老儒生望向遠處，“當年東主依仗白蓮教起家，在立朝大鄭后又將白蓮教貶斥為邪教，大肆誅戮，如今大鄭氣數(shù)將盡，白蓮教再次現(xiàn)世，按照佛家而言，因果循環(huán)，報應不爽，一飲一啄，已是天定?！?br/>
蕭煜道：“歸根結底，還是在于氣數(shù)將盡四字，若是大鄭正值鼎盛，任憑我等如何翻云覆雨，也只能為一時之痛。可如今大鄭已是腐朽垂暮，即便沒有蕭煜，沒有蕭烈，沒有牧人起，沒有陸謙，也會有另外之人成事。不知先生以為然否？”
王云沒有說話。
慕容燕站在蕭煜身前不遠處，歸刀入鞘，有些莫名感慨。
這便是在世圣人的境界，雖然比不得長生境界那般霸道，但是不必進入無邊玄妙方廣世界，可以久駐世間。不過慕容燕隱約感覺出，王云的圣人境界并不完整，高于尋常逍遙境界，卻又低于長生境界，按照常理來說，儒門宗師在立功、立德、立言三不朽之后，登臨圣人境界，足以與道門的神仙境界相提并論，若是再往前一步，成就至圣，便相當于道門的天仙境界。王云無疑是將立功、立德、立言臻至極致的儒門圣人，然而其境界有缺，對上他慕容燕還無甚大礙，若是對上上官仙塵，就有性命之憂。難道是因為當年靈巖寺之事的緣故？
蕭煜接著說道：“無論先生信或是不信，事實就在擺在這兒，不改不變。無論我去或是不去，東都就立在那兒，不移不動?！?br/>
王云笑了笑，有幾分悲涼愴然，輕聲感慨道：“亡國，老朽管不了，也不想管，但是仁義長存，先賢傳承不能斷絕，既然西北王回答了老夫的三問，那么老朽還有一事相求，若是有朝一日，西北王真的能面南背北，可否為我儒門保留一分血脈？”
蕭煜肅容道：“固所愿也，不敢請耳?！?br/>
王云很是欣慰地微微頷首，貌似已經相信蕭煜的說辭，接著問道：“西北王此行可是要前往道宗？”
蕭煜點了點頭。
王云意有所指道：“修行一途，依賴外物終究不是正途，說到底還是要以自身為根本?！?br/>
南謹仁和徐振之臉色微變。
蕭煜神情古井無波，拱手拜謝道：“先生教誨，蕭煜謹記?！?br/>
王云拱手作別，身形一閃而逝。
蕭煜等人繼續(xù)乘船而行。
蕭煜開始回憶王云生平，細細算起來，王云如今已經是一百六十歲高齡，活了將近三個甲子，哪怕是道宗中最高壽的玄塵也有所不及，真正是上一輩中的傳奇人物。在修行一道上，他雖然出身儒家，但將儒釋道三家融匯一體，自成一家，此乃立言。在廟堂上，王云能文能武，是少見的全能大儒，曾經平定南蠻之亂和寧王之亂，以文臣身份而封候，與張江陵在生前加封太師一樣，終鄭一朝，也僅此一人而已，此乃立功。至于為人，早有公論，無論是當時的英宗皇帝，還是佛道等諸多同輩之人，都盛贊其為兩肩正氣，輕自身之榮辱，重天下之太平，此乃立德。
立功、立德、立言三不朽，鑄就了一個近乎圣人的守仁先生。
張江陵為大鄭第一相，于立功而言，要高于王云，但無奈執(zhí)著于權柄，于立德而言，白璧有瑕。在立言方面，與王云相較，更是天壤之別。
這樣的人物，一言一行絕不會無的放矢。
蕭煜忍不住重新思量了一遍，自己這次去道宗，是對是錯？
另一邊，王云沿著山路緩緩走下嶗山，在半山腰迎客亭的地方，有一名老儒生早已等候多時，見到王云后，起身作揖道：“老師。”
王云擺了擺手道：“你也是古稀之年的人了，不必講這些虛禮?！?br/>
老儒生搖頭道：“師道尊嚴，禮不可廢?！?br/>
