么？難道要教人貪圖物欲？”
他倆說(shuō)完，兩邊眾人紛紛點(diǎn)頭。周大人捋捋胡須，道：“的確令人費(fèi)解?？礃幼?，今天這個(gè)話題是談不起來(lái)了。那我再出一個(gè)題目，請(qǐng)諸位參詳。武王伐紂，便是順天應(yīng)人，王莽篡漢，便是倒行逆施。自古云：成王敗寇。莫非此中果真全無(wú)天理嗎？”
這次田秀才率先說(shuō)話了：“武王三分天下有其二，仍以服事殷，豈能與‘王莽謙恭未篡時(shí)’同日而語(yǔ)？”
老和尚見(jiàn)他說(shuō)話，便突然笑嘻嘻地言道：“腐儒啊，腐儒！武王三分天下有其二，不過(guò)是論語(yǔ)的夸大之言，豈可相信！武王奪了天下便‘以服事殷’，若如與王莽一樣敗了，未嘗便不是‘謙恭未篡時(shí)’?！?br/>
另一個(gè)儒生擺了擺手，道：“爾等只知其一，不知其二。此乃所謂春秋筆法。太史公說(shuō)，記史乃是‘究天人之際，通古今之變，成一家之言。’史官自有一家之好惡，試問(wèn)這世上除了先圣之外，又有誰(shuí)能真正堪破正邪道義。有言道：公道自在人心。孰王孰寇，本就當(dāng)由世人評(píng)說(shuō)?！?br/>
一位皂衣道士說(shuō)道：“天地不仁，以萬(wàn)物為芻狗。武王也好，王莽也罷，亦不能逃于天地五行之外。天命武王興，王莽滅，吾等凡夫，豈可盡知此等天機(jī)？”
“鄧道長(zhǎng)所言固然不錯(cuò)，所謂成敗自有天定，然而人力亦非全無(wú)可為之處。依我看，自古的英雄不過(guò)是四個(gè)字，審時(shí)度勢(shì)而已?？v觀歷朝歷代，哪位開(kāi)國(guó)之君，不是在無(wú)數(shù)天下英雄之中脫穎而出？其形勢(shì)之兇險(xiǎn)，創(chuàng)業(yè)之艱難，決非常人所能想象。吾等此番討論，也不過(guò)是管中窺豹耳。另外對(duì)時(shí)下的戰(zhàn)局，依我看，也不過(guò)是一幫庸人作亂，掀不起什么大浪來(lái)?！?br/>
他這大話一出，滿(mǎn)座嘩然。先前的羅九洪道：“鄭公子這么大的口氣，想必是有所恃而言吧？”
那鄭公子正欲回話，門(mén)外忽然吵鬧起來(lái)。幾個(gè)捕快模樣的人闖進(jìn)門(mén)來(lái)。周大人連忙起身相迎：“蔡捕頭來(lái)此，不知有何貴干？”那蔡捕頭拱手還禮道：“請(qǐng)周玉雷出來(lái)回話?！敝艽笕瞬幻魉?，轉(zhuǎn)身叫周玉雷過(guò)來(lái)。那蔡捕頭道：“請(qǐng)跟我們?nèi)ヒ惶烁冒桑 贝笪膶W(xué).