“天地萬物莫不有始，而始于太極，其后化為陰陽，生兩儀，進(jìn)而得以演化萬物。是故萬物當(dāng)是始于太極，生于陰陽。而陰陽者，天地之道，萬物之綱紀(jì)，演化之父母，生殺之本始，亦當(dāng)為神祗之府也。萬物自此而來豈能孤立而存，是以陰中有陽，陽中有陰，當(dāng)沖氣以為和，陰極而陽生、陽極而陰盛，物極則必反，此當(dāng)為大道之要?！彪S著魏曦淡淡的話語，整個世界的本源之力在迅速的波動著，這是太極的真理，來自異世界強(qiáng)大的真理法則，對于本源來說這是一記良藥，因?yàn)樗篌w上符合這個世界的本源之要。隨著魏曦在自己神域的模擬著這種力量轉(zhuǎn)化規(guī)則，他能感覺到本源也在迅速的模擬著，運(yùn)行著，在此過程中，本源自然也因此無限青睞于他——水過留痕，澤育萬物。
大預(yù)言術(shù)，被號稱是最接近神的力量，被認(rèn)為是凡世力量的極限，基本上能夠施展大預(yù)言術(shù)的都是受到神寵的神子或者教會教宗、選民一類，換句話說要施展大預(yù)言術(shù)其背后必須要有一位神祗做后盾。大預(yù)言術(shù)的運(yùn)作原理很簡單，那就是領(lǐng)域，用領(lǐng)域規(guī)則的力量直接干預(yù)物質(zhì)和能量運(yùn)作，因此大預(yù)言術(shù)在不同的世界威力是完全不同的，即便同為神祗，施展的大預(yù)言術(shù)威力也完全不同，這與神祗的領(lǐng)域能力息息相關(guān)。之所以說施展大預(yù)言術(shù)背后必須要有一位神祗做后盾，倒不是說傳奇級別與半神不能施展，但是這種直接作用于規(guī)則顯形的力量，直接溝通的是本源之海，本源雖好也要看你能不能控制流量，或者導(dǎo)引不是，半神無非僅僅窺視本源的門徑而已，一旦大海奔嘯，洪水洶涌，試問他們怎能抵御。因此除非他們有了必死的決心與意志，否則大預(yù)言術(shù)根本不是他們能夠承擔(dān)的，畢竟任何事物總有一個度，事實(shí)上即便同一神的選民施展大預(yù)言術(shù)的結(jié)果都未必完全相同，這也是一個承受度的問題。
神施展的大預(yù)言術(shù)被稱為真理法則——來自神的真理神的法則，由神來施展其威能自然不是凡人施展那么弱小，往往它改變的就不僅僅是一些力量特征與臨時規(guī)則了，強(qiáng)大神力甚至能夠直接將自己的真理法則與本源法則相結(jié)合，在某個位面長久刻入這個規(guī)則。也就是說它不再僅僅是子系統(tǒng)了，而是源代碼，形成主場優(yōu)勢，畢竟也只有這樣才值得神祗花費(fèi)巨大神力來施展。在這樣法則本就不全的位面碎片，施展這樣的神術(shù)遠(yuǎn)比在主位面強(qiáng)大，就如同在一個幾乎空白的磁盤里書寫源代碼遠(yuǎn)比在一個邏輯嚴(yán)密學(xué)滿代碼的磁盤里書寫容易一樣，至少彼此之間沖突就少了很多不是。這其實(shí)已經(jīng)脫離了神術(shù)的范圍，這是神祗一生精華的凝聚，可以改天換地的那種，比超凡神力更強(qiáng)大，也更吝嗇于施展的力量——它需要的力量與精力實(shí)在太多了。