王云笑了笑，道：“圣人言，吾十有五而志于學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。我活了兩個古稀又多二十年，就不能從心所欲無所矩一回？”
老儒生直起身子，道：“老師，你去見西北王，結果如何？”
王云平淡道：“尚可。不過蕭明光能否成為明主，還得再看看?！?br/>
老儒生皺了皺眉頭，道：“說得不好聽些，現(xiàn)在就是矮個里面拔將軍，牧人起、蕭烈、陸謙等人，早已成為定勢，正所謂江山易改，本性難移，若想讓他們改變，比改朝換代還要艱難，只有蕭煜年紀尚輕，還有幾分可能?！?br/>
王云搖頭道：“有哪個開國之主是庸人？聰明人多自負，雖然蕭煜年紀尚輕，但是以我觀之，不能說剛愎自用，卻也不算是虛心納諫之主，你若真的看好蕭煜，與其從他身上著手，倒不如在他兒子身上多用些心思?！?br/>
老儒生輕聲道：“老師的意思是做帝王之師？！”
王云望向遠方，悠悠道：“當年的張江陵便是帝王之師，也正因為這一層關系，他才能與李太后聯(lián)手架空皇帝，把持朝政。不過可惜啊，張江陵還是太過急切了一些，欲速而不達，最后落得一個人亡政息?！?br/>
老儒生微微嘆息。
道門有千年大計，儒門又何嘗不想復興？這些年來，儒門中人一直積極入世，為官為相，主政一方，不就是為了心中夙愿？張江陵本是最有希望成功之人，可惜最后還是功虧一簣。
老儒生輕嘆道：“江陵其人，素來重功利，輕德行，蕭煜對此極為推崇，此番江陵能被平反，亦是蕭煜之功。再觀如今，蕭煜行事也的確與江陵如出一轍，怕是蕭煜要做第二個張江陵。”
王云卻是搖頭笑道：“世吾，此言謬矣，為君者與為相者，相輔相成，為君者重功利，為相者便要重德行，為君者重德行，為相者便要重功利。蕭煜推崇張江陵，未必就要做張江陵，也許他只是想要一個張江陵而已。為君者，所思所想，與我們這些做了一輩子臣子的人大不一樣啊?！?br/>
孫世吾苦笑道；“遍觀如今蕭煜身邊的徐振之和南謹仁之流，無一不是唯事功是從之人，由此觀之，蕭煜絕不是重德行之人?！?br/>
王云道：“即便蕭煜是重德行之人，現(xiàn)在也不是重德行之時，天下未定，唯有事功二字，方可讓天下一統(tǒng)?！?br/>
孫世吾拱手彎腰道：“學生受教了?！?br/>
王云擺擺手，道：“事功和品德，先放到一邊暫且不說，當下根本問題是，蕭煜是否是讓儒門中興之人？當年武帝罷黜百家而獨尊儒術，故而有我儒門八百年之昌盛，今名教勢微，若想中興，還要依仗于帝王方可。張載認為蕭烈是，你認為蕭煜是，當初張載是儒門魁首，所以儒門站到了蕭烈這邊，現(xiàn)在張載已經身死，你又想讓儒門站到蕭煜那邊?！?br/>
孫世吾輕聲問道：“老師覺得誰才是？”
王云直截了當?shù)溃骸安恢?。若是知道，我豈不就是真的圣人了？”
孫世吾嘆了口氣，然后抬起頭來，神色堅定道：“老師，亞圣言，義之所在，雖千萬人吾往矣。所以張江陵去了，方何去了，張載也去了，唯獨我以衰朽之身茍活于世，已有二十三年矣，故學生今日也要向義而行，不惜粉身碎骨?！?br/>
王云嘆息，“本該是為師頂起儒門之責，無奈當年靈巖寺之變，為師不得不斬斷前世因果，將儒釋道徹底融匯，方才逃出那道佛偈，如今似如冷眼旁觀之活死人，境界不得圓滿，不得飛升，不得入世，不得輪回。如此長生，真是不要也罷?！?