神祗施展這類真理法則，其實(shí)根本不像世人想的那樣需要語言來配合，這只是自己神力與領(lǐng)域的運(yùn)用而已，就像世人用力一樣的道理。當(dāng)然用語言自然也不是無用功，其一語言可以高度調(diào)節(jié)集中自己的精神，自然施展起來力量更加強(qiáng)大，其二，神祗的天賦或者說神祗來自強(qiáng)大靈魂的威壓能夠輕易的影響凡人，而凡人卻沒有強(qiáng)大到隨時可以接受神的意念的程度，因此語言的溝通還是很好的一種方式，要知道在靈魂核心法則之下，萬物靈魂對于任何法則都有那么一些些影響，水滴雖小，積水卻可以成海，因此眾生哪怕只是無意識的呢喃其實(shí)對于施展這類神術(shù)也是有好處的，哪怕是在地獄。眾生所求，我必降臨，這句話其實(shí)唯一符合的只有本源，可是一個無意識，一個無實(shí)力去體悟，是故才有了神祗代為顯形，眾生才會畏懼神祗，所以修者才敬鬼神而遠(yuǎn)之。
變易，物極必反的法則運(yùn)用，這個法則已經(jīng)在榮光位面已經(jīng)被證實(shí)，已經(jīng)被本源所接受、認(rèn)同甚至自動升華的法則迅速從本源深處從難以明了的空間跳動出來，歡呼著，迅速在這個世界構(gòu)成一個個神秘的圖紋，這是來自本源深處的力量，即便地獄本身也無法完全抵擋，畢竟地獄與深淵始終只是寄生，只要這個晶壁系一日沒有徹底完蛋，本源就會無處不在，哪怕是地獄與深淵的最深處也不例外，這既是優(yōu)勢也是麻煩與無奈。
“救贖之光！生命之輝！輪回之門！”隨著神的意志，一座高高的尖塔迅速從虛空中顯形，立于大地之上，若隱若現(xiàn)。這是魏曦自榮光救贖后得到的新能力，是他從本源從歷史從異世界知識中吸取轉(zhuǎn)化的力量。生命的本質(zhì)是進(jìn)化，從虛無而來卻并非要回到虛無中去，而是要追求永恒，追求真正不朽的大道，完成有與無的和諧對立統(tǒng)一，這是自生命，自‘有’誕生以來的本質(zhì)；而生命的表現(xiàn)形式是存在，無論是力量還是物質(zhì)的存在，而永歸的不朽之道卻唯有靈魂能夠達(dá)到，因?yàn)樗鼈兡軌蛐纬芍R，能夠思考，靈魂才是這個晶壁系最精華的結(jié)晶。救贖之光，代表著對靈魂的固守與保護(hù)，對本源的責(zé)任雖在；生命之輝，這是魏曦一再凝結(jié)的對生命領(lǐng)域的理解所致，這個世界在能量上的進(jìn)步明顯與那個世界將能夠運(yùn)動進(jìn)化的東西才視為生命不同，在諸神眼中但凡帶有靈魂活動的都是生命，哪怕看上去他是一塊萬年不動的石頭。
但是在來自太極神性的知識再一次讓魏曦升華了自己的生命神職，在太極的寓意中，一切符合大道的存在都是生命，至少是準(zhǔn)生命，草木山石如是，枯枝敗葉同樣如是。這個問題魏曦思緒良久也困擾良久，來自神性的知識無疑是正確的，但是如何理解呢？沒有靈魂的存在如何算是生命？甚至魏曦明顯能夠察覺即便本源對此也無動于衷，所以褻du靈魂的才會被本源訂功論過，本源都不承認(rèn)的為什么那個世界，那個神性會認(rèn)為是生命的希望所在呢？這個問題一直延續(xù)到魏曦一天在神宮內(nèi)愕然發(fā)現(xiàn)一株金蓮產(chǎn)生了一絲絲微弱的靈魂波動，處于好奇而追查才愕然開朗。原來，這正是來自太極的力量，太極本就是一個完美的本源運(yùn)作體系，在神宮內(nèi)自然也是魏曦所有規(guī)則的首選，因此太極的力量在此地最是強(qiáng)大。太極分陰陽，化兩儀，生四象，誕八卦，進(jìn)而演化萬物，這本身就是另一種完美的創(chuàng)世系統(tǒng)，甚至不比本世界的系統(tǒng)差，靈魂同樣由此而生，因此太極本生就有集億萬精華誕生靈魂的力量，所以太極將一切能夠承受靈魂的存在視為準(zhǔn)生命，或多或少受到保護(hù)。也正是因此，在那個世界中一直宣揚(yáng)著浪費(fèi)同樣是天地大道犯下的一種罪孽，死后要償還的謹(jǐn)言，在神話傳說中才會有哪怕草木山石一旦誕生靈智即受到天律保護(hù)的說法，魏曦發(fā)現(xiàn)太極規(guī)則戒律之嚴(yán)，秩序之井然在某種程度上甚至超過這個世界的種種規(guī)則，天條之下，神祗甚至往往不管擅殺一人，天劫之下，即使?jié)M天神佛也不敢輕易干預(yù)氣數(shù)，一不小心就劫數(shù)臨頭了。
輪回，這個神職曾經(jīng)并不怎么受魏曦重視，原因很簡單，掌管輪回雖然是件十分誘神的事情，但是卻出冥界那些神祗不說，在這樣一個神祗眾多，四分五裂，甚至連同一秩序法則都沒有的世界，試問你怎能做到‘陽世三間，積善作惡皆由你；古往今來，陰曹地府放過誰’的地步，這個世界可沒有統(tǒng)一的天庭，秩序井然能夠約束仙神的天庭。要知道神職乃是規(guī)則的高度凝結(jié)，不能在一定領(lǐng)域占據(jù)統(tǒng)治地位就注定了你沒有發(fā)展前途，競爭本身也是本源不自覺的一種進(jìn)化之道。但是在榮光位面的成功卻給了魏曦千載難逢的機(jī)會，從某種意義上講這才算是正式給了魏曦一個承載的地位，他的種種領(lǐng)域規(guī)則才真正在這個晶壁系顯形，這就如同大國確定游戲規(guī)則一樣，至此魏曦才是勉強(qiáng)有了干預(yù)的資格，正是因此一個小小位面的救贖成功才會受到諸強(qiáng)大神力的羨慕甚至妒忌。自然，來自神本身的神職影響也在那個位面正式確立，輪回開始擁有干預(yù)靈魂未來的力量，雖然處于與克藍(lán)沃的關(guān)系沒有大范圍在人類中推廣，但是吸取和轉(zhuǎn)化惡魔或者魔鬼的靈魂卻不受克藍(lán)沃干預(yù)，而這種能力也是為本源所喜悅。
以救贖來固牧心靈，導(dǎo)引向善；以生命來裁決，來拯救；以輪回來庇護(hù)，來懲罰。這座尖塔就是魏曦在榮光位面的最大收獲結(jié)晶，淡淡的蘊(yùn)蘊(yùn)白光即使以地獄之力喚來的無邊黑暗也無法阻擋，光與暗交織在一起形成一片瑰麗的天空，黑暗充滿殺伐之氣，墮落之意，不斷凝聚；白光卻依舊一如既往的平淡，波瀾不驚，只是發(fā)現(xiàn)卻能夠感覺到那絲絲撫慰靈魂的力量，殺伐之氣在這絲絲溫柔撫慰下慢慢消散著，轉(zhuǎn)化著，甚至化為生命之力注入大地之中，草木開始蔥綠，空氣開始清香，雖然微弱，但是神祗卻能清晰分辨出來。中庸，并非是退讓求存，無為，也并不是什么也不做；順道而行，則本源自來，魏曦唯一需要做的只是一個模型，一個種子，其他自有本源之力來進(jìn)行，無為而無不為，無非如是。
當(dāng)然這種救贖始終是溫水煮青蛙，急不得的，而且雖然對于下位生物來說力量或許巨大，但是對于同樣是晶壁系寵兒的神祗影響不大，力量始終是力量，對于提亞瑪特來說摧毀這樣一個神跡并不算什么——假如神祗不在場的話，現(xiàn)在魏曦自然不會給與她這個機(jī)會，因此他在施展此神跡之后，其他三個化身迅速挺身而上，對著迎面而來的五頭怪物沖去